हरिश्चन्द्रस्य जलोदरव्याधिपीडावर्णनम् राजोवाच तीर्थानि भुवि पुण्यानि ब्रूहि मे मुनिसत्तम । गम्यानि मानवैर्देवैः क्षेत्राणि सरितस्तथा
हरिश्चंद्राच्या जलोदर आजाराचे वर्णन
फलं च यादृशं यत्र तीर्थेषु स्नानदानतः । विधिं तु तीर्थयात्रायां नियमांश्च विशेषतः
राजा म्हणाला: मुनीश्रेष्ठा, पृथ्वीवरील तीर्थक्षेत्रे, देव-मानवांनी जावे अशी क्षेत्रे आणि नद्या, तिथे स्नान-दानाने मिळणारे फळ, तसेच तीर्थयात्रेचे नियम व विशेष आचार मला सांग.
व्यास उवाच शृणु राजन् प्रवक्ष्यामि तीर्थानि विविधानि च । येषु तीर्थेषु देवीनां प्रशस्तान्यायनानि च
व्यास म्हणाले, राजन, ऐक. मी तुला विविध पवित्र स्थळांची आणि त्या ठिकाणी देवींच्या पूजेच्या उत्तम पद्धतींची माहिती सांगतो.
नदीनां जाह्नवी श्रेष्ठा यमुना च सरस्वती । नर्मदा गण्डकी सिन्धुर्गोमती तमसा तथा
नद्यांमध्ये गंगा श्रेष्ठ आहे, त्यानंतर यमुना, सरस्वती, नर्मदा, गंडकी, सिंधू, गोमती आणि तमसा या आहेत.
कावेरी चन्द्रभागा च पुण्या वेत्रवती शुभा । चर्मण्वती च सरयूस्तापी साभ्रमती तथा
कावेरी आणि चंद्रभागा या पवित्र आहेत, तसेच पुण्यवती वेत्रवती, शुभा चर्मण्वती, सरयू, तापी आणि साबरमती देखील आहेत.
एताश्च कथिता राजन्नन्याश्च शतशः पुनः । तासां समुद्रगाः पुण्याः स्वल्पपुण्या ह्यनब्धिगाः
राजन, या नद्यांची मी नावे सांगितली आणि याशिवाय शेकडो इतर नद्या आहेत. त्यापैकी ज्या नद्या समुद्राला मिळतात त्या फार पुण्यदायी आहेत, आणि ज्या समुद्राला मिळत नाहीत त्यांचे पुण्य कमी असते.
समुद्रगानां ताः पुण्याः सर्वदौघवहास्तु याः । मासद्वयं श्रावणादौ ताश्च सर्वा रजस्वलाः
समुद्राला मिळणाऱ्या आणि सर्व प्रवाह एकत्र वाहणाऱ्या नद्या पुण्यदायी आहेत. पण श्रावण महिन्यापासून दोन महिने त्या सर्व नद्या अपवित्र होतात.
भवन्ति वृष्टियोगेन ग्राम्यवारिवहास्तथा । पुष्करं च कुरुक्षेत्रं धर्मारण्यं सुपावनम्
पावसामुळे त्या नद्यांमध्ये गावातील पाणी मिसळते. पुष्कर, कुरुक्षेत्र आणि अत्यंत पवित्र धर्मारण्य हेही पुण्यस्थळे आहेत.
प्रभासं च प्रयागं च नैमिषारण्यमेव च । विश्रुतं चार्बुदारण्यं शैलाश्च पावनास्तथा
प्रभास, प्रयाग, नैमिषारण्य, प्रसिद्ध अर्बुदारण्य आणि पवित्र पर्वत हेही सुप्रसिद्ध आहेत.
श्रीशैलश्च सुमेरुश्च पर्वतो गन्धमादनः । सरांसि चैव पुण्यानि मानसं सर्वविश्रुतम्
श्रीशैल, सुमेरू, गंधमादन पर्वत आणि पवित्र सरोवरे, विशेषतः सर्वत्र प्रसिद्ध मानस हेही पुण्यदायी आहेत.
तथा बिन्दुसरः श्रेष्ठमच्छोदं नाम पावनम् । आश्रमास्तु तथा पुण्या मुनीनां भावितात्मनाम्
तसेच, श्रेष्ठ बिंदुसर, पावन अशी अचछोद नावाची सरोवर आणि शुद्धचित्त असलेल्या ऋषींची आश्रमेदेखील पवित्र आहेत.
विश्रुतस्तु सदा पुण्यः ख्यातो बदरिकाश्रमः । नरनारायणौ यत्र तेपाते तौ मुनी तपः
सदैव प्रसिद्ध आणि पुण्यदायी बदरिकाश्रम हे नावाजलेले आहे, जिथे नर आणि नारायण या दोन ऋषींनी तपस्या केली.
वामनाश्रम आख्यातः शतयूपाश्रमस्तथा । येन यत्र तपस्तप्तं तस्य नाम्नातिविश्रुतः
वामन आश्रम आणि शतयूप आश्रम अशीही प्रसिद्ध ठिकाणे आहेत. ज्या ठिकाणी ज्या ऋषींनी तप केला, त्या त्या नावाने ती स्थळे ओळखली जातात.
एवं पुण्यानि स्थानानि ह्यसंख्यातानि भूतले । मुनिभिः परिगीतानि पावनानि महीपते
राजन, अशा असंख्य पुण्यस्थळे या पृथ्वीवर आहेत, जी ऋषींनी गौरविलेली आणि पावन करणारी आहेत.
एषु स्थानेषु सर्वत्र देवीस्थानानि भूपते । दर्शनात्पापहारीणि वसन्ति नियमेन च
राजन, या सर्व ठिकाणी देवीची स्थाने आहेत. त्या ठिकाणी दर्शन घेतल्याने पापांचा नाश होतो आणि त्या नेहमीच तेथे असतात.
कथयिष्यामि तान्यग्रे प्रसङ्गेन च कानिचित् । तीर्थानि नृप दानानि व्रतानि च मखास्तथा
राजन, मी पुढे योग्य वेळी काही तीर्थस्थळे, दान, व्रते आणि यज्ञ यांची माहिती सांगणार आहे.
तपांसि पुण्यकर्माणि सापेक्षाणि महीपते । द्रव्यशुद्धिं क्रियाशुद्धिं मनःशुद्धिमपेक्ष्य च
राजन, तपश्चर्या आणि पुण्यकर्मे करताना द्रव्याची शुद्धता, कृतीची शुद्धता आणि मनाची शुद्धता आवश्यक असते.
पावनानि हि तीर्थानि तपांसि च व्रतानि च । कदाचिद्द्रव्यशुद्धिः स्यात्क्रियाशुद्धिः कदाचन
खरं तर, तीर्थस्थळे, तपश्चर्या आणि व्रते ही पावन करणारी आहेत. कधी कधी द्रव्याची शुद्धता असते, तर कधी कृतीची शुद्धता असते.
दुर्लभा मनसः शुद्धिः सर्वेषां सर्वदा नृप । मनस्तु चञ्चलं राजन्ननेकविषयाश्रितम्
राजन, सर्वांसाठी मनाची शुद्धता नेहमीच मिळवणे कठीण असते, कारण मन चंचल असते आणि अनेक विषयांमध्ये गुंतलेले असते.
कथं शुद्धं भवेद्राजन्नानाभावसमाश्रितम् । कामक्रोधौ तथा लोभो ह्यहङ्कारो मदस्तथा
राजन, मन अनेक प्रकारच्या भावनांमध्ये गुंतलेले असताना ते शुद्ध कसे होईल? कारण त्यात इच्छा, राग, लोभ, अहंकार आणि गर्व असतात.
सर्वविघ्नकरा ह्येते तपस्तीर्थव्रतेषु च । अहिंसा सत्यमस्तेयं शौचमिन्द्रियनिग्रहः
तप, तीर्थयात्रा आणि व्रत यामध्ये सर्व अडथळे हे अहिंसा, सत्य, चोरी न करणे, शुद्धता आणि इंद्रियांचे नियंत्रण या गोष्टींमुळेच येतात.
स्वधर्मपालनं राजन् सर्वतीर्थफलप्रदम् । नित्यकर्मपरित्यागान्मार्गे संसर्गदोषतः
राजन्, आपला धर्म पाळल्याने सर्व तीर्थयात्रांचे फळ मिळते; पण नित्यकर्म सोडल्याने माणूस योग्य मार्गापासून दूर जातो.
व्यर्थं तीर्थाधिगमनं पापमेवावशिष्यते । क्षालयन्ति हि तीर्थानि सर्वथा देहजं मलम्
वायफळ तीर्थयात्रा केल्याने पापच उरते; कारण तीर्थे शरीरातील मळ सर्व प्रकारे धुवून टाकतात.
मानसं क्षालितुं तानि न समर्थानि वै नृप । शक्तानि यदि चेत्तानि गङ्गातीरनिवासिनः
पण राजन्, तीर्थस्थाने मन शुद्ध करू शकत नाहीत; नाहीतर गंगेच्या काठी राहणारे लोकही मन शुद्ध करू शकले असते.
मुनयो द्रोहसंयुक्ताः कथं स्युर्भावितेश्वराः । वसिष्ठसदृशाः प्रह्वा विश्वामित्रादयः किल
गंगेच्या काठी राहणारे ऋषी जर द्वेषाने भरले असतील, तर त्यांना सिद्ध मानता येईल का? वसिष्ठ आणि विश्वामित्रसारखे ऋषीही नम्र असूनही त्याला अपवाद नव्हते.
रागद्वेषरताः सर्वे कामक्रोधाकुलाः सदा । चित्तशुद्धिमयं तीर्थं गङ्गादिभ्योऽतिपावनम्
सर्वजण राग-द्वेषाने, काम आणि क्रोधाने नेहमीच ग्रासलेले असतात; मनाची शुद्धता हेच गंगा आणि इतर तीर्थांपेक्षा अधिक पावन आहे.
यदि स्याद्दैवयोगेन क्षालयत्यान्तरं मलम् । विशेषेण तु सत्सङ्गो ज्ञाननिष्ठस्य भूपते
राजन्, जर दैवी योगाने अंतःकरणातील मळ धुतला गेला, तर ते विशेषतः ज्ञानी व्यक्तीला सत्संगामुळेच शक्य होते.
न वेदा न च शास्त्राणि न व्रतानि तपांसि न । न मखा न च दानानि चित्तशुद्धेस्तु कारणम्
वेद, शास्त्रे, व्रते, तप, यज्ञ किंवा दान यापैकी काहीही मनशुद्धीचे कारण नाही.
वसिष्ठो ब्रह्मणः पुत्रो वेदविद्याविशारदः । रागद्वेषान्वितः कामं गङ्गातीरसमाश्रितः
वसिष्ठ, ब्रह्मदेवांचे पुत्र आणि वेदविद्येत पारंगत, गंगेच्या काठी राहूनही राग आणि द्वेष यांना बळी पडले होते.
आडीबकं महायुद्धं विश्वामित्रवसिष्ठयोः । जातं निरर्थकं द्वेषाद्देवानां विस्मयप्रदम्
विश्वामित्र आणि वसिष्ठ यांच्यात द्वेषामुळे मोठे आणि निरर्थक बकयुद्ध झाले, ज्यामुळे देवही आश्चर्यचकित झाले.