तथैवैते मयाख्याता पाण्डवाः पृथिवीपते । देवांशो वासुदेवोऽपि नारायणसमद्युतिः
राजन्, मी सांगितलेले हे पांडवही देवांचे अंश आहेत; वासुदेव, जो नारायणासारखा तेजस्वी आहे, तोही देवाचा अंश आहे.
शरीरं प्राणिनां नूनं भाजनं सुखदुःखयोः । शरीरी प्राप्नुयात्कामं सुखं दुःखमनन्तरम्
सर्व प्राण्यांचे शरीर हे सुखदुःखाचे पात्र आहे; देहधारी जीवाला प्रारब्धाप्रमाणे सुख किंवा दुःख मिळते.
देही नास्ति वशः कोऽपि दैवाधीनः सदैव हि । जननं मरणं दुःखं सुखं प्राप्नोति चावशः
कोणत्याही देहधारी जीवाला स्वातंत्र्य नसते; तो नेहमी दैवाच्या अधीन असतो आणि जन्म, मृत्यू, दुःख, सुख यांचा अनुभव घेतो.
पाण्डवास्ते वने जाताः प्राप्तास्तु स्वगृहं पुनः । स्वबाहुबलतः पश्चाद्राजसूयं क्रतूत्तमम्
पांडवांचा जन्म वनात झाला आणि नंतर ते आपल्या घरी परतले; नंतर आपल्या बळावर त्यांनी श्रेष्ठ राजसूय यज्ञ केला.
वनवासं पुनः प्राप्ता बहुदुःखकरं परम् । अर्जुनेन तपस्तप्तं दुष्करं ह्यजितेन्द्रियैः
पुन्हा त्यांना वनवास मिळाला, ज्यामुळे त्यांना फार दुःख झाले; अर्जुनाने कठीण तप केले, जे इंद्रियांवर विजय मिळवलेल्यांनाही अवघड आहे.
सन्तुष्टैस्तु सुरैर्दत्तं वरदानं पुनः शुभम् । नरदेहकृतं पुण्यं क्व गतं वनवासजम्
देव समाधानी होऊन त्यांना पुन्हा शुभ वर दिला; पण माणूस म्हणून त्यांनी वनवासात मिळवलेले पुण्य कुठे गेले?
नरदेहे तपस्तप्तं चोग्रं बदरिकाश्रमे । नार्जुनस्य शरीरे तत्फलदं सम्बभूव ह
मानवी देहात अर्जुनाने बदरिकाश्रमात कठोर तप केले; त्या तपाचे फळ अर्जुनाच्या देहातच मिळाले.
प्राणिनां देहसम्बन्धे गहना कर्मणो गतिः । दुर्ज्ञेया सर्वथा देवैर्मानवानां तु का कथा
प्राण्यांच्या शरीराशी निगडित कर्माची गती फार गूढ आहे; ती देवांनाही समजत नाही, तर माणसांची काय कथा!
वासुदेवोऽपि सञ्जातः कारागारेऽतिसङ्कटे । नीतोऽसौ वसुदेवेन नन्दगोपस्य गोकुलम्
वासुदेवाचाही जन्म अतिशय कठीण कारागृहात झाला; वसुदेवाने त्याला नंदगोपाच्या गोकुळात नेले.
एकादशैव वर्षाणि संस्थितस्तत्र भारत । पुनः स मथुरां गत्वा जघानोग्रसुतं बलात्
तो तिथे अकरा वर्षे राहिला, भारत; नंतर तो मथुरेला गेला आणि उग्रसेनाच्या मुलाला बळाने मारले.
मोचयामास पितरौ बन्धनाद्भृशदुःखितौ । उग्रसेनं च राजानञ्चकार मधुरापुरे
त्याने आपल्या फार दुःखी आईवडिलांना कैदेतून सोडले आणि उग्रसेनाला मथुरेच्या राजगादीवर बसवले.
जगाम द्वारवत्यां स म्लेच्छराजभयात्पुनः । सर्वं भाविवशात्कृष्णः कृतवान्पौरुषं महत्
म्लेच्छ राजांची भीती वाटून कृष्ण पुन्हा द्वारकेत गेला; हे सर्व त्याने नियतीप्रमाणे, मोठी कर्तृत्व गाजवत केले.
कृत्वा कार्याण्यनेकानि द्वारवत्यां जनार्दनः । देहं त्यक्त्वा प्रभासे तु सकुटुम्बो दिवं गतः
द्वारकेत अनेक कामे पूर्ण करून जनार्दनाने आपल्या कुटुंबासह प्रभास येथे देह ठेवला आणि स्वर्गात गेला.
पुत्राः पौत्राश्च सुहृदो भ्रातरो जामयस्तथा । प्रभासे यादवाः सर्वे विप्रशापात्क्षयं गताः
त्याचे पुत्र, नातवंडे, मित्र, भाऊ आणि जावई—प्रभास येथे असलेले सर्व यादव ब्राह्मणांच्या शापामुळे नष्ट झाले.
एवं ते कथिता राजन् कर्मणो गहना गतिः । वासुदेवोऽपि व्याधस्य बाणेन निधनं गतः
राजा, मी तुला कर्माची गूढ वाट सांगितली; वासुदेवालाही एका व्याधाच्या बाणाने मृत्यू आला.
युगधर्मव्यवस्थावर्णनम् जनमेजय उवाच भारावतारणार्थाय कथितं जन्म कृष्णयोः । संशयोऽयं द्विजश्रेष्ठ हृदये मम तिष्ठति
जनमेजय म्हणाला: पृथ्वीवरील भार उतरवण्यासाठी कृष्णाचा जन्म झाला हे सांगितले, पण ब्राह्मणश्रेष्ठा, तरीही माझ्या मनात शंका आहे.
पृथिवी गोस्वरूपेण ब्रह्माणं शरणं गता । द्वापरान्तेऽतिदीनार्ता गुरुभारप्रपीडिता
पृथ्वीने गाय रूप धारण करून, द्वापरयुगाच्या शेवटी फारच दुःखी होऊन, ब्रह्मदेवाच्या आश्रयाला गेली.
वेधसा प्रार्थितो विष्णुः कमलापतिरीश्वरः । भूभारोत्तारणार्थाय साधूनां रक्षणाय च
सृष्टीकर्त्याने विनंती केल्यावर लक्ष्मीपती विष्णूने पृथ्वीवरील भार उतरवण्यासाठी आणि सज्जनांचे रक्षण करण्यासाठी कृपा केली.
भगवन् भारते खण्डे देवैः सह जनार्दन । अवतारं गृहाणाशु वसुदेवगृहे विभो
भगवन् जनार्दना, देवांसह, भारतभूमीवर वसुदेवाच्या घरी लवकर अवतार घ्या.
एवं सम्प्रार्थितो धात्रा भगवान्देवकीसुतः । बभूव सह रामेण भूभारोत्तारणाय वै
सृष्टीकर्त्याने विनंती केल्यावर, देवकीचा पुत्र श्रीकृष्ण रामासह पृथ्वीवरील भार उतरवण्यासाठी जन्माला आला.
कियानुत्तारितो भारो हत्वा दुष्टाननेकशः । ज्ञात्वा सर्वान्दुराचारान्पापबुद्धिनृपानिह
किती भार उतरला, किती दुष्ट मारले गेले, आणि सर्व पापी, वाईट वागणारे राजे ओळखून नष्ट केले?
हतो भीष्मो हतो द्रोणो विराटो द्रुपदस्तथा । बाह्लीकः सोमदत्तश्च कर्णो वैकर्तनस्तथा
भीष्म मारला गेला, द्रोण मारला गेला, तसेच विराट, द्रुपद, बाहीक, सोमदत्त आणि विकर्तनपुत्र कर्णही मारले गेले.
यैर्लुण्ठितं धनं सर्वं हृताश्च हरियोषितः । कथं न नाशिता दुष्टा ये स्थिताः पृथिवीतले
ज्यांनी सर्व धन लुटले आणि परस्त्रिया पळविल्या, असे दुष्ट पृथ्वीवर अजूनही का वाचले?
आभीराश्च शका म्लेच्छा निषादाः कोटिशस्तथा । भारावतरणं किं तत्कृतं कृष्णेन धीमता
आभीर, शाक, म्लेच्छ, निषाद हे कोट्यवधी आहेत—मग बुद्धिमान कृष्णाने खरोखरच पृथ्वीवरील भार उतरवला का?
सन्देहोऽयं महाभाग न निवर्तति चित्ततः । कलावस्मिन्मजाः सर्वाः पश्यतः पापनिश्चयाः
महाभाग, ही शंका माझ्या मनातून जात नाही; कारण या कलियुगात सर्वजण पापाच्या मार्गावरच दिसतात.
व्यास उवाच राजन् यस्मिन्युगे यादृक्प्रजा भवति कालतः । नान्यथा तद्भवेन्नूनं युगधर्मोऽत्र कारणम्
व्यास म्हणाले: राजन्, प्रत्येक युगात लोक जसे असतात, तसे ते काळानुसारच असतात; यात बदल होत नाही—युगधर्म हेच त्याचे कारण आहे.
ये धर्मरसिका जीवास्ते वै सत्ययुगेऽभवन् । धर्मार्थरसिका ये तु ते वै त्रेतायुगेऽभवन्
सत्ययुगात धर्मात रमणारे जीव होते; त्रेतायुगात धर्म आणि अर्थ यात आनंद मानणारे होते.
धर्मार्थकामरसिका द्वापरे चाभवन्युगे । अर्थकामपराः सर्वे कलावस्मिन्भवन्ति हि
द्वापरयुगात धर्म, अर्थ आणि काम यात रमणारे होते; पण या कलियुगात सर्वजण फक्त अर्थ आणि काम यामध्येच गुंतले आहेत.
युगधर्मस्तु राजेन्द्र न याति व्यत्ययं पुनः । कालः कर्तास्ति धर्मस्य ह्यधर्मस्य च वै पुनः
राजेंद्र, प्रत्येक युगाचा धर्म बदलत नाही; काळच धर्म आणि अधर्म घडवतो.
राजोवाच ये तु सत्ययुगे जीवा भवन्ति धर्मतत्पराः । कुत्र तेऽद्य महाभाग तिष्ठन्ति पुण्यभागिनः
राजाने विचारले: सत्ययुगात जे जीव धर्माला समर्पित होते, हे महाभागा, ते पुण्यवान जीव आज कुठे आहेत?