तस्माद्वयं गुरूनेतान्वञ्चकान्ब्राह्मणाधमान् । हन्तुं समुद्यताः सर्वे न क्रोधव्यं महात्मभिः
म्हणून आम्ही सर्वांनी हे कपटी, नीच ब्राह्मण गुरु मारण्याचा निर्धार केला आहे; मोठ्या मनाच्या लोकांनी रागावू नये.
व्यास उवाच इत्युक्त्वा हेतुमद्वाक्यं तानाश्वास्य मुनीनथ । विचेरुश्च विचिन्वाना भृगुदाराननेकशः
व्यास म्हणाले: असं कारण सांगून, आणि त्या ऋषींना धीर देऊन, त्यांनी भृगूंच्या स्त्रिया सर्वत्र शोधायला सुरुवात केली.
भयार्ता भृगुपत्न्यस्तु हिमवन्तं धराधरम् । प्रपेदिरे रुदन्त्यश्च वेपमानाः कृशा भृशम्
भृगूंच्या पत्नी घाबरलेल्या, रडत, थरथरत आणि खूपच कृश झालेल्या, हिमालय पर्वताकडे पळून गेल्या.
एवं ते हैहयैर्विप्राः पीडिता धनकामुकैः । निहताश्च यथाकामं संरब्धैः पापकर्मभिः
अशाप्रकारे, धनाच्या लालसेने हैहयांनी ब्राह्मणांना छळलं आणि रागाने, पापी कृत्यांनी त्यांना मनासारखं मारलं.
लोभ एव मनुष्याणां देहसंस्थो महारिपुः । सर्वदुःखाकरः प्रोक्तो दुःखदः प्राणनाशकः
लोभ हा माणसाच्या शरीरात वसणारा मोठा शत्रू आहे; तो सर्व दु:खांचा कारण, वेदना देणारा आणि प्राण नष्ट करणारा आहे.
सर्वपापस्य मूलं हि सर्वदा तृष्णयान्वितः । विरोधकृत्त्रिवर्णानां सर्वार्तेः कारणं तथा
सर्व पापांचं मूळ नेहमीच तृष्णेत असतं; ती तिन्ही वर्णांमध्ये भांडणं घडवते आणि सर्व दु:खांचं कारण ठरते.
लोभात्त्यजन्ति धर्मं वै कुलधर्मं तथैव हि । मातरं भ्रातरं हन्ति पितरं बान्धवं तथा
लोभामुळे लोक धर्म आणि कुलधर्म सोडतात; आई, भाऊ, वडील आणि नातेवाईक यांनाही मारतात.
गुरुं मित्रं तथा भार्यां पुत्रं च भगिनीं तथा । लोभाविष्टो न किं कुर्यादकृत्यं पापमोहितः
लोभाने पछाडलेला माणूस गुरु, मित्र, पत्नी, मुलगा आणि बहीण यांनाही मारतो; लोभाने वेडावलेल्या माणसाने कोणतंही पाप केलं नाही असं नाही.
क्रोधात्कामादहङ्काराल्लोभ एव महारिपुः । प्राणांस्त्यजति लोभेन किं पुनः स्यादनावृतम्
राग, क्रोध आणि अहंकार यांच्यापेक्षा लोभ हाच सर्वात मोठा शत्रू आहे; लोभासाठी माणूस आपले प्राणही सोडतो, मग त्याने काय झाकून ठेवले नाही असे काय उरते?
पूर्वजास्ते महाराज धर्मज्ञाः सत्पथे स्थिताः । पाण्डवाः कौरवाश्चैव लोभेन निधनं गताः
राजा, तुझे पूर्वज, धर्माची जाण असलेले आणि योग्य मार्गावर चालणारे पांडव आणि कौरव, हे सगळे लोभामुळेच नष्ट झाले.
यत्र भीष्मश्च द्रोणश्च कृपः कर्णश्च बाह्लिकः । भीमसेनो धर्भपुत्रस्तथैवार्जुनकेशवौ
जिथे भीष्म, द्रोण, कृप, कर्ण, बाहीक, भीमसेन, धृतपुत्र, अर्जुन आणि केशव हे सर्व उपस्थित होते—
तथापि युद्धमत्युग्रं कृतं तैश्च परस्परम् । कुटुम्बकदनं भूरि कृतं लोभातुरैरिह
तरीही त्यांनी एकमेकांशी फार भयंकर युद्ध केले; लोभाने पछाडलेल्या या लोकांनी येथे अनेक कुटुंबांचा नाश केला.
हतो द्रोणो हतो भीष्मस्तथैव पाण्डवात्मजाः । भ्रातरः पितरः पुत्राः सर्वे वै निहता रणे
त्या युद्धात द्रोण मारला गेला, भीष्मही पडला, पांडवांचे पुत्रही मारले गेले; भाऊ, वडील, मुले—सर्वजण रणांगणात नष्ट झाले.
तस्माल्लोभाभिभूतस्तु किं न कुर्यान्नरः किल । हैहयैर्निहताः सर्वे भृगवः पापबुद्धिभिः
म्हणून लोभाने व्यापलेला माणूस काय करणार नाही? दुष्ट बुद्धीच्या हैहयांनी सर्व भृगु मारले.
हैहयानामुत्पत्तिप्रसङ्गे रमाविष्णुसंवादवर्णनम् जनमेजय उवाच कथं ताश्च स्त्रियः सर्वा भृगूणां दुःखसागरात् । मुक्ता वंशः पुनस्तेषां ब्राह्मणानां स्थिरोऽभवत्
जनमेजय म्हणाला: भृगूंच्या त्या सर्व स्त्रिया दुःखाच्या समुद्रातून कशा मुक्त झाल्या आणि त्यांचा ब्राह्मणांचा वंश पुन्हा कसा स्थिर झाला?
हैहयैः किं कृतं कार्यं हत्वा तान्ब्राह्मणानपि । क्षत्रियैर्लोभसंयुक्तैः पापाचारैर्वदस्व तत्
हैहयांनी त्या ब्राह्मणांना मारल्यानंतर काय केले? लोभ आणि वाईट वर्तन असलेल्या त्या क्षत्रियांनी कोणती कृत्ये केली, ते सांग.
न तृप्तिरस्ति मे ब्रह्मन् पिबतस्ते कथामृतम् । पावनं सुखदं नॄणां परलोके फलप्रदम्
ब्राह्मण, तुझ्या या कथा मी ऐकत राहतो, तरी मला कधीच समाधान मिळत नाही; या कथा पवित्र करतात, लोकांना सुख देतात आणि परलोकात फळ देतात.
व्यास उवाच शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम् । यथा स्त्रियस्तु ता मुक्ता दुःखात्तस्माद्दुरत्ययात्
व्यास म्हणाले: राजा, ऐक, मी तुला अशी कथा सांगतो जी पापांचा नाश करते—ज्यात त्या स्त्रिया त्या असह्य दुःखातून कशा मुक्त झाल्या ते सांगतो.
भृगुपत्न्यो यदा राजन् हिमवन्तं गिरिं गताः । भयत्रस्ता विभग्नाशा हैहयैः पीडिता भृशम्
राजा, जेव्हा भृगूंच्या पत्नी हैहयांनी फार त्रास दिल्यामुळे घाबरून, आशा सोडून हिमालय पर्वतावर गेल्या—
गौरीं तत्र तु संस्थाप्य मृण्मयीं सरितस्तटे । उपोषणपराश्चक्रुर्निश्चयं मरणं प्रति
तेव्हा त्या नदीच्या काठी मातीची गौरीची मूर्ती बसवून, उपवास करत मृत्यूला सामोरे जाण्याचा निर्धार केला.
स्वप्ने गत्वा तदा देवी प्राह ताः प्रमदोत्तमाः । युष्मासु मध्ये कस्याश्चिद्भविता चोरुजः पुमान्
तेव्हा त्या उत्तम स्त्रियांना स्वप्नात देवीने सांगितले: 'तुमच्यातील एका स्त्रीच्या पोटी मोठ्या तेजाचा पुत्र जन्माला येईल.'
मदंशशक्तिसम्भिन्नः स वः कार्यं विधास्यति । इत्यादिश्य पराम्बा सा पश्चादन्तर्हिताभवत्
'माझ्या शक्तीचा अंश असलेला तो पुत्र तुमचे कार्य पूर्ण करील.' असे सांगून ती परात्पर माता अदृश्य झाली.
जागृतास्तु ततः सर्वा मुदमापुर्वराङ्गनाः । काचित्तासां भयोद्विग्ना कामिनी चतुरा भृशम्
सर्व स्त्रिया जाग्या झाल्यावर आनंदित झाल्या; पण त्यातली एक, भीती आणि इच्छा यांनी व्याकुळ, तशीच राहिली.
दधार चोरुणैकेन गर्भं सा कुलवृद्धये । पलायनपरा दृष्टा क्षत्रियैर्ब्राह्मणी यदा
कुलाची वाढ व्हावी म्हणून तिने एका तेजस्वी पुरुषाकडून गर्भ धारण केला; जेव्हा क्षत्रियांनी त्या ब्राह्मण स्त्रीला पळताना पाहिले, तेव्हा त्यांनी तिचा पाठलाग केला.
विह्वला तेजसा युक्ता तदा ते दुद्रुवुर्भृशम् । गृह्यतां वध्यतां नारी सगर्भा याति सत्वरा
ती तेजाने उजळून निघाली आणि घाईने पळू लागली; क्षत्रिय ओरडले, 'ती गर्भवती स्त्री पळते आहे, तिला पकडा, मारा!'
इति ब्रुवन्तः सम्प्राप्ताः कामिनीं खड्गपाणयः । सा भयार्ता तु तान्दृष्ट्वा रुरोद समुपागतान्
असे म्हणत, तलवार हातात घेऊन ते तिच्याजवळ आले; ती स्त्री घाबरून, ते जवळ येताना पाहून रडू लागली.
गर्भस्य रक्षणार्थं सा चुक्रोशातिभयातुरा । रुदतीं मातरं श्रुत्वा दीनां प्राणविवर्जिताम्
ती गर्भाच्या रक्षणासाठी फारच घाबरून ओरडली; तिची आई रडताना, अगदी हतबल आणि जणू प्राणहीन झालेली, तिने ऐकली.
निराधारां क्रन्दमानां क्षत्रियैर्भृशतापिताम् । गृहीतामिव सिंहेन सगर्भां हरिणीं यथा
ती आधाराविना रडत होती, क्षत्रियांकडून फार त्रासलेली; जणू एखाद्या सिंहाने पकडलेली गरोदर हरिणीच.
साश्रुनेत्रां वेपमानां सङ्क्रुध्य बालकस्तदा । भित्त्वोरुं निर्जगामाशु गर्भः सूर्य इवापरः
डोळ्यांत अश्रू, शरीर थरथरत असताना, त्या मुलाला राग आला; मग तो गर्भ आईच्या मांडी फाडून, दुसऱ्या सूर्यासारखा झपाट्याने बाहेर आला.
मुष्णन्दृष्टीः क्षत्रियाणां तेजसा बालकः शुभः । दर्शनाद्बालकस्याशु सर्वे जाता विलोचनाः
त्या शुभ मुलाच्या तेजामुळे क्षत्रियांचे डोळे दिपले; त्या मुलाला पाहताच सगळे क्षणात आंधळे झाले.