कर्तव्यं सर्वथा तीर्थे स्नानं तु न गृहे क्वचित् । मृतानां किल बन्धूनां धर्मशास्त्रविनिर्णयः
'सर्व प्रकारे तीर्थातच स्नान करावं, कधीही घरी नाही; मृत नातेवाईकांसाठी धर्मशास्त्राचा हा निर्णय आहे.'
नारद उवाच इत्युक्त्वा तेन विप्रेण वृद्धेन प्रतिबोधिता । उत्थिताहं नृपेणाथ युक्ता बन्धुभिरावृता
नारद म्हणतो: त्या वृद्ध ब्राह्मणाने असं सांगितल्यावर माझे भान आलं; मग मी नातेवाईकांनी वेढलेली आणि राजासोबत उठले.
अग्रतो द्विजरूपेण भगवान्भूतभावनः । चलिताहं ततस्तूर्णं तीर्थं परमपावनम्
माझ्या पुढे द्विजाच्या रूपात सर्वांचा सर्जक भगवंत चालत होता; मग मी पटकन त्या पवित्र तीर्थाकडे गेले.
हरिर्मां कृपया तत्र पुंतीर्थे सरसि प्रभुः । नीत्वाह भगवान्विष्णुर्द्विजरूपी जनार्दनः
तेथे, करुणेने, हरि म्हणजे जनार्दनाने ब्राह्मणाच्या रूपात मला पवित्र पुम नावाच्या सरोवराजवळ नेले.
स्नानं कुरु तडागेऽस्मिन्पावने गजगामिनि । त्यज शोकं क्रियाकालः पुत्राणां च निरर्थकम्
'गजगामीणी, या पवित्र सरोवरात स्नान कर. शोक सोड, आता तुझ्या मुलांसाठी विधी करण्याचा काळ संपला आहे.'
कोटिशस्ते मृताः पुत्रा जन्मजन्मसमुद्भवाः । पितरः पतयश्चैव भ्रातरो जामयस्तथा
कोट्यावधी जन्मांमध्ये तुझे असंख्य मुलं मरण पावली; तसेच वडील, पती, भाऊ आणि जावईही गेले.
केषां दुःखं त्वया कार्यं भ्रमेऽस्मिन्मानसोद्भवे । वितथे स्वप्नसदृशे तापदे देहिनामिह
'या मनाच्या गोंधळात, या व्यर्थ आणि स्वप्नासारख्या दुःखद जगात, तू कुणासाठी दुःख करणार?'
नारद उवाच इति तस्य वचः श्रुत्वा तीर्थे पुरुषसंज्ञके । प्रविष्टा स्नातुकामाहं प्रेरिता तत्र विष्णुना
नारद म्हणतो: त्याची वचने ऐकून, मी विष्णूने प्रेरित होऊन पुरुष नावाच्या त्या पवित्र स्थळी स्नानासाठी गेले.
मज्जनादेव तीर्थेषु पुमाञ्जातः क्षणादपि । हरिर्वीणां करे कृत्वा स्थितस्तीरे स्वदेहवान्
तीर्थात फक्त बुडल्यावरही क्षणात पवित्रता मिळते; हरि, हातात वीणा घेऊन, आपल्या मूळ रूपात त्या काठी उभा होता.
उन्मज्ज्य च मया तीरे दृष्टः कमललोचनः । प्रत्यभिज्ञा तदा जाता मम चित्ते द्विजोत्तम
पाण्यातून वर येताच, मी काठी कमललोचनाला पाहिले; मग, श्रेष्ठ ब्राह्मणा, माझ्या मनात त्याची ओळख झाली.
सञ्चिन्तितं मया तत्र नारदोऽहमिहागतः । हरिणा सह स्त्रीभावं प्राप्तो मायाविमोहितः
तेथे मी विचार करत असताना, मी नारद इथे आलो; हरिसोबत आम्ही मायेमुळे स्त्रीरूप घेतलं होतं.
इति चिन्तापरश्चाहं यदा जातस्तदा हरिः । मामाह नारदागच्छ किं करोषि जले स्थितः
अशा विचारात गुंतलेला असताना, मी बदललो तेव्हा हरिने मला विचारलं, 'नारद, ये! पाण्यात उभा राहून काय करतोस?'
विस्मितोऽहं तदा स्मृत्वा स्त्रीभावं दारुणं भृशम् । पुनः पुरुषभावश्च सम्पन्नः केन हेतुना
तेव्हा मला ती भयंकर स्त्रीची अवस्था आठवली आणि मी आश्चर्यचकित झालो; पुन्हा मी पुरुषरूपात आलो, पण हे कशामुळे घडलं याचा मला विचार आला.
; मायाप्राबल्यवर्णनम् नारद उवाच मां दृष्ट्वा नारदं विप्रं विस्मितोऽसौ महीपतिः । क्व गता मम भार्या सा कुतोऽयं मुनिसत्तमः
नारद म्हणाले: मला पाहून तो राजा आश्चर्यचकित झाला—'माझी बायको कुठे गेली? आणि हा मोठा ऋषी कोण?'
विललाप नृपस्तत्र हा प्रियेति मुहुर्मुहुः । क्व गता मां परित्यज्य विलपन्तं वियोगिनम्
तेथे तो राजा पुन्हा पुन्हा हंबरडा फोडू लागला—'अगं प्रिये, कुठे गेलीस? मला सोडून, विरहात तडफडणाऱ्या मला का टाकून गेलीस?'
विना त्वां विपुलश्रोणि वृथा मे जीवितं गृहम् । राज्यं कमलपत्राक्षि किं करोमि शुचिस्मिते
तुझ्याशिवाय, भरदार कंबरेच्या प्रिये, माझं घर आणि जीवन दोन्ही रिकामं वाटतं; कमळासारख्या डोळ्यांच्या, गोड हसणाऱ्या प्रिये, राज्याचा मला काय उपयोग?
न प्राणा मे बहिर्यान्ति विरहेण तवाधुना । गतो वै प्रीतिधर्मस्तु त्वामृते प्राणधारणात्
आता तुझ्या विरहात माझा श्वासही सुटत नाही; प्रेमाचा बंध तुटला, तरी तुझ्याशिवाय मी जगतो आहे.
विलपामि विशालाक्षि देहि प्रत्युत्तरं प्रियम् । क्व गता सा मयि प्रीतिर्याभूत्प्रथमसङ्गमे
मी तुझ्या आठवणीत रडतोय, मोठ्या डोळ्यांच्या प्रिये—मला काहीतरी उत्तर दे; आपल्या पहिल्या भेटीत जे प्रेम होतं, ते कुठे गेलं?
निमग्ना किं जले सुभ्रूर्भक्षिता मत्स्यकच्छपैः । गृहीता वरुणेनाशु मम दौर्भाग्ययोगतः
ती सुंदर भुवया असलेली माझी प्रिया पाण्यात बुडली का? मासे किंवा कासवांनी तिला खाल्लं का? की माझ्या दुर्दैवाने वरुणाने तिला उचलून नेलं?
धन्या सुचारुसर्वाङ्गि या त्वं पुत्रैः समागता । अकृत्रिमस्तु पुत्रेषु स्नेहस्तेऽमृतभाषिणि
तू खरोखर भाग्यवान, सुंदर अंगाची, कारण तू आपल्या मुलांसोबत होतीस; गोड बोलणाऱ्या प्रिये, तुझं मुलांवरचं प्रेम अगदी खरं होतं.
न युक्तमधुना यन्मां विहाय त्रिदिवं गता । विलपन्तं पतिं दीनं पुत्रस्नेहेन यन्त्रिता
आईच्या मायेने बांधली गेलीस म्हणून, दुःखी नवऱ्याला सोडून, तू स्वर्गात गेलीस हे योग्य नाही.
उभयं मे गतं कान्ते पुत्रास्त्वं प्राणवल्लभा । तथापि मरणं नास्ति दुःखितस्य भृशं प्रिये
प्रिये, माझे दोन्ही—मुलं आणि तू, जीवापेक्षा प्रिय असलेली—गेली आहात; तरीही, मी फार दुःखी असूनही, मला मृत्यू येत नाही.
किं करोमि क्व गच्छामि रामो नास्ति महीतले । रामाविरहजं दुःखं जानाति रघुनन्दनः
मी काय करू, कुठे जाऊ? पृथ्वीवर राम नाही; रामाच्या विरहाचं दुःख फक्त रघुनंदनालाच कळतं.
विधिना निष्ठुरेणात्र विपरीतं कृतं भुवि । दम्पत्योर्मरणं भिन्नं सर्वथा समचित्तयोः
नशिबाने या जगात उलट घडलं; मनाने एक असलेल्या नवरा-बायकोचं मरण नेहमी वेगळंच होतं.
उपकारस्तु नारीणां मुनिभिर्विहितः किल । यदुक्तं धर्मशास्त्रेषु ज्वलनं पतिना सह
ऋषींनी असं सांगितलंय की, धर्मशास्त्रात लिहिल्याप्रमाणे, स्त्रियांचं कर्तव्य म्हणजे नवऱ्यासोबत अग्नित प्रवेश करणं.
एवं विलपमानं तं राजानं भगवान्हरिः । निवारयामास तदा वचनैर्युक्तियोजितैः
राजा अशा प्रकारे रडत असताना, त्या वेळी भगवान हरिने त्याला समजूतदार शब्दांनी थांबवलं.
श्रीभगवानुवाच किं विषीदसि राजेन्द्र क्व गता ते प्रियाङ्गना । न श्रुतं किं त्वया शास्त्रं न कृतोऽसौ बुधाश्रयः
श्रीभगवान म्हणाले: राजेंद्र, तू का दुःखी होतोस? तुझी प्रिया कुठे गेली? तुला शास्त्र ऐकायला नाही का मिळालं? तुझं मन ज्ञानी लोकांकडे का नाही वळलं?
का सा कस्त्वं क्व संयोगो वियोगः कीदृशस्तव । प्रवाहरूपे संसारे नृणां नौतरतामिव
ती कोण? तू कोण? हे एकत्र येणं काय, आणि तुझा हा विरह कसा? संसाराच्या प्रवाहात माणसं म्हणजे जणू प्रवाहात वाहणारी लाकडं.
गृहे गच्छ नृपश्रेष्ठ वृथा ते रुदितेन किम् । संयोगश्च वियोगश्च दैवाधीनः सदा नृणाम्
राजाधिराज, घरी जा. तुझ्या रडण्याने काहीच साध्य होणार नाही. लोकांच्या जीवनात भेटी आणि वियोग हे नेहमीच नशिबावर अवलंबून असतात.
अनया सह ते राजन् संयोगस्त्विह संवृतः । भुक्ता त्वया विशालाक्षी सुन्दरी तनुमध्यमा
राजा, तिच्यासोबत तुझा संग या जगात पूर्ण झाला आहे. तू त्या मोठ्या डोळ्यांच्या, सुंदर आणि सडपातळ स्त्रीचा आनंद घेतलास.