ददामि परमप्रीतो युद्धेन युवयोः किल । दानवा बहवो दृष्टा युध्यमाना मया पुरा
मी अत्यंत आनंदाने, युद्धात तुम्हाला जे हवे आहे ते देतो; यापूर्वी अनेक दैत्य माझ्याशी लढले आहेत.
युवयोः सदृशः कोऽपि न दृष्टो न च वै श्रुतः । तस्मात्तुष्टोऽस्मि कामं वै निस्तुलेन बलेन च
पण तुमच्यासारखे कुणीच न पाहिले, ना ऐकले; म्हणून मी तुमच्या बळावर अत्यंत खूश आहे.
भ्रात्रोश्च वाञ्छितं कामं प्रयच्छामि महाबलौ । सूत उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं विष्णोः साभिमानौ स्मरातुरौ
हे महाबली बंधूंनो, तुम्हाला जे हवे आहे ते मी देईन. सूत म्हणतो— विष्णूचे हे बोलणे ऐकून, अभिमानाने आणि प्रेमाने भरलेले—
वीक्षमाणौ महामायां जगदानन्दकारिणीम् । तमूचतुश्च कामार्तौ विष्णुं कमललोचनौ
जगाला आनंद देणाऱ्या महामाये कडे पाहत, ते दोघे, कामाने व्याकुळ होऊन, कमलनयन विष्णूला म्हणाले—
हरे न याचकावावां त्वं किं दातुमिहेच्छसि । ददाव तुल्यं देवेश दातारौ नौ न याचकौ
'हरे, आम्ही काही मागणारे नाही; मग तुला देण्याची इच्छा कशासाठी? देवराज, आम्हाला समानच दे; आम्ही देणारे, मागणारे नाही.'
प्रार्थय त्वं हृषीकेश मनोऽभिलषितं वरम् । तुष्टौ स्वस्तव युद्धेन वासुदेवाद्भुतेन च
'हृषीकेशा, तुझ्या मनात जे हवे आहे ते वर तूच माग; वासुदेवाशी या अद्भुत युद्धाने तू समाधानी हो.'
तयोस्तद्वचनं श्रुत्वा प्रत्युवाच जनार्दनः । भवेतामद्य मे तुष्टौ मम वध्यावुभावपि
त्यांचे बोलणे ऐकून जनार्दन म्हणाला— 'आज तुम्ही माझ्यावर खूश व्हा; पण तुम्हा दोघांचा वध मीच करीन.'
सूत उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं विष्णोर्दानवौ चातिविस्मितौ । वञ्चिताविति मन्वानौ तस्थतुः शोकसंयुतौ
सूत म्हणतो— विष्णूचे हे बोलणे ऐकून, ते दोन्ही दैत्य फारच आश्चर्यचकित झाले; फसवले गेलो असे समजून, ते दुःखाने उभे राहिले.
विचार्य मनसा तौ तु दानवौ विष्णुमूचतुः । प्रेक्ष्य सर्वं जलमयं भूमिं स्थलविवर्जिताम्
मनात विचार करून, त्या दोन्ही दैत्यांनी विष्णूला विचारले; कारण त्यांनी पाहिले की, सगळी पृथ्वी पाण्याने भरली आहे, कोठेच कोरडी जमीन नाही.
हरे योऽयं वरो दत्तस्त्वया पूर्वं जनार्दन । सत्यवागसि देवेश देहि तं वाञ्छितं वरम्
'हरे, पूर्वी तू जो वर दिलास, जनार्दना, तू सत्यवचन असलेला आहेस, देवराजा; आम्हाला तोच इच्छित वर दे.'
निर्जले विपुले देशे हनस्व मधुसूदन । वध्यावावां तु भवतः सत्यवाग्भव माधव
'या विशाल कोरड्या प्रदेशात, मधुसूदना, आम्हा दोघांचा वध कर; माधवा, आम्ही तुझ्या हातूनच मारले जाऊ, आणि तू सत्यवचन पाळ.'
स्मृत्वा चक्रं तदा विष्णुस्तावुवाच हसन्हरिः । हन्म्यद्य वां महाभागौ निर्जले विपुले स्थले
तेव्हा विष्णूने आपले चक्र आठवून, हसत म्हणाला— 'आज या विशाल कोरड्या स्थळी, हे महाभागांनो, मी तुम्हा दोघांचा वध करीन.'
इत्युक्त्या देवदेवेश ऊरू कृत्वातिविस्तरौ । दर्शयामास तौ तत्र निर्जलं च जलोपरि
असं सांगून देवतांचा स्वामी आपली मांडी फार मोठी करून पाण्याच्या वर कोरडी दाखवली.
नास्त्यत्र दानवौ वारि शिरसी मुञ्चतामिह । सत्यवागहमद्यैव भविष्यामि च वां तथा
इथे पाणी नाही, दानवांनो, तुमची डोकी माझ्या मांडीवर ठेवा. मी सत्य बोलणारा आहे, आणि आज मी तेच तुम्हाला दाखवीन.
तदाकर्ण्य वचस्तथ्यं विचिन्त्य मनसा च तौ । वर्धयामासतुर्देहं योजनानां सहस्रकम्
ही खरी वाणी ऐकून आणि मनात विचार करून त्या दोन्ही दानवांनी आपली शरीरं हजार योजनांनी वाढवली.
भगवान्द्विगुणं चक्रे जघनं विस्मितौ तदा । शीर्षे सन्दधतां तत्र जघने परमाद्भुते
तेव्हा भगवंतांनी आपली मांडी दुप्पट मोठी केली, ज्यामुळे ते दोघे आश्चर्यचकित झाले; आणि त्यांनी आपली मोठी डोकी त्या अद्भुत मांडीवर ठेवली.
रथांगेन तदा छिन्ने विष्णुना प्रभविष्णुना । जघनोपरि वेगेन प्रकृष्टे शिरसी तयोः
मग पराक्रमी विष्णूंनी रथाच्या अक्षाने वेगाने त्या दोघांची डोकी, जी मांडीवर ठेवलेली होती, छाटली.
गतप्राणौ तदा जातौ दानवौ मधुकैटभौ । सागरः सकलो व्याप्तस्तदा वै मेदसा तयोः
त्या वेळी मधु आणि कैटभ हे दानव प्राण सोडून पडले; त्यांच्या मेदामुळे सगळा सागर भरून गेला.
मेदिनीति ततो जातं नाम पृथ्व्याः समन्ततः । अभक्ष्या मृत्तिका तेन कारणेन मुनीश्वराः
त्या मेदापासून पृथ्वीला 'मेदिनी' हे नाव मिळाले; म्हणूनच मृत्तिका (माती) खाण्यास अयोग्य आहे, असं ऋषी म्हणतात.
इति वः कथितं सर्वं यत्पृष्टोऽस्मि सुनिश्चितम् । महाविद्या महामाया सेवनीया सदा बुधैः
तुम्ही विचारलेलं सर्व मी निश्चितपणे सांगितलं; ही महान विद्या आणि महा माया बुद्धिमानांनी नेहमी आदराने मानावी.
आराध्या परमा शक्तिः सर्वैरपि सुरासुरैः । नातः परतरं किञ्चिदधिकं भुवनत्रये
सर्व देव आणि दानवांनी ती परमशक्ती नेहमी पूजावी; या त्रैलोक्यात याहून श्रेष्ठ किंवा मोठं काहीच नाही.
सत्यं सत्यं पुनः सत्यं वेदशास्त्रार्थनिर्णयः । पूजनीया परा शक्तिर्निर्गुणा सगुणाथवा
हे खरं, खरं, पुन्हा खरं—वेदशास्त्रांचा अर्थ असाच आहे; ती पराशक्ती निर्गुण असो वा सगुण, नेहमी पूज्य आहे.
शिववरदानवर्णनम् ऋषय ऊचुः सूत पूर्वं त्वया प्रोक्तं व्यासेनामिततेजसा । कृत्वा पुराणमखिलं शुकायाध्यापितं शुभम्
ऋषींनी विचारलं: सूत, तू आधी सांगितलं होतंस की अमाप तेजाचा व्यास यांनी सगळं पुराण रचून ते शुभ शुकाला शिकवलं.
व्यासेन तु तपस्तप्त्वा कथमुत्पादितः शुकः । विस्तरं ब्रूहि सकलं यच्छ्रुतं कृष्णतस्त्वया
पण व्यासांनी तप करून शुक कसा उत्पन्न केला? कृष्णाकडून जे ऐकलंस ते सगळं विस्ताराने सांग.
सूत उवाच प्रवक्ष्यामि शुकोत्पत्तिं व्यासात्सत्यवतीसुतात् । यथोत्पन्नः शुकः साक्षाद्योगिनां प्रवरो मुनिः
सूत म्हणाले: मी सत्यवतीपुत्र व्यासापासून शुकाचा जन्म कसा झाला, आणि तो योग्यांमध्ये श्रेष्ठ कसा ठरला, हे सांगतो.
मेरुशृङ्गे महारम्ये व्यासः सत्यवतीसुतः । तपश्चचार सोऽत्युग्रं पुत्रार्थं कृतनिश्चयः
सुंदर मेरूच्या शिखरावर सत्यवतीपुत्र व्यासांनी पुत्रप्राप्तीसाठी कठोर तप केला.
जपन्नेकाक्षरं मन्त्रं वाग्बीजं नारदाच्छ्रुतम् । ध्यायन्परां महामायां पुत्रकामस्तपोनिधिः
नारदाकडून ऐकलेला एकाक्षरी मंत्र जपत, पुत्रप्राप्तीच्या इच्छेने, तो तपश्चर्येचा खजिना व्यास परम महा मायेला ध्यान करीत होता.
अग्नेर्भूमेस्तथा वायोरन्तरिक्षस्य चाप्ययम् । वीर्येण सम्मितः पुत्रो मम भूयादिति स्म ह
माझा पुत्र अग्नी, पृथ्वी, वायू आणि आकाश यांच्या सामर्थ्याइतका बलवान असावा, अशी प्रार्थना त्याने केली.
अतिष्ठत्स गताहारः शतसंवत्सरं प्रभुः । आराधयन्महादेवं तथैव च सदाशिवाम्
तो प्रभू शंभर वर्षे अन्न न घेता राहिला आणि महादेव व सदाशिव यांची उपासना करत राहिला.
शक्तिः सर्वत्र पूज्येति विचार्य च पुनः पुनः । अशक्तो निन्द्यते लोके शक्तस्तु परिपूज्यते
पुन्हा पुन्हा विचार करताना त्याला जाणवलं की शक्ती सर्वत्र पूजनीय आहे; जो अशक्त असतो त्याची जगात निंदा होते, पण शक्तिमानाचा मोठा सन्मान होतो.