त्रेतायुगे द्वापरे वा ये दानव्रतकारकाः । वर्तन्ते मुनयः श्रेष्ठाः कुत्र ब्रूहि पितामह
त्रेतायुग किंवा द्वापारयुगात जे व्रत करणारे आणि श्रेष्ठ ऋषी होते, हे पितामह, ते आता कुठे आहेत, सांगा.
कलावद्य दुराचारा येऽत्र सन्ति गतत्रपाः । आद्ये युगे क्व यास्यन्ति पापिष्ठा देवनिन्दकाः
या कलियुगात जे दुष्ट आणि लाज नसलेले आहेत, ते देवांची निंदा करणारे पापी प्रथम युगात कुठे जातील?
एतत्सर्वं समाचक्ष्व विस्तरेण महामते । सर्वथा श्रोतुकामोऽस्मि यदेतद्धर्मनिर्णयम्
हे महामती, हे सर्व सविस्तर सांग, कारण मला हा धर्मनिरणय पूर्णपणे ऐकायची इच्छा आहे.
व्यास उवाच ये वै कृतयुगे राजन् सम्भवन्तीह मानवाः । कृत्वा ते पुण्यकर्माणि देवलोकान्व्रजन्ति वै
व्यास म्हणाले: राजन, सत्ययुगात जन्मलेले जे मानव पुण्यकर्म करतात, ते देवांच्या लोकात जातात.
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च नृपसत्तम । स्वधर्मनिरता यान्ति लोकान्कर्मजितान्किल
राजश्रेष्ठा, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र आपापल्या धर्मात निष्ठावान राहून, आपल्या कर्माने मिळणाऱ्या लोकांना प्राप्त होतात.
सत्यं दया तथा दानं स्वदारगमनं तथा । अद्रोहः सर्वभूतेषु समता सर्वजन्तुषु
सत्य बोलणे, दया, दान, आपल्या पत्नीशी निष्ठा, सर्व प्राण्यांवर द्रोह न करणे आणि सर्वांशी समता राखणे—
एतत्साधारणं धर्मं कृत्वा सत्ययुगे पुनः । स्वर्गं यान्तीतरे वर्णा धर्मतो रजकादयः
सत्ययुगात हा सर्वसाधारण धर्म पाळून, इतर जातीसुद्धा जसे की धोबी, पुण्याने स्वर्गाला जातात.
तथा त्रेतायुगे राजन् द्वापरेऽथ युगे तथा । कलावस्मिन्युगे पापा नरकं यान्ति मानवाः
राजन, तसेच त्रेता आणि द्वापारयुगात, पण या कलियुगात पापी माणसे नरकात जातात.
तावत्तिष्ठन्ति ते तत्र यावत्स्याद्युगपर्ययः । पुनश्च मानुषे लोके भवन्ति भुवि मानवाः
ते तिथे युगाच्या शेवटपर्यंत राहतात; नंतर पुन्हा मानव म्हणून पृथ्वीवर जन्म घेतात.
यदा सत्ययुगस्यादिः कलेरन्तश्च पार्थिव । तदा स्वर्गात्पुण्यकृतो जायन्ते किल मानवाः
सत्ययुगाची सुरुवात आणि कलियुगाचा अंत जेव्हा येतो, तेव्हा पुण्य करणारे स्वर्गातून मानव म्हणून जन्म घेतात.
यदा कलियुगस्यादिर्द्वापरस्य क्षयस्तथा । नरकात्पापिनः सर्वे भवन्ति भुवि मानवाः
कलियुगाची सुरुवात आणि द्वापारयुगाचा अंत जेव्हा येतो, तेव्हा सर्व पापी नरकातून पृथ्वीवर मानव म्हणून जन्म घेतात.
एवं कालसमाचारो नान्यथाभूत्कदाचन । तस्मात्कलिरसत्कर्ता तस्मिंस्तु तादृशी प्रजा
काळाचा हा व्यवहार कधीच बदलत नाही; म्हणून कलियुगात अधर्म वाढतो आणि तसेच लोक जन्म घेतात.
कदाचिद्दैवयोगात्तु प्राणिनां व्यत्ययो भवेत् । कलौ ये साधवः केचिद्द्वापरे सम्भवन्ति ते
कधी कधी दैवाच्या योगाने जीवांमध्ये बदल होतो; कलियुगातील काही सज्जन द्वापारयुगात जन्म घेतात.
तथा त्रेतायुगे केचित्केचित्सत्ययुगे तथा । दुष्टाः सत्ययुगे ये तु ते भवन्ति कलावपि
तसेच, काही त्रेतायुगात, काही सत्ययुगात जन्म घेतात; आणि सत्ययुगातील दुष्ट कलियुगातही जन्म घेतात.
कृतकर्मप्रभावेण प्राप्नुवन्त्यसुखानि च । पुनश्च तादृशं कर्म कुर्वन्ति युगभावतः
पूर्वीच्या कर्माच्या प्रभावाने त्यांना दुःख भोगावे लागते आणि पुन्हा त्या युगाच्या स्वभावानुसार तसेच कर्म करतात.
जनमेजय उवाच युगधर्मान्महाभाग ब्रूहि सर्वानशेषतः । यस्मिन्वै यादृशो धर्मो ज्ञातुमिच्छामि तं तथा
जनमेजय म्हणाले: हे महाभागा, सर्व युगांचे धर्म मला पूर्णपणे सांगा; प्रत्येक युगात कसा धर्म असतो, ते मला जाणून घ्यायचे आहे.
व्यास उवाच निबोध नृपशार्दूल दृष्टान्तं ते ब्रवीम्यहम् । साधूनामपि चेतांसि युगभावाद्भ्रमन्ति हि
व्यास म्हणाले, राजांनो, मी तुला एक उदाहरण सांगतो, ऐक. युगाच्या प्रभावामुळे साधूंचेही मन कधी कधी भरकटते.
पितुर्यथा ते राजेन्द्र वुद्धिर्विप्रावहेलने । कृता वै कलिना राजन् धर्मज्ञस्य महात्मनः
राजेंद्र, तुझ्या वडिलांनी धर्मज्ञ आणि मोठ्या मनाचे असूनही, कलियुगाच्या प्रभावामुळे ब्राह्मणांचा अपमान केला.
अन्यथा क्षत्रियो राजा ययातिकुलसम्भवः । तापसस्य गले सर्पं मृतं कस्मादयोजयत्
नाहीतर, ययातीकुळात जन्मलेला क्षत्रिय राजा एका तपस्व्याच्या गळ्यात मृत साप का टाकेल?
सर्वं युगबलं राजन्वेदितव्यं विजानता । प्रयत्नेन हि कर्तव्यं धर्मकर्म विशेषतः
राजा, समजूतदार माणसाने हे जाणले पाहिजे की सगळे काही युगाच्या बळामुळे होते; तरीही, विशेषतः धर्मकर्म करण्यासाठी प्रयत्न करावा.
नूनं सत्ययुगे राजन् ब्राह्मणा वेदपारगाः । पराशक्त्यर्चनरता देवीदर्शनलालसाः
राजा, सत्ययुगात ब्राह्मण वेदांमध्ये पारंगत होते, पराशक्तीच्या पूजेत रमलेले आणि देवीचे दर्शन मिळावे म्हणून आतुर असायचे.
गायत्रीप्रणवासक्ता गायत्रीध्यानकारिणः । गायत्रीजपसंसक्ता मायाबीजैकजापिनः
गायत्री आणि प्रणव यामध्ये मन लावणारे, गायत्रीचे ध्यान करणारे, गायत्रीचा जप करणारे आणि मायेच्या बीजमंत्राचा जप करणारे होते.
ग्रामे ग्रामे पराम्बायाः प्रासादकरणोत्सुकाः । स्वकर्मनिरताः सर्वे सत्यशौचदयान्विताः
प्रत्येक गावात परांबाच्या मंदिराची उभारणी करण्यासाठी उत्सुक, आपापल्या कर्तव्यात मग्न, सत्य, शुद्धता आणि दयेने युक्त असे लोक होते.
त्रय्युक्तकर्मनिरतास्तत्त्वज्ञानविशारदाः । अभवन्क्षत्रियास्तत्र प्रजाभरणतत्पराः
तेथे क्षत्रिय त्रैविध्य कर्मात रमलेले, तत्त्वज्ञानात निपुण आणि प्रजेसाठी नेहमी तत्पर असायचे.
वैश्यास्तु कृषिवाणिज्यगोसेवानिरतास्तथा । शूद्राः सेवापरास्तत्र पुण्ये सत्ययुगे नृप
वैश्य शेती, व्यापार आणि गायींच्या सेवेत मग्न असायचे; शूद्र सेवा करण्यात दंग असायचे, हे सर्व सत्ययुगातील पुण्यवान काळात घडायचे, राजा.
पराम्बापूजनासक्ताः सर्वे वर्णाः परे युगे । तथा त्रेतायुगे किञ्चिन्न्यूना धर्मस्य संस्थितिः
त्या युगात सर्व वर्ण परांबाच्या पूजेत मग्न होते; पण त्रेतायुगात धर्माची स्थिती थोडी कमी झाली.
द्वापरे च विशेषेण न्यूना सत्ययुगस्थितिः । पूर्वं ये राक्षसा राजन् ते कलौ ब्राह्मणाः स्मृताः
द्वापारयुगात सत्ययुगाची स्थिती आणखी कमी झाली; आणि जे पूर्वी राक्षस होते, ते कलियुगात ब्राह्मण म्हणून ओळखले जाऊ लागले, राजा.
पाखण्डनिरताः प्रायो भवन्ति जनवञ्चकाः । असत्यवादिनः सर्वे वेदधर्मविवर्जिताः
बहुतेक लोक ढोंगी, लोकांना फसवणारे, असत्य बोलणारे आणि वेदधर्मापासून दूर झालेले असतात.
दाम्भिका लोकचतुरा मानिनो वेदवर्जिताः । शूद्रसेवापराः केचिन्नानाधर्मप्रवर्तकाः
दांभिक, जगात चतुर, अहंकारी, वेदाशिवाय; काही शूद्रांची सेवा करणारे, तर काही वेगवेगळ्या अधर्माचे प्रचारक असतात.
वेदनिन्दाकराः क्रूरा धर्मभ्रष्टातिवादुकाः । यथा यथा कलिर्वृद्धिं याति राजंस्तथा तथा
वेदांची निंदा करणारे, क्रूर, धर्मभ्रष्ट आणि खूप बोलणारे; जसे जसे कलियुग वाढत जाते, राजा, तसे तसे—