पतत्विदं शरीरं ते विदेहो भव भूपते । व्यास उवाच इति तद्व्याहृतं श्रुत्वा राज्ञस्तु परिचारकाः
'राजा, तुझं हे शरीर पडलं पाहिजे; तू देहहीन हो.' व्यास म्हणाले: हे शब्द ऐकून राजाचे सेवक
सद्यः प्रबोधयामासुर्मुनिमाहुः प्रकोपितम् । कुपितं तं समागत्य राजा विगतकल्मषः
तात्काळ राजाला जागं केलं आणि ऋषी रागावले आहेत असं सांगितलं. मग राजा, सर्व दोषांपासून मुक्त होऊन, संतप्त ऋषीकडे गेला.
उवाच वचनं श्लक्ष्णं हेतुगर्भं च युक्तिमत् । . मम दोषो न धर्मज्ञ गतस्त्वं तृष्णयाऽऽकुलः
त्याने सौम्य आणि योग्य कारण असलेली वाक्ये बोलली, 'धर्मज्ञा, माझी चूक नाही; तूच तृष्णेने अस्वस्थ झाला होतास.'
हित्वा मां यजमानं वै प्रार्थितोऽपि मया भृशम् । न लज्जसे द्विजश्रेष्ठ कृत्वा कर्म जुगुप्सितम्
‘मी यजमान असूनही, तुला वारंवार विनंती करूनही तू मला सोडलंस; आणि हे निंदनीय कृत्य करून तुला लाज वाटत नाही, द्विजश्रेष्ठा.'
सन्तोषे ब्राह्मणश्रेष्ठ जानन्धर्मस्य निश्चयम् । पुत्रोऽसि ब्रह्मणः साक्षाद्वेदवेदाङ्गवित्तमः
‘ब्राह्मणश्रेष्ठा, संतोषात राहून, धर्माचा खरा अर्थ जाणणारा, तू प्रत्यक्ष ब्रह्माचा पुत्र आहेस, वेद आणि वेदांगांचा जाणकार आहेस.'
न वेत्सि विप्रधर्मस्य गतिं सूक्ष्मां दुरत्ययाम् । आत्मदोषं मयि ज्ञात्वा मृषा मां शस्तुमिच्छसि
‘ब्राह्मणाच्या धर्माचा सूक्ष्म आणि कठीण मार्ग तुला माहीत नाही; स्वतःची चूक माझ्यावर ढकलून, तू मला खोटं दोष देतोस.'
त्याज्यस्तु सुजनैः क्रोधश्चण्डालादधिको यतः । वृथा क्रोधपरीतेन मयि शापः प्रपातितः
‘सज्जनांनी राग सोडावा, कारण तो चांडाळापेक्षाही वाईट आहे. रागाच्या भरात तू मला व्यर्थ शाप दिलास.'
तवापि च पतत्वद्य देहोऽयं क्रोधसंयुतः । एवं शप्तो मुनी राज्ञा राजा च मुनिना तथा
‘आज तुझंही शरीर रागाने भरलेलं असल्यामुळे पाडेल; अशा प्रकारे ऋषीला राजाने शाप दिला आणि राजालाही ऋषीने तसाच शाप दिला.'
परस्परं प्राप्य शापं दुःखितौ तौ बभूवतुः । वसिष्ठस्त्वतिचिन्तार्तो ब्रह्माणं शरणं गतः
एकमेकांना शाप मिळाल्यावर दोघेही दुःखी झाले. वसिष्ठ फारच चिंतेत पडले आणि ब्रह्माकडे आश्रय घेतला.
निवेदयामास तथा शापं भूपकृतं महत् । वसिष्ट उवाच राज्ञा शप्तोऽस्मि देहोऽयं पतत्वद्य तवेति वै
त्यांनी राजाने दिलेला मोठा शाप ब्रह्माला सांगितला. वसिष्ठ म्हणाले, 'राजाने मला शाप दिला आहे — आज तुझं शरीर पडलं पाहिजे.'
किं करोमि पितः प्राप्यं कष्टं कायप्रपातजम् । अन्यदेहसमुत्पत्तौ जनकं वद साम्प्रतम्
'वडील, हे शरीर पाडण्याचं हे दुःख मला आलं आहे, मी काय करू? दुसरं शरीर मिळाल्यावर माझे वडील कोण असतील ते सांगा.'
तथा मे देहसंयोगः पूर्ववत्समपद्यताम् । यादृशं ज्ञानमेतस्मिन्देहे तत्रास्तु तत्पितः
'माझं शरीर पुन्हा पूर्वीसारखं मिळावं आणि या शरीरात जे ज्ञान आहे तेच त्या नव्या शरीरात असावं, हे वडील.'
समर्थोऽसि महाराज प्रसादं कर्तुमर्हसि । वसिष्ठस्य वचः श्रुत्वा ब्रह्मा प्रोवाच तं सुतम्
राजा, तुझ्यात हे सामर्थ्य आहे; तू कृपा करायला हवीस. वसिष्ठाचं बोलणं ऐकून ब्रह्मदेवाने आपल्या मुलाला सांगितलं.
मित्रावरुणयोस्तेजस्त्वं प्रविश्य स्थिरो भव । तस्मादयोनिजः काले भविता त्वं न संशयः
मित्र आणि वरुण यांच्या तेजात तू प्रवेश कर आणि स्थिर रहा. म्हणून, योग्य वेळी, तू गर्भाशिवाय जन्म घेशील, याबद्दल काहीही शंका नाही.
पुनर्देहं समासाद्य धर्मयुक्तो भविष्यसि । भूतात्मा वेदवित्कामं सर्वज्ञः सर्वपूजितः
पुन्हा शरीर मिळाल्यावर, तू धर्मशील, सर्व प्राण्यांचा सार जाणणारा, वेदज्ञ, इच्छित गोष्टी साधणारा, सर्वज्ञ आणि सर्वांचा सन्मान मिळवणारा होशील.
एवमुक्तस्तदा पित्रा प्रययौ वरुणालयम् । कृत्वा प्रदक्षिणं प्रीत्या प्रणम्य च पितामहम्
वडिलांनी असे सांगितल्यावर, त्याने आनंदाने वडिलांची प्रदक्षिणा घातली आणि वाकून नमस्कार केला, मग वरुणाच्या निवासस्थानी गेला.
विवेश स तयोर्देहे मित्रावरुणयोः किल । जीवांशेन वसिष्ठोऽथ त्यक्त्वा देहमनुत्तमम्
म्हणतात, त्याने मित्र आणि वरुण यांच्या शरीरात प्रवेश केला. मग वसिष्ठाने आपल्या जीवाचा अंश सोडून उत्तम शरीर त्यागले.
कदाचित्तूर्वशी राजन्नागता वरुणालयम् । यदृच्छया वरारोहा सखीगणसमावृता
एकदा, राजन, सुंदर रूप असलेली उर्वशी आपल्या सखींसह सहजच वरुणाच्या निवासस्थानी आली.
दृष्ट्वा तामप्सरां दिव्यां रूपयौवनसंयुताम् । जातौ कामातुरौ देवौ तदा तामूचतुर्नृप
ती दिव्य अप्सरा, सौंदर्य आणि तारुण्याने युक्त, पाहून त्या दोन्ही देवांना कामाची तीव्रता आली आणि त्यांनी तिला संबोधून सांगितले, राजन.
विवशौ चारुसर्वाङ्गीं देवकन्यां मनोरमाम् । आवां त्वमनवद्याङ्गि वरयस्व समाकुलौ
दोघेही असहाय्य होऊन त्या सुंदर, मोहक देवकन्येला म्हणाले, 'हे निर्दोष अंग असणाऱ्या, आम्हा दोघांना निवड, कारण तुझ्यामुळे आम्ही दोघेही अस्वस्थ झालो आहोत.'
विहरस्व यथाकामं स्थानेऽस्मिन्वरवर्णिनि । तथोक्ता सा ततो देवी ताभ्यां तत्र स्थितावशा
'हे सुंदर वर्ण असणाऱ्या, या ठिकाणी हवे तसे विहार कर.' असे सांगितल्यावर, त्या दोघांच्या इच्छेने ती देवी तिथेच राहिली.
कृत्वा भावं स्थिरं देवी मित्रावरुणयोर्गृहे । सा गृहीत्वा तयोर्भावं संस्थिता चारुदर्शना
देवीने आपला मनोभाव मित्र आणि वरुण यांच्या घरात स्थिर केला आणि त्या दोघांचा भाव स्वीकारून, ती सुंदर दिसणारी तिथेच राहिली.
तयोस्तु पतितं वीर्यं कुम्भे दैवादनावृते । तस्माज्जातौ मुनी राजन्द्वावेवातिमनोहरौ
त्या दोघांचे वीर्य, दैवाने, उघड्या कलशात पडले; त्यातून, राजन, दोन अतिशय मोहक ऋषी जन्मले.
अगस्तिः प्रथमस्तत्र वसिष्ठश्चापरस्तथा । मित्रावरुणयोर्वीर्यात्तापसावृषिसत्तमौ
त्यात प्रथम अगस्ती आणि नंतर वसिष्ठ; मित्र आणि वरुण यांच्या तेजातून हे दोघे तपस्वी श्रेष्ठ ऋषी झाले.
प्रथमस्तु वनं प्राप्तो बाल एव महातपाः । इक्ष्वाकुस्तु वसिष्ठं तं बालं वव्रे पुरोहितम्
पहिला मुलगा, लहान असतानाच, वनात गेला आणि मोठा तपस्वी झाला; इक्ष्वाकूने त्या बाल वसिष्ठाला आपला पुरोहित म्हणून निवडले.
वंशस्यास्य सुखार्थं ते पालयामास पार्थिव । विशेषेण मुनिं ज्ञात्वा प्रीत्या युक्तो बभूव ह
आपल्या वंशाच्या सुखासाठी त्या राजाने त्याची काळजी घेतली; तो विशेषतः त्याला ऋषी म्हणून ओळखून प्रेमाने त्याच्याशी जोडला.
एतत्ते सर्वमाख्यातं वसिष्ठस्य च कारणम् । शापाद्देहान्तरप्राप्तिर्मित्रावरुणयोः कुले
हे सर्व तुला सांगितले आहे, आणि वसिष्ठाला शापामुळे मित्र-वरुण यांच्या कुळात दुसरे शरीर का मिळाले, हेही सांगितले.
देवीमहिम्नि नानाभाववर्णनम् जनमेजय उवाच देहप्राप्तिर्वसिष्ठस्य कथिता भवता किल । निमिः कथं पुनर्देहं प्राप्तवानिति मे वद
देवीच्या महिम्याचे विविध रूपांचे वर्णन. जनमेजय म्हणाला: वसिष्ठाला शरीर कसे मिळाले, ते तू सांगितलेस; आता निमीला पुन्हा शरीर कसे मिळाले, ते मला सांग.
व्यास उवाच वसिष्ठेन च सम्प्राप्तः पुनर्देहो नराधिप । निमिना न तथा प्राप्तो देहः शापादनन्तरम्
व्यास म्हणाले: वसिष्ठाला खरोखरच पुन्हा शरीर मिळाले, राजन, पण निमीला शापानंतर तसे शरीर मिळाले नाही.
यदा शप्तो वसिष्ठेन तदा ते ब्राह्मणाः क्रतौ ऋत्विजो ये वृता राज्ञा ते सर्वे समचिन्तयन्
जेव्हा वसिष्ठाने त्याला शाप दिला, तेव्हा त्या यज्ञासाठी राजाने नेमलेले सर्व ब्राह्मण पुजारी एकत्र विचार करू लागले.