सञ्चिन्तितं मया तत्र नारदोऽहमिहागतः । हरिणा सह स्त्रीभावं प्राप्तो मायाविमोहितः
तेथे मी विचार करत असताना, मी नारद इथे आलो; हरिसोबत आम्ही मायेमुळे स्त्रीरूप घेतलं होतं.
इति चिन्तापरश्चाहं यदा जातस्तदा हरिः । मामाह नारदागच्छ किं करोषि जले स्थितः
अशा विचारात गुंतलेला असताना, मी बदललो तेव्हा हरिने मला विचारलं, 'नारद, ये! पाण्यात उभा राहून काय करतोस?'
विस्मितोऽहं तदा स्मृत्वा स्त्रीभावं दारुणं भृशम् । पुनः पुरुषभावश्च सम्पन्नः केन हेतुना
तेव्हा मला ती भयंकर स्त्रीची अवस्था आठवली आणि मी आश्चर्यचकित झालो; पुन्हा मी पुरुषरूपात आलो, पण हे कशामुळे घडलं याचा मला विचार आला.
; मायाप्राबल्यवर्णनम् नारद उवाच मां दृष्ट्वा नारदं विप्रं विस्मितोऽसौ महीपतिः । क्व गता मम भार्या सा कुतोऽयं मुनिसत्तमः
नारद म्हणाले: मला पाहून तो राजा आश्चर्यचकित झाला—'माझी बायको कुठे गेली? आणि हा मोठा ऋषी कोण?'
विललाप नृपस्तत्र हा प्रियेति मुहुर्मुहुः । क्व गता मां परित्यज्य विलपन्तं वियोगिनम्
तेथे तो राजा पुन्हा पुन्हा हंबरडा फोडू लागला—'अगं प्रिये, कुठे गेलीस? मला सोडून, विरहात तडफडणाऱ्या मला का टाकून गेलीस?'
विना त्वां विपुलश्रोणि वृथा मे जीवितं गृहम् । राज्यं कमलपत्राक्षि किं करोमि शुचिस्मिते
तुझ्याशिवाय, भरदार कंबरेच्या प्रिये, माझं घर आणि जीवन दोन्ही रिकामं वाटतं; कमळासारख्या डोळ्यांच्या, गोड हसणाऱ्या प्रिये, राज्याचा मला काय उपयोग?
न प्राणा मे बहिर्यान्ति विरहेण तवाधुना । गतो वै प्रीतिधर्मस्तु त्वामृते प्राणधारणात्
आता तुझ्या विरहात माझा श्वासही सुटत नाही; प्रेमाचा बंध तुटला, तरी तुझ्याशिवाय मी जगतो आहे.
विलपामि विशालाक्षि देहि प्रत्युत्तरं प्रियम् । क्व गता सा मयि प्रीतिर्याभूत्प्रथमसङ्गमे
मी तुझ्या आठवणीत रडतोय, मोठ्या डोळ्यांच्या प्रिये—मला काहीतरी उत्तर दे; आपल्या पहिल्या भेटीत जे प्रेम होतं, ते कुठे गेलं?
निमग्ना किं जले सुभ्रूर्भक्षिता मत्स्यकच्छपैः । गृहीता वरुणेनाशु मम दौर्भाग्ययोगतः
ती सुंदर भुवया असलेली माझी प्रिया पाण्यात बुडली का? मासे किंवा कासवांनी तिला खाल्लं का? की माझ्या दुर्दैवाने वरुणाने तिला उचलून नेलं?
धन्या सुचारुसर्वाङ्गि या त्वं पुत्रैः समागता । अकृत्रिमस्तु पुत्रेषु स्नेहस्तेऽमृतभाषिणि
तू खरोखर भाग्यवान, सुंदर अंगाची, कारण तू आपल्या मुलांसोबत होतीस; गोड बोलणाऱ्या प्रिये, तुझं मुलांवरचं प्रेम अगदी खरं होतं.
न युक्तमधुना यन्मां विहाय त्रिदिवं गता । विलपन्तं पतिं दीनं पुत्रस्नेहेन यन्त्रिता
आईच्या मायेने बांधली गेलीस म्हणून, दुःखी नवऱ्याला सोडून, तू स्वर्गात गेलीस हे योग्य नाही.
उभयं मे गतं कान्ते पुत्रास्त्वं प्राणवल्लभा । तथापि मरणं नास्ति दुःखितस्य भृशं प्रिये
प्रिये, माझे दोन्ही—मुलं आणि तू, जीवापेक्षा प्रिय असलेली—गेली आहात; तरीही, मी फार दुःखी असूनही, मला मृत्यू येत नाही.
किं करोमि क्व गच्छामि रामो नास्ति महीतले । रामाविरहजं दुःखं जानाति रघुनन्दनः
मी काय करू, कुठे जाऊ? पृथ्वीवर राम नाही; रामाच्या विरहाचं दुःख फक्त रघुनंदनालाच कळतं.
विधिना निष्ठुरेणात्र विपरीतं कृतं भुवि । दम्पत्योर्मरणं भिन्नं सर्वथा समचित्तयोः
नशिबाने या जगात उलट घडलं; मनाने एक असलेल्या नवरा-बायकोचं मरण नेहमी वेगळंच होतं.
उपकारस्तु नारीणां मुनिभिर्विहितः किल । यदुक्तं धर्मशास्त्रेषु ज्वलनं पतिना सह
ऋषींनी असं सांगितलंय की, धर्मशास्त्रात लिहिल्याप्रमाणे, स्त्रियांचं कर्तव्य म्हणजे नवऱ्यासोबत अग्नित प्रवेश करणं.
एवं विलपमानं तं राजानं भगवान्हरिः । निवारयामास तदा वचनैर्युक्तियोजितैः
राजा अशा प्रकारे रडत असताना, त्या वेळी भगवान हरिने त्याला समजूतदार शब्दांनी थांबवलं.
श्रीभगवानुवाच किं विषीदसि राजेन्द्र क्व गता ते प्रियाङ्गना । न श्रुतं किं त्वया शास्त्रं न कृतोऽसौ बुधाश्रयः
श्रीभगवान म्हणाले: राजेंद्र, तू का दुःखी होतोस? तुझी प्रिया कुठे गेली? तुला शास्त्र ऐकायला नाही का मिळालं? तुझं मन ज्ञानी लोकांकडे का नाही वळलं?
का सा कस्त्वं क्व संयोगो वियोगः कीदृशस्तव । प्रवाहरूपे संसारे नृणां नौतरतामिव
ती कोण? तू कोण? हे एकत्र येणं काय, आणि तुझा हा विरह कसा? संसाराच्या प्रवाहात माणसं म्हणजे जणू प्रवाहात वाहणारी लाकडं.
गृहे गच्छ नृपश्रेष्ठ वृथा ते रुदितेन किम् । संयोगश्च वियोगश्च दैवाधीनः सदा नृणाम्
राजाधिराज, घरी जा. तुझ्या रडण्याने काहीच साध्य होणार नाही. लोकांच्या जीवनात भेटी आणि वियोग हे नेहमीच नशिबावर अवलंबून असतात.
अनया सह ते राजन् संयोगस्त्विह संवृतः । भुक्ता त्वया विशालाक्षी सुन्दरी तनुमध्यमा
राजा, तिच्यासोबत तुझा संग या जगात पूर्ण झाला आहे. तू त्या मोठ्या डोळ्यांच्या, सुंदर आणि सडपातळ स्त्रीचा आनंद घेतलास.
न दृष्टौ पितरावस्यास्त्वया प्राप्ता सरोवरे । काकतालीप्रसङ्गेन यद्भूतं तत्तथा गतम्
तुला तिचे आईवडील कधीच दिसले नाहीत; ती सरोवराजवळ सापडली. जशी योगायोगाने भेट झाली, तसेच जे घडले ते घडून गेले.
मा शोकं कुरु राजेन्द्र कालो हि दुरतिक्रमः । कालयोगं समासाद्य भुङ्क्ष्व भोगान् गृहे यथा
राजेंद्र, दुःख करू नकोस. काळाला कोणीही टाळू शकत नाही. जसा काळ आला, तसेच घडले; आता घरी जाऊन पूर्वीप्रमाणे सुख उपभोग.
यथागता गता सा तु तथैव वरवर्णिनी । यथा पूर्वं तथा तत्र गच्छ कार्यं कुरु प्रभो
ती जशी आली तशीच निघूनही गेली, ती तेजस्विनी स्त्री. पूर्वीप्रमाणेच तिथे जा आणि आपले कर्तव्य पार पाड.
रुदितेन तवाद्यैव नागमिष्यति कामिनी । वृथा शोचसि पृध्वीश योगयुक्तो भवाधुना
तुझ्या रडण्याने तुझी प्रेयसी आज परत येणार नाही. पृथ्वीच्या अधिपती, तू व्यर्थ दुःख करतोस; आता मन एकाग्र कर.
भोगः कालवशादेति तथैव प्रतियाति च । नात्र शोकस्तु कर्तव्यो निष्फले भववर्त्मनि
सुख हे काळानुसार येते आणि जाते. या संसाराच्या व्यर्थ वाटेवर दुःख करण्यास काहीच अर्थ नाही.
नैकत्र सुखसंयोगो दुःखयोगस्तु नैकतः । घटिकायन्त्रवत्कामं भ्रमणं सुखदुःखयोः
सुख एकाच ठिकाणी कायम राहत नाही, तसंच दुःखही एकत्र राहत नाही. जसा घड्याळाच्या पाण्याचा प्रवाह फिरतो, तशीच सुख-दुःखाची फेरी चालू असते.
मनः कृत्वा स्थिरं भूप कुरु राज्यं यथासुखम् । अथवा न्यस्य दायादे वनं सेवय साम्प्रतम्
राजा, मन स्थिर करून हवे तसे राज्य कर. किंवा राज्य वारसाला सोपवून आता वनात जाऊन सेवा कर.
दुर्लभो मानुषो देहः प्राणिनां क्षणभङ्गुरः । तस्मिन्प्राप्ते तु कर्तव्यं सर्वथैवात्मसाधनम्
माणसाचा देह मिळणे हे फार दुर्मिळ आणि क्षणभंगुर आहे. तो मिळाला की, नेहमी आत्मसाधनेसाठी प्रयत्न करावा.
जिह्वोपस्थरसो राजन् पशुयोनिषु वर्तते । ज्ञानं मानुषदेहे वै नान्यासु च कुयोनिषु
राजा, जिभेचा स्वाद आणि इंद्रियांचा आनंद हे पशूयोनीत असतात; पण ज्ञान हे फक्त माणसाच्या देहातच मिळते, इतर नीच जन्मांत नाही.
तस्माद्गच्छ गृहं त्यक्त्वा शोकं कान्तासमुद्भवम् । मायेयं भगवत्यास्तु यया सम्मोहितं जगत्
म्हणून, प्रियतमेपासून आलेले दुःख सोडून घरी जा. ही भगवतीची माया आहे, जिच्यामुळे सगळे जग भ्रमित होते.