माया बलवती ब्रह्मन् दुस्त्यजा ह्यकृतात्मभिः । अरूपा च निरालम्बा ज्ञानिनामपि मोहिनी
हे ब्रह्मन्, माया फार बलवान आहे आणि ज्यांचे मन योग्यरीत्या शिकलेले नाही, त्यांना ती सोडणे खूप कठीण आहे. ती कोणताही आकार नसलेली, आधार नसलेली असून, ज्ञानी लोकांनाही ती भ्रमात टाकते.
मातरि स्नेहसम्बद्धं तथा पुत्रेषु संवृतम् । न मे चित्तं वने शान्तिमगान्मुनिवरोत्तम
माझे मन आईवरील प्रेमामुळे बांधले गेले होते आणि मुलांवरील आसक्तीने वेढले गेले होते. म्हणून, हे श्रेष्ठ मुनी, मला वनात शांतता मिळाली नाही.
दोलारूढं मनो जातं कदाचिद्धस्तिनापुरे । पुनः सरस्वतीतीरे न चैकत्र व्यवस्थितिः
कधी माझे मन झुल्यावर बसल्यासारखे हस्तिनापुरात जाई, तर कधी सरस्वतीच्या काठी जाई; ते कधीच एका ठिकाणी स्थिर राहत नसे.
कदाचिच्चिन्तयन् ज्ञानं मानसे प्रतिभाति वै । केऽमी पुत्राः क्व मोहोऽयं न श्राद्धार्हा मृतस्य मे
कधी कधी ज्ञानाचा विचार करताना माझ्या मनात असे उमटायचे—'हे मुलं कोण? हा मोह कुठे आहे? मरण पावलेल्या व्यक्तीसाठी माझ्याकडून श्राद्ध करणे योग्य नाही.'
व्यभिचारोद्भवाः किं मे सुखदाः स्युः सुताः किल । माया बलवती मोहं वितनोति हि मानसे
विश्वासघातातून जन्मलेली ही मुलं मला खरेच सुख देऊ शकतात का? माया इतकी बलवान आहे की ती मनात भ्रम निर्माण करते.
जानन्मोहान्धकूपेऽस्मिन्पतितोऽहं मृषा मुने । इत्यकुर्वं रहस्तापं कदाचित्स्सुसमाहितः
हे जाणूनही, मी या मोहाच्या खोल विहिरीत पडलो, हे मुनी. कधी कधी एकांतात, एकाग्र मनाने मी असे दुःख व्यक्त करायचो.
राज्यं प्राप ततः पाण्डुर्बलवान्भीष्मसम्मतः । तदा मम मनो जातं प्रसन्नं सुतकारणात्
नंतर भीष्माच्या संमतीने बलवान पांडूला राज्य मिळाले; तेव्हा माझे मन मुलांमुळे समाधानी झाले.
कुन्ती माद्री सुरूपे द्वे भार्ये तस्य बभूवतुः । शूरसेनसुता कुन्ती मद्रराजसुतापरा
कुंती आणि माधुरी या दोघी सुंदर स्त्रिया त्याच्या पत्नी झाल्या—कुंती शूरसेनाची मुलगी आणि दुसरी मद्रराजाची कन्या.
स शापं द्विजतः प्राप्य कामिनीद्वयसंयुतः । पाण्डुर्निर्वेदमापन्नस्त्यक्त्वा राज्यं वनं गतः
पांडूला एका ब्राह्मणाचा शाप मिळाला, आणि दोन पत्नी असूनही त्याला वैराग्य आले; त्याने राज्य सोडले आणि वनात गेला.
तदा मामाविशच्छोकः श्रुत्वा पुत्रं वने स्थितम् । गतोऽहं तत्र यत्रासौ भार्याभ्यां सह संस्थितः
माझा मुलगा वनात राहतोय हे ऐकून मला मोठा शोक झाला; मग मी तिथे गेलो जिथे तो आपल्या पत्नींसह राहत होता.
तमाश्वास्य वने पाण्डुं पुनः प्राप्तो गजाह्वये । धृतराष्ट्रं समाभाष्य ह्यगमं ब्रह्मजातटे
मी वनात पांडूचे सांत्वन केले आणि पुन्हा हस्तिनापुरात परतलो; तिथे धृतराष्ट्राशी बोलून मग मी गंगेच्या काठी गेलो.
क्षेत्रजान्पञ्चपुत्रान्स समुत्पाद्य वनाश्रमे । धर्मतो वायुतः शक्रादश्विभ्यां पञ्च पाण्डवान्
वनातील आश्रमात, धर्म, वायू, इंद्र आणि अश्विनी यांच्या कृपेने पांडूने पाच पुत्रांना जन्म दिला.
युधिष्ठिरो भीमसेनस्तथैवार्जुन इत्यपि । कुन्तीपुत्राः समाख्याता धर्मानिलसुरेशजाः
युधिष्ठिर, भीमसेन आणि अर्जुन—हे कुंतीचे पुत्र म्हणून ओळखले जातात, आणि ते धर्म, वायू आणि इंद्र यांच्यापासून जन्मले आहेत.
नकुलः सहदेवश्च मद्रराजसुतासुतौ । कदाचित्तु रहो माद्रीं समालिङ्ग्य महीपतिः
नकुल आणि सहदेव हे मद्रराजाच्या कन्येचे पुत्र; एकदा राजाने एकांतात माधुरीला मिठी मारली.
मृतः शापात्तु मुनिभिः संस्कृतो हुतभुङ्मुखे । माद्री तत्र सती भूत्वा प्रविष्टा पतिना सह
शापामुळे पांडू मरण पावला आणि ऋषींनी त्याचे अग्निसंस्कार केले; माधुरी सती होऊन पतीसह अग्नीत प्रवेशली.
स्थिता पुत्रयुता कुन्ती ज्वलिते जातवेदसि । मुनयः सुतसंयुक्तां शूरसेनसुतां तदा
कुंती आपल्या मुलांसह ज्वलंत अग्नीजवळ उभी राहिली; तेव्हा ऋषींनी शूरसेनाच्या कन्येला तिच्या मुलांसह आणले.
दुःखितां पतिहीनां तामानिन्युर्गजसाह्वये । समर्पिताथ भीष्माय विदुराय महात्मने
ती पतीविरहीत आणि दुःखी असलेली कुंतीला ऋषींनी हस्तिनापुरात आणले आणि भीष्म व विदुर या महात्म्यांकडे सोपवले.
श्रुत्वाहं सुखदुःखाभ्यां पीडितस्तु परात्मभिः । भीष्मेण पालिताः पुत्राः पाण्डोरिति विचिन्त्य ते
हे परमात्मा, हे ऐकून मला सुखदुःख दोन्ही वाटले; आणि मी विचार केला की भीष्म पांडूच्या मुलांचे रक्षण करतो आहे.
विदुरेण तथा प्रीत्या धृतराष्ट्रेण धीमता । दुर्योधनादयस्तस्य पुत्रा ये क्रूरमानसाः
विदुराने प्रेमाने, आणि धृतराष्ट्र या बुद्धिमान राजाने, तसेच दुर्योधन आणि त्याचे इतर क्रूर मनाचे पुत्र — या सर्वांनी एकत्र येऊन—
एकत्र स्थितिमापन्ना विरोधं चकुरद्भुतम् । द्रोणाचार्यस्तु सम्माप्तस्तत्र भीष्मेण मानितः
सर्वजण एकत्र जमले आणि मोठा संघर्ष निर्माण केला. तिथे द्रोणाचार्यही उपस्थित होते, आणि भीष्माने त्यांचा सन्मान केला.
अध्यापनाय पुत्राणां पुरे तस्मिन्निवासितः । कर्णः कुन्त्या परित्यक्तो जातमात्रः शिशुर्यदा
त्या नगरीत राजपुत्रांना शिक्षण देण्यासाठी त्याची व्यवस्था केली होती. कर्ण, ज्याला कुंतीने जन्मताच टाकून दिले होते—
सूतेन पालितो नद्यां प्रान्तश्चाधिरथेन ह । दुर्योधनप्रियश्चाभूत्कर्णः शूरतमस्तथा
त्याला अधिरथ या सारथ्याने नदीच्या काठी वाढवले. कर्ण दुर्योधनाचा अत्यंत प्रिय झाला आणि फार पराक्रमी ठरला.
परस्परं विरोधोऽभूद्भीमदुर्योधनादिषु । धृतराष्ट्रस्तु सञ्चिन्त्य क्लेशं पुत्रेषु तेषु च
भीम, दुर्योधन आणि इतरांमध्ये परस्पर वैर निर्माण झाले. धृतराष्ट्राने आपल्या मुलांमध्ये हा कलह पाहून मनात त्रास घेतला.
निवासं कल्पयामास पाण्डवानां महात्मनाम् । विरोधशमनायैव नगरे वारणावते
पांडवांचा वाद शांत व्हावा म्हणून, धृतराष्ट्राने त्या महान पांडवांसाठी वाराणावत या नगरीत राहण्याची व्यवस्था केली.
दुर्योधनेन तत्रैव द्रोहाज्जतुगृहाणि वै । कारितानि च दिव्यानि प्रेष्य मित्रं पुरोचनम्
दुर्योधनाने कपटाने तिथेच लाक्षागृह बांधायला लावले आणि आपला मित्र पुरोचनालाही तिथे पाठवले.
श्रुत्वा जतुगृहे दग्धान्पाण्डवान्पृथया युतान् । पौत्रभावान्मुनिश्रेष्ठ मग्नोऽहं व्यसनार्णवे
लाक्षागृहात पांडव आणि पृथेसह जळून गेले असे ऐकून, हे श्रेष्ठ ऋषी, मी दुःखाच्या समुद्रात बुडून गेलो.
शोकातुरो भृशं शून्ये वने पश्यन्नहर्निशम् । दृष्टा मयैकचक्रायां पाण्डवा दुःखकर्शिताः
दुःखाने व्याकुळ होऊन मी रानात दिवसरात्र भटकत होतो. तिथेच एकचक्रा या गावी मला दुःखाने कृश झालेले पांडव दिसले.
ततस्तुष्टमनाश्चाहं जातः पार्थान्विलोक्य च । प्रेरितास्ते मया तूर्णं द्रुपदस्य पुरं प्रति
पांडवांना पाहून माझे मन आनंदित झाले. मी त्यांना लवकर द्रुपदाच्या नगरीकडे पाठवले.
ते गतास्तत्र दुःखार्ता विप्रवेषधराः कृशाः । मृगचर्मपरीधानाः सभायां संस्थितास्तदा
ते तिथे दुःखाने कृश, ब्राह्मणांचा वेष घेत, मृगाचर्म पांघरून, सभेत उभे राहिले.
कृत्वा पराक्रमं जिष्णुः स जित्वा द्रुपदात्मजाम् । चक्रुर्विवाहं मानिन्या पञ्चैव मातृवाक्यतः
अर्जुनाने आपली शौर्य दाखवून द्रुपदकन्येला जिंकले. मग आईच्या सांगण्यावरून पाचही भावांनी त्या मानिनीशी विवाह केला.