कथं त्यक्त्वाद्य मे कार्यमुद्यतो गन्तुमाशु वै । न ते युक्तं द्विजश्रेष्ठ यदुत्सृज्य मखं मम
आज मी यज्ञासाठी तयार झालो असताना, माझे कार्य सोडून कसे जाऊ? द्विजश्रेष्ठ, माझा यज्ञ अर्धवट सोडून जाणे तुम्हाला योग्य नाही.
गन्तासि धनलोभेन लोभाकुलितचेतनः । निवारितोऽपि राज्ञा स जगामेन्द्रमखं गुरुः
तुम्ही धनलोभामुळे, लोभाने मन अस्थिर होऊन जात आहात; राजाने थांबवले तरी गुरू इंद्राच्या यज्ञासाठी गेले.
राजापि विमना भूत्वा गौतमं प्रत्यपूजयत् । इयाज हिमवत्पार्श्वे सागरस्य समीपतः
राजा निराश झाला आणि मग त्याने गौतमांचे पूजन केले; हिमालयाच्या पायथ्याशी, समुद्राजवळ यज्ञ केला.
दक्षिणा बहुला दत्ता विप्रेभ्यो मखकर्मणि । निमिना पञ्चसाहस्री दीक्षा तत्र कृता नृप
त्या यज्ञात ब्राह्मणांना भरपूर दक्षिणा दिली गेली; निमिने तिथे पाच हजार वर्षांची दीक्षा घेतली, राजन.
ऋत्विजः पूजिताः कामं धनैर्गोभिर्मुदा युताः । शक्रयज्ञसमाप्ते तु पञ्चवर्षशतात्मके
ऋत्विजांना हवे तसे धन, गायी आणि आनंदाने सन्मानित केले गेले. पाचशे वर्षे चाललेल्या इंद्राच्या यज्ञानंतर,
आजगाम वसिष्ठस्तु राज्ञः सत्रदिदृक्षया । आगत्य संस्थितस्तत्र दर्शनार्थं नृपस्य च
वसिष्ठ त्या राजाच्या यज्ञसमारंभाचे दर्शन घ्यायला आले. तेथे येऊन, राजाला पाहण्यासाठी ते उभे राहिले.
तदा राजा प्रसुप्तस्तु निद्रयापहृतो ्भृशम् । नासौ प्रबोधितो भृत्यैर्नागतस्तु मुनिं नृपः
त्या वेळी राजा गाढ झोपेत हरवला होता. सेवकांनी त्याला उठवले नाही, आणि राजा ऋषीला भेटायलाही गेला नाही.
वसिष्ठस्य ततो मन्युः प्रादुर्भूतोऽवमानतः । अदर्शनान्निमेस्तत्र चुकोप मुनिसत्तमः
वसिष्ठांना हे अपमानास्पद वाटले आणि त्यांना राग आला. आपली दखल घेतली नाही म्हणून तो श्रेष्ठ ऋषी संतापले.
शापं च दत्तवांस्तस्मै राज्ञे मन्युवशं गतः । यस्मात्त्वं मां गुरुं त्यक्त्वा कृत्वान्यं गुरुमात्मनः
रागाच्या भरात त्यांनी राजाला शाप दिला, 'तू मला, आपल्या गुरूला सोडून दुसऱ्याला गुरू मानले आहेस,
दीक्षितोऽसि बलान्मन्द मामवज्ञाय पार्थिव । वारितोऽपि मया तस्माद्विदेहस्त्वं भविष्यसि
'माझी अवहेलना करून, माझ्या मनाईनंतरही जबरदस्तीने दीक्षा घेतलीस, म्हणून आता तू देहहीन होशील.'
पतत्विदं शरीरं ते विदेहो भव भूपते । व्यास उवाच इति तद्व्याहृतं श्रुत्वा राज्ञस्तु परिचारकाः
'राजा, तुझं हे शरीर पडलं पाहिजे; तू देहहीन हो.' व्यास म्हणाले: हे शब्द ऐकून राजाचे सेवक
सद्यः प्रबोधयामासुर्मुनिमाहुः प्रकोपितम् । कुपितं तं समागत्य राजा विगतकल्मषः
तात्काळ राजाला जागं केलं आणि ऋषी रागावले आहेत असं सांगितलं. मग राजा, सर्व दोषांपासून मुक्त होऊन, संतप्त ऋषीकडे गेला.
उवाच वचनं श्लक्ष्णं हेतुगर्भं च युक्तिमत् । . मम दोषो न धर्मज्ञ गतस्त्वं तृष्णयाऽऽकुलः
त्याने सौम्य आणि योग्य कारण असलेली वाक्ये बोलली, 'धर्मज्ञा, माझी चूक नाही; तूच तृष्णेने अस्वस्थ झाला होतास.'
हित्वा मां यजमानं वै प्रार्थितोऽपि मया भृशम् । न लज्जसे द्विजश्रेष्ठ कृत्वा कर्म जुगुप्सितम्
‘मी यजमान असूनही, तुला वारंवार विनंती करूनही तू मला सोडलंस; आणि हे निंदनीय कृत्य करून तुला लाज वाटत नाही, द्विजश्रेष्ठा.'
सन्तोषे ब्राह्मणश्रेष्ठ जानन्धर्मस्य निश्चयम् । पुत्रोऽसि ब्रह्मणः साक्षाद्वेदवेदाङ्गवित्तमः
‘ब्राह्मणश्रेष्ठा, संतोषात राहून, धर्माचा खरा अर्थ जाणणारा, तू प्रत्यक्ष ब्रह्माचा पुत्र आहेस, वेद आणि वेदांगांचा जाणकार आहेस.'
न वेत्सि विप्रधर्मस्य गतिं सूक्ष्मां दुरत्ययाम् । आत्मदोषं मयि ज्ञात्वा मृषा मां शस्तुमिच्छसि
‘ब्राह्मणाच्या धर्माचा सूक्ष्म आणि कठीण मार्ग तुला माहीत नाही; स्वतःची चूक माझ्यावर ढकलून, तू मला खोटं दोष देतोस.'
त्याज्यस्तु सुजनैः क्रोधश्चण्डालादधिको यतः । वृथा क्रोधपरीतेन मयि शापः प्रपातितः
‘सज्जनांनी राग सोडावा, कारण तो चांडाळापेक्षाही वाईट आहे. रागाच्या भरात तू मला व्यर्थ शाप दिलास.'
तवापि च पतत्वद्य देहोऽयं क्रोधसंयुतः । एवं शप्तो मुनी राज्ञा राजा च मुनिना तथा
‘आज तुझंही शरीर रागाने भरलेलं असल्यामुळे पाडेल; अशा प्रकारे ऋषीला राजाने शाप दिला आणि राजालाही ऋषीने तसाच शाप दिला.'
परस्परं प्राप्य शापं दुःखितौ तौ बभूवतुः । वसिष्ठस्त्वतिचिन्तार्तो ब्रह्माणं शरणं गतः
एकमेकांना शाप मिळाल्यावर दोघेही दुःखी झाले. वसिष्ठ फारच चिंतेत पडले आणि ब्रह्माकडे आश्रय घेतला.
निवेदयामास तथा शापं भूपकृतं महत् । वसिष्ट उवाच राज्ञा शप्तोऽस्मि देहोऽयं पतत्वद्य तवेति वै
त्यांनी राजाने दिलेला मोठा शाप ब्रह्माला सांगितला. वसिष्ठ म्हणाले, 'राजाने मला शाप दिला आहे — आज तुझं शरीर पडलं पाहिजे.'
किं करोमि पितः प्राप्यं कष्टं कायप्रपातजम् । अन्यदेहसमुत्पत्तौ जनकं वद साम्प्रतम्
'वडील, हे शरीर पाडण्याचं हे दुःख मला आलं आहे, मी काय करू? दुसरं शरीर मिळाल्यावर माझे वडील कोण असतील ते सांगा.'
तथा मे देहसंयोगः पूर्ववत्समपद्यताम् । यादृशं ज्ञानमेतस्मिन्देहे तत्रास्तु तत्पितः
'माझं शरीर पुन्हा पूर्वीसारखं मिळावं आणि या शरीरात जे ज्ञान आहे तेच त्या नव्या शरीरात असावं, हे वडील.'
समर्थोऽसि महाराज प्रसादं कर्तुमर्हसि । वसिष्ठस्य वचः श्रुत्वा ब्रह्मा प्रोवाच तं सुतम्
राजा, तुझ्यात हे सामर्थ्य आहे; तू कृपा करायला हवीस. वसिष्ठाचं बोलणं ऐकून ब्रह्मदेवाने आपल्या मुलाला सांगितलं.
मित्रावरुणयोस्तेजस्त्वं प्रविश्य स्थिरो भव । तस्मादयोनिजः काले भविता त्वं न संशयः
मित्र आणि वरुण यांच्या तेजात तू प्रवेश कर आणि स्थिर रहा. म्हणून, योग्य वेळी, तू गर्भाशिवाय जन्म घेशील, याबद्दल काहीही शंका नाही.
पुनर्देहं समासाद्य धर्मयुक्तो भविष्यसि । भूतात्मा वेदवित्कामं सर्वज्ञः सर्वपूजितः
पुन्हा शरीर मिळाल्यावर, तू धर्मशील, सर्व प्राण्यांचा सार जाणणारा, वेदज्ञ, इच्छित गोष्टी साधणारा, सर्वज्ञ आणि सर्वांचा सन्मान मिळवणारा होशील.
एवमुक्तस्तदा पित्रा प्रययौ वरुणालयम् । कृत्वा प्रदक्षिणं प्रीत्या प्रणम्य च पितामहम्
वडिलांनी असे सांगितल्यावर, त्याने आनंदाने वडिलांची प्रदक्षिणा घातली आणि वाकून नमस्कार केला, मग वरुणाच्या निवासस्थानी गेला.
विवेश स तयोर्देहे मित्रावरुणयोः किल । जीवांशेन वसिष्ठोऽथ त्यक्त्वा देहमनुत्तमम्
म्हणतात, त्याने मित्र आणि वरुण यांच्या शरीरात प्रवेश केला. मग वसिष्ठाने आपल्या जीवाचा अंश सोडून उत्तम शरीर त्यागले.
कदाचित्तूर्वशी राजन्नागता वरुणालयम् । यदृच्छया वरारोहा सखीगणसमावृता
एकदा, राजन, सुंदर रूप असलेली उर्वशी आपल्या सखींसह सहजच वरुणाच्या निवासस्थानी आली.
दृष्ट्वा तामप्सरां दिव्यां रूपयौवनसंयुताम् । जातौ कामातुरौ देवौ तदा तामूचतुर्नृप
ती दिव्य अप्सरा, सौंदर्य आणि तारुण्याने युक्त, पाहून त्या दोन्ही देवांना कामाची तीव्रता आली आणि त्यांनी तिला संबोधून सांगितले, राजन.
विवशौ चारुसर्वाङ्गीं देवकन्यां मनोरमाम् । आवां त्वमनवद्याङ्गि वरयस्व समाकुलौ
दोघेही असहाय्य होऊन त्या सुंदर, मोहक देवकन्येला म्हणाले, 'हे निर्दोष अंग असणाऱ्या, आम्हा दोघांना निवड, कारण तुझ्यामुळे आम्ही दोघेही अस्वस्थ झालो आहोत.'