नूनं सत्ययुगे राजन् ब्राह्मणा वेदपारगाः । पराशक्त्यर्चनरता देवीदर्शनलालसाः
राजा, सत्ययुगात ब्राह्मण वेदांमध्ये पारंगत होते, पराशक्तीच्या पूजेत रमलेले आणि देवीचे दर्शन मिळावे म्हणून आतुर असायचे.
गायत्रीप्रणवासक्ता गायत्रीध्यानकारिणः । गायत्रीजपसंसक्ता मायाबीजैकजापिनः
गायत्री आणि प्रणव यामध्ये मन लावणारे, गायत्रीचे ध्यान करणारे, गायत्रीचा जप करणारे आणि मायेच्या बीजमंत्राचा जप करणारे होते.
ग्रामे ग्रामे पराम्बायाः प्रासादकरणोत्सुकाः । स्वकर्मनिरताः सर्वे सत्यशौचदयान्विताः
प्रत्येक गावात परांबाच्या मंदिराची उभारणी करण्यासाठी उत्सुक, आपापल्या कर्तव्यात मग्न, सत्य, शुद्धता आणि दयेने युक्त असे लोक होते.
त्रय्युक्तकर्मनिरतास्तत्त्वज्ञानविशारदाः । अभवन्क्षत्रियास्तत्र प्रजाभरणतत्पराः
तेथे क्षत्रिय त्रैविध्य कर्मात रमलेले, तत्त्वज्ञानात निपुण आणि प्रजेसाठी नेहमी तत्पर असायचे.
वैश्यास्तु कृषिवाणिज्यगोसेवानिरतास्तथा । शूद्राः सेवापरास्तत्र पुण्ये सत्ययुगे नृप
वैश्य शेती, व्यापार आणि गायींच्या सेवेत मग्न असायचे; शूद्र सेवा करण्यात दंग असायचे, हे सर्व सत्ययुगातील पुण्यवान काळात घडायचे, राजा.
पराम्बापूजनासक्ताः सर्वे वर्णाः परे युगे । तथा त्रेतायुगे किञ्चिन्न्यूना धर्मस्य संस्थितिः
त्या युगात सर्व वर्ण परांबाच्या पूजेत मग्न होते; पण त्रेतायुगात धर्माची स्थिती थोडी कमी झाली.
द्वापरे च विशेषेण न्यूना सत्ययुगस्थितिः । पूर्वं ये राक्षसा राजन् ते कलौ ब्राह्मणाः स्मृताः
द्वापारयुगात सत्ययुगाची स्थिती आणखी कमी झाली; आणि जे पूर्वी राक्षस होते, ते कलियुगात ब्राह्मण म्हणून ओळखले जाऊ लागले, राजा.
पाखण्डनिरताः प्रायो भवन्ति जनवञ्चकाः । असत्यवादिनः सर्वे वेदधर्मविवर्जिताः
बहुतेक लोक ढोंगी, लोकांना फसवणारे, असत्य बोलणारे आणि वेदधर्मापासून दूर झालेले असतात.
दाम्भिका लोकचतुरा मानिनो वेदवर्जिताः । शूद्रसेवापराः केचिन्नानाधर्मप्रवर्तकाः
दांभिक, जगात चतुर, अहंकारी, वेदाशिवाय; काही शूद्रांची सेवा करणारे, तर काही वेगवेगळ्या अधर्माचे प्रचारक असतात.
वेदनिन्दाकराः क्रूरा धर्मभ्रष्टातिवादुकाः । यथा यथा कलिर्वृद्धिं याति राजंस्तथा तथा
वेदांची निंदा करणारे, क्रूर, धर्मभ्रष्ट आणि खूप बोलणारे; जसे जसे कलियुग वाढत जाते, राजा, तसे तसे—
धर्मस्य सत्यमूलस्य क्षयः सर्वात्मना भवेत् । तथैव क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च धर्मवर्जिताः
सत्यावर आधारलेला धर्म पूर्णपणे नष्ट होतो; तसेच क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्रही धर्महीन होतात.
असत्यवादिनः पापास्तथा वर्णेतराः कलौ । शूद्रधर्मरता विप्राः प्रतिग्रहपरायणाः
कलियुगात लोक असत्य बोलतात, पापी असतात आणि मिश्रवर्णाचे होतात; ब्राह्मण शूद्रधर्मात रमतात आणि नेहमी दान घेण्याकडे वळतात.
भविष्यन्ति कलौ राजन् युगे वृद्धिं गताः किल । कामचाराः स्त्रियः कामलोभमोहसमन्विताः
कलियुग वाढल्यावर, राजा, स्त्रिया मनमानी वागतात, इच्छा, लोभ आणि मोह यांनी भरलेल्या असतात.
पापा मिथ्याभिवादिन्यः सदा क्लेशरता नृप । स्वभर्तृवञ्जका नित्यं धर्मभाषणपण्डिताः
पापी, खोटे बोलणाऱ्या, नेहमी भांडणात रमणाऱ्या, आपल्या नवऱ्यांची फसवणूक करणाऱ्या आणि धर्माची चर्चा करण्यात पटाईत अशा स्त्रिया असतील, राजा.
भवन्त्येवंविधा नार्यः पापिष्ठाश्च कलौ युगे । आहारशुद्ध्या नृपते चित्तशुद्धिस्तु जायते
कलियुगात अशा पापी स्त्रिया निर्माण होतील. राजन, अन्न शुद्ध असेल तर मनही शुद्ध होते.
शुद्धे चित्ते प्रकाशः स्याद्धर्मस्य नृपसत्तम । वृत्तसङ्करदोषेण जायते धर्मसङ्करः
मन शुद्ध झाले की, धर्माचा प्रकाश दिसतो, राजसत्तम. वाईट वर्तनामुळे धर्मात गोंधळ निर्माण होतो.
धर्मस्य सङ्करे जाते नूनं स्याद्वर्णसङ्करः । एवं कलियुगे भूप सर्वधर्मविवर्जिते
धर्मात गोंधळ झाला की, जातींतही गोंधळ होतो. अशा रीतीने कलियुगात सर्व धर्म नष्ट होतात, राजन.
स्ववर्णधर्मवार्तैषा न कुत्राप्युपलभ्यते । महान्तोऽपि च धर्मज्ञा अधर्मं कुर्वते नृप
आपल्या जातीचे कर्तव्य कुठेच पाळले जात नाही. मोठमोठे धर्मज्ञही अधर्म करतात, राजन.
कलिस्वभाव एवैष परिहार्यो न केनचित् । तस्मादत्र मनुष्याणां स्वभावात्पापकारिणाम्
कलियुगाचा हा स्वभावच आहे, कोणीही त्याला टाळू शकत नाही. म्हणूनच लोकांच्या पापी स्वभावामुळे—
निष्कृतिर्न हि राजेन्द्र सामान्योपायतो भवेत् । जनमेजय उवाच भगवन्सर्वधर्मज्ञ सर्वशास्त्रविशारद
राजाधिराज, सर्वसामान्य उपायांनी यातून सुटका होत नाही.
कलावधर्मबहुले नराणां का गतिर्भवेत् । यद्यस्ति तदुपायश्चेद्दयया तं वदस्व मे
जनमेजय म्हणाले: भगवन्, सर्व धर्म जाणणारे, सर्व शास्त्रांचे तज्ञ, या अधर्माने भरलेल्या कलियुगात माणसांचे पुढे काय होईल? काही उपाय असेल तर कृपेनं मला सांगा.
व्यास उवाच एक एव महाराज तत्रोपायोऽस्ति नापरः । सर्वदोषनिरासार्थं ध्यायेद्देवीपदाम्बुजम्
व्यास म्हणाले: महाराज, इथे एकच उपाय आहे, दुसरा नाही; सर्व दोष दूर करण्यासाठी देवीच्या चरणकमळांचे ध्यान करावे.
न सन्त्यघानि तावन्ति यावती शक्तिरस्ति हि । नास्ति देव्याः पापदाहे तस्माद्भीतिः कुतो नृप
देवीमध्ये जितकी शक्ती आहे, तितकी पापे नाहीतच. देवीच्या भक्तांना पाप जळत नाही, मग राजन, भीती कशाची?
अवशेनापि यन्नाम लीलयोच्चारितं यदि । किं किं ददाति तज्ज्ञातुं समर्था न हरादयः
अनाहूतपणे, सहजपणे तिचे नाव उच्चारले तरी, ती काय देते हे कोणालाही समजत नाही; शंकरादी देवतांनाही हे कळत नाही.
प्रायश्चित्तं तु पापानां श्रीदेवीनामसंस्मृतिः । तस्मात्कलिभयाद्राजन् पुण्यक्षेत्रे वसेन्नरः
पापांवर खरे प्रायश्चित्त म्हणजे देवीच्या नावाचा स्मरण. म्हणून, कलियुगाच्या भीतीने माणसाने पुण्यभूमीत राहावे.
निरन्तरं पराम्बाया नामसंस्मरणं चरेत् । छित्त्वा भित्त्वा च भूतानि हत्वा सर्वमिदं जगत्
सर्वकाळ परांबाच्या नावाचे स्मरण करावे; जरी त्याने सर्व जगातील प्राणी मारले, फोडले किंवा नष्ट केले तरी—
देवीं नमति भक्त्या यो न स पापैर्विलिप्यते । रहस्यं सर्वशास्त्राणां मया राजन्नुदीरितम्
जो भक्तीने देवीला वंदन करतो, त्याला पाप चिकटत नाही. राजन, मी सर्व शास्त्रांचे रहस्य सांगितले.
विमृश्यैतदशेषेण भज देवीपदाम्बुजम् । अजपां नाम गायत्रीं जपन्ति निखिला जनाः
हे सर्व नीट विचार करून देवीच्या चरणकमळांची भक्ती कर. सर्व लोक अजपा गायत्रीचे नाव घेतात.
महिमानं न जानन्ति मायाया वैभवं महत् । गायत्रीं ब्राह्मणाः सर्वे जपन्ति हृदयान्तरे
मायेचे मोठेपण, तिची महान शक्ती कुणालाही माहीत नाही. सर्व ब्राह्मण हृदयात गायत्रीचा जप करतात.
महिमानं न जानन्ति मायाया वैभवं महत् । एतत्सर्वं समाख्यातं यत्पृष्टं तत्त्वया नृप । युगधर्मव्यवस्थायां किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
मायेचे मोठेपण, तिची महान शक्ती कुणालाही माहीत नाही. राजन, तू विचारलेले सर्व मी सांगितले. युगधर्माच्या व्यवस्थेत अजून काय ऐकायचे आहे?