धर्मस्य सत्यमूलस्य क्षयः सर्वात्मना भवेत् । तथैव क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च धर्मवर्जिताः
सत्यावर आधारलेला धर्म पूर्णपणे नष्ट होतो; तसेच क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्रही धर्महीन होतात.
असत्यवादिनः पापास्तथा वर्णेतराः कलौ । शूद्रधर्मरता विप्राः प्रतिग्रहपरायणाः
कलियुगात लोक असत्य बोलतात, पापी असतात आणि मिश्रवर्णाचे होतात; ब्राह्मण शूद्रधर्मात रमतात आणि नेहमी दान घेण्याकडे वळतात.
भविष्यन्ति कलौ राजन् युगे वृद्धिं गताः किल । कामचाराः स्त्रियः कामलोभमोहसमन्विताः
कलियुग वाढल्यावर, राजा, स्त्रिया मनमानी वागतात, इच्छा, लोभ आणि मोह यांनी भरलेल्या असतात.
पापा मिथ्याभिवादिन्यः सदा क्लेशरता नृप । स्वभर्तृवञ्जका नित्यं धर्मभाषणपण्डिताः
पापी, खोटे बोलणाऱ्या, नेहमी भांडणात रमणाऱ्या, आपल्या नवऱ्यांची फसवणूक करणाऱ्या आणि धर्माची चर्चा करण्यात पटाईत अशा स्त्रिया असतील, राजा.
भवन्त्येवंविधा नार्यः पापिष्ठाश्च कलौ युगे । आहारशुद्ध्या नृपते चित्तशुद्धिस्तु जायते
कलियुगात अशा पापी स्त्रिया निर्माण होतील. राजन, अन्न शुद्ध असेल तर मनही शुद्ध होते.
शुद्धे चित्ते प्रकाशः स्याद्धर्मस्य नृपसत्तम । वृत्तसङ्करदोषेण जायते धर्मसङ्करः
मन शुद्ध झाले की, धर्माचा प्रकाश दिसतो, राजसत्तम. वाईट वर्तनामुळे धर्मात गोंधळ निर्माण होतो.
धर्मस्य सङ्करे जाते नूनं स्याद्वर्णसङ्करः । एवं कलियुगे भूप सर्वधर्मविवर्जिते
धर्मात गोंधळ झाला की, जातींतही गोंधळ होतो. अशा रीतीने कलियुगात सर्व धर्म नष्ट होतात, राजन.
स्ववर्णधर्मवार्तैषा न कुत्राप्युपलभ्यते । महान्तोऽपि च धर्मज्ञा अधर्मं कुर्वते नृप
आपल्या जातीचे कर्तव्य कुठेच पाळले जात नाही. मोठमोठे धर्मज्ञही अधर्म करतात, राजन.
कलिस्वभाव एवैष परिहार्यो न केनचित् । तस्मादत्र मनुष्याणां स्वभावात्पापकारिणाम्
कलियुगाचा हा स्वभावच आहे, कोणीही त्याला टाळू शकत नाही. म्हणूनच लोकांच्या पापी स्वभावामुळे—
निष्कृतिर्न हि राजेन्द्र सामान्योपायतो भवेत् । जनमेजय उवाच भगवन्सर्वधर्मज्ञ सर्वशास्त्रविशारद
राजाधिराज, सर्वसामान्य उपायांनी यातून सुटका होत नाही.
कलावधर्मबहुले नराणां का गतिर्भवेत् । यद्यस्ति तदुपायश्चेद्दयया तं वदस्व मे
जनमेजय म्हणाले: भगवन्, सर्व धर्म जाणणारे, सर्व शास्त्रांचे तज्ञ, या अधर्माने भरलेल्या कलियुगात माणसांचे पुढे काय होईल? काही उपाय असेल तर कृपेनं मला सांगा.
व्यास उवाच एक एव महाराज तत्रोपायोऽस्ति नापरः । सर्वदोषनिरासार्थं ध्यायेद्देवीपदाम्बुजम्
व्यास म्हणाले: महाराज, इथे एकच उपाय आहे, दुसरा नाही; सर्व दोष दूर करण्यासाठी देवीच्या चरणकमळांचे ध्यान करावे.
न सन्त्यघानि तावन्ति यावती शक्तिरस्ति हि । नास्ति देव्याः पापदाहे तस्माद्भीतिः कुतो नृप
देवीमध्ये जितकी शक्ती आहे, तितकी पापे नाहीतच. देवीच्या भक्तांना पाप जळत नाही, मग राजन, भीती कशाची?
अवशेनापि यन्नाम लीलयोच्चारितं यदि । किं किं ददाति तज्ज्ञातुं समर्था न हरादयः
अनाहूतपणे, सहजपणे तिचे नाव उच्चारले तरी, ती काय देते हे कोणालाही समजत नाही; शंकरादी देवतांनाही हे कळत नाही.
प्रायश्चित्तं तु पापानां श्रीदेवीनामसंस्मृतिः । तस्मात्कलिभयाद्राजन् पुण्यक्षेत्रे वसेन्नरः
पापांवर खरे प्रायश्चित्त म्हणजे देवीच्या नावाचा स्मरण. म्हणून, कलियुगाच्या भीतीने माणसाने पुण्यभूमीत राहावे.
निरन्तरं पराम्बाया नामसंस्मरणं चरेत् । छित्त्वा भित्त्वा च भूतानि हत्वा सर्वमिदं जगत्
सर्वकाळ परांबाच्या नावाचे स्मरण करावे; जरी त्याने सर्व जगातील प्राणी मारले, फोडले किंवा नष्ट केले तरी—
देवीं नमति भक्त्या यो न स पापैर्विलिप्यते । रहस्यं सर्वशास्त्राणां मया राजन्नुदीरितम्
जो भक्तीने देवीला वंदन करतो, त्याला पाप चिकटत नाही. राजन, मी सर्व शास्त्रांचे रहस्य सांगितले.
विमृश्यैतदशेषेण भज देवीपदाम्बुजम् । अजपां नाम गायत्रीं जपन्ति निखिला जनाः
हे सर्व नीट विचार करून देवीच्या चरणकमळांची भक्ती कर. सर्व लोक अजपा गायत्रीचे नाव घेतात.
महिमानं न जानन्ति मायाया वैभवं महत् । गायत्रीं ब्राह्मणाः सर्वे जपन्ति हृदयान्तरे
मायेचे मोठेपण, तिची महान शक्ती कुणालाही माहीत नाही. सर्व ब्राह्मण हृदयात गायत्रीचा जप करतात.
महिमानं न जानन्ति मायाया वैभवं महत् । एतत्सर्वं समाख्यातं यत्पृष्टं तत्त्वया नृप । युगधर्मव्यवस्थायां किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
मायेचे मोठेपण, तिची महान शक्ती कुणालाही माहीत नाही. राजन, तू विचारलेले सर्व मी सांगितले. युगधर्माच्या व्यवस्थेत अजून काय ऐकायचे आहे?
हरिश्चन्द्रस्य जलोदरव्याधिपीडावर्णनम् राजोवाच तीर्थानि भुवि पुण्यानि ब्रूहि मे मुनिसत्तम । गम्यानि मानवैर्देवैः क्षेत्राणि सरितस्तथा
हरिश्चंद्राच्या जलोदर आजाराचे वर्णन
फलं च यादृशं यत्र तीर्थेषु स्नानदानतः । विधिं तु तीर्थयात्रायां नियमांश्च विशेषतः
राजा म्हणाला: मुनीश्रेष्ठा, पृथ्वीवरील तीर्थक्षेत्रे, देव-मानवांनी जावे अशी क्षेत्रे आणि नद्या, तिथे स्नान-दानाने मिळणारे फळ, तसेच तीर्थयात्रेचे नियम व विशेष आचार मला सांग.
व्यास उवाच शृणु राजन् प्रवक्ष्यामि तीर्थानि विविधानि च । येषु तीर्थेषु देवीनां प्रशस्तान्यायनानि च
व्यास म्हणाले, राजन, ऐक. मी तुला विविध पवित्र स्थळांची आणि त्या ठिकाणी देवींच्या पूजेच्या उत्तम पद्धतींची माहिती सांगतो.
नदीनां जाह्नवी श्रेष्ठा यमुना च सरस्वती । नर्मदा गण्डकी सिन्धुर्गोमती तमसा तथा
नद्यांमध्ये गंगा श्रेष्ठ आहे, त्यानंतर यमुना, सरस्वती, नर्मदा, गंडकी, सिंधू, गोमती आणि तमसा या आहेत.
कावेरी चन्द्रभागा च पुण्या वेत्रवती शुभा । चर्मण्वती च सरयूस्तापी साभ्रमती तथा
कावेरी आणि चंद्रभागा या पवित्र आहेत, तसेच पुण्यवती वेत्रवती, शुभा चर्मण्वती, सरयू, तापी आणि साबरमती देखील आहेत.
एताश्च कथिता राजन्नन्याश्च शतशः पुनः । तासां समुद्रगाः पुण्याः स्वल्पपुण्या ह्यनब्धिगाः
राजन, या नद्यांची मी नावे सांगितली आणि याशिवाय शेकडो इतर नद्या आहेत. त्यापैकी ज्या नद्या समुद्राला मिळतात त्या फार पुण्यदायी आहेत, आणि ज्या समुद्राला मिळत नाहीत त्यांचे पुण्य कमी असते.
समुद्रगानां ताः पुण्याः सर्वदौघवहास्तु याः । मासद्वयं श्रावणादौ ताश्च सर्वा रजस्वलाः
समुद्राला मिळणाऱ्या आणि सर्व प्रवाह एकत्र वाहणाऱ्या नद्या पुण्यदायी आहेत. पण श्रावण महिन्यापासून दोन महिने त्या सर्व नद्या अपवित्र होतात.
भवन्ति वृष्टियोगेन ग्राम्यवारिवहास्तथा । पुष्करं च कुरुक्षेत्रं धर्मारण्यं सुपावनम्
पावसामुळे त्या नद्यांमध्ये गावातील पाणी मिसळते. पुष्कर, कुरुक्षेत्र आणि अत्यंत पवित्र धर्मारण्य हेही पुण्यस्थळे आहेत.
प्रभासं च प्रयागं च नैमिषारण्यमेव च । विश्रुतं चार्बुदारण्यं शैलाश्च पावनास्तथा
प्रभास, प्रयाग, नैमिषारण्य, प्रसिद्ध अर्बुदारण्य आणि पवित्र पर्वत हेही सुप्रसिद्ध आहेत.
श्रीशैलश्च सुमेरुश्च पर्वतो गन्धमादनः । सरांसि चैव पुण्यानि मानसं सर्वविश्रुतम्
श्रीशैल, सुमेरू, गंधमादन पर्वत आणि पवित्र सरोवरे, विशेषतः सर्वत्र प्रसिद्ध मानस हेही पुण्यदायी आहेत.