आगच्छतु शची मह्यं क्षिप्रमद्य निवेशनम् । इति तस्य वचः श्रुत्वा देवा देवर्षयस्तथा
शची आजच लवकर माझ्या घरी यावी, असं त्यानं सांगितल्यावर, देव आणि ऋषी सगळे—
गत्वा चिन्तातुराः प्रोचुः पौलोमीं प्रणतास्ततः । इन्द्रपत्नि दुराचारो नहुषस्त्वामिहेच्छति
ते सगळे काळजीने पौलोमीकडे गेले आणि वाकून म्हणाले, 'इंद्रपत्नी, नहुष हा वाईट वागणारा आहे, तो तुला इथे बोलावतोय.'
कुपितोऽस्मानुवाचेदं प्रेषयध्वं शचीमिह । किं कुर्मस्तदधीनाः स्मो येनेन्द्रोऽयं कृतः किल
तो रागानं आम्हाला म्हणाला, 'शचीला इथे पाठवा.' आम्ही काय करू? तोच आता इंद्र झालाय, आम्ही त्याच्या अधीन आहोत.
तच्छ्रुत्वा दुर्मना देवी बृहस्पतिमुवाच ह । रक्ष मां नहुषाद्ब्रह्मंस्तवास्मि शरणं गता
हे ऐकून देवी दुःखी झाली आणि तिनं बृहस्पतींना म्हणाली, 'मला नहुषापासून वाचवा, ब्रह्मन्; मी तुमच्या आश्रयाला आलेय.'
बृहस्पतिरुवाच न भेतव्यं त्वया देवि नहुषात्पापमोहितात् । न त्वां दास्याम्यहं वत्से त्यक्त्वा धर्मं सनातनम्
बृहस्पती म्हणाले, 'देवी, नहुष पापाच्या मोहात सापडलाय, त्याच्यामुळे तुला घाबरण्याचं काहीच कारण नाही. मी कधीही धर्म सोडून तुला सोडणार नाही, बाळा.'
शरणागतमार्तं च यो ददाति नराधमः । स एव नरकं याति यावदाभूतसंप्लवम् । स्वस्था भव पृथुश्रोणि न त्यक्ष्ये त्वां कदाचन
जो कोणी संकटात असलेल्या आणि आश्रयाला आलेल्याला टाकतो, तो माणूस नरकात जातो, तोपर्यंत सृष्टीचा अंत होत नाही. म्हणून, पृथुश्रोणी, तू निर्धास्त राहा; मी तुला कधीच सोडणार नाही.
इन्द्राण्या शक्रदर्शनम् व्यास उवाच नहुषस्त्वथ तां श्रुत्वा गुरोस्तु शरणं गताम् । चुक्रोध स्मरबाणार्तस्तमाङ्गिरसमाशु वै
इंद्राणीचं इंद्राशी भेटणं व्यास म्हणतात: नहुषानं ऐकलं की ती आपल्या गुरूच्या आश्रयाला गेली आहे, तेव्हा तो कामबाणांनी व्याकुळ होऊन, रागानं अंगिरसकडे पटकन गेला.
देवानाहाङ्गिरासूनुर्हन्तव्योऽयं मया किल । इतीन्द्राणीं गृहे मूढो रक्षतीति मया श्रुतम्
अंगिरसांचा मुलगा देवांना म्हणाला, 'हा माझ्या हातून मारला गेला पाहिजे. मला ऐकलंय की इंद्राणी घरात राखली जातेय.'
इति तं कुपितं दृष्ट्वा देवाः सर्षिपुरोगमाः । अब्रुवन्नहुषं घोरं सामपूर्वं वचस्तदा
त्याला रागावलेला पाहून, ऋषी आणि देव सगळे मिळून त्या भयंकर नहुषाला नम्र शब्दांत म्हणाले—
क्रोधं संहर राजेन्द्र त्यज पापमतिं प्रभो । निन्दन्ति धर्मशास्त्रेषु परदाराभिमर्शनम्
राजेंद्र, तुझा राग आवर आणि वाईट विचार सोड. धर्मशास्त्रात दुसऱ्याच्या पत्नीच्या मागे लागणं निंदनीय मानलं जातं.
शक्रपत्नी सदा साध्वी जीवमाने पतौ पुनः । कथमन्ये पतिं कुर्यात्सुभगातिपतिव्रता
शक्रपत्नी नेहमीच सती आहे; तिचा पती जिवंत असताना, अशी भाग्यवती आणि पतीव्रता दुसरा पती कसा स्वीकारेल?
त्रिलोकीशस्त्वमधुना शास्ता धर्मस्य वै विभो । त्वादृशोऽधर्ममातिष्ठेत्तदा नश्येत्प्रजा ध्रुवम्
तू आता त्रैलोक्याचा स्वामी आणि धर्माचा रक्षक आहेस. तुझ्यासारख्या राजानं अधर्म केला, तर सगळ्या प्रजेला नाश येईल.
सर्वथा प्रभुणा कार्यं शिष्टाचारस्य रक्षणम् । वारमुख्याश्च शतशो वर्तन्तेऽत्र शचीसमाः
राजानं नेहमीच चांगल्या आचाराचं रक्षण करायला हवं. शचीसारख्या शेकडो मुख्य स्त्रिया इथे आहेतच.
रतिस्तु कारणं प्रोक्तं शृङ्गारस्य महात्मभिः । रसहानिर्बलात्कारे कृते सति तु जायते
महात्म्यांनी सांगितलंय की, आनंद हेच शृंगाराचं कारण आहे. पण जबरदस्तीने मिळवलेल्या आनंदात त्या रसाचा नाश होतो.
उभयोः सदृशं प्रेम यदि पार्थिवसत्तम । तदा वै सुखसम्पत्तिरुभयोरुपजायते
राजश्रेष्ठा, दोघांचं प्रेम एकसारखं असेल, तर दोघांनाही सुख आणि समृद्धी मिळते.
तस्माद्भावमिमं मुञ्च परदाराभिमर्शने । सद्भावं कुरु देवेन्द्र पदं प्राप्तोऽस्यनुत्तमम्
म्हणून दुसऱ्याच्या पत्नीविषयीचे हे विचार सोड. देवेंद्र, चांगले भाव ठेव; तू हे श्रेष्ठ स्थान मिळवलं आहेस.
ऋद्धिक्षयस्तु पापेन पुण्येनातिविवर्धनम् । तस्मात्पापं परित्यज्य सन्मतिं कुरु पार्थिव
पापामुळे संपत्तीचा नाश होतो, आणि पुण्यामुळे ती फार वाढते. म्हणून पाप सोडून, चांगला विचार कर, राजन.
नहुष उवाच गौतमस्य यदा भुक्ता दाराः शक्रेण देवताः । वाचस्पतेस्तु सोमेन क्व यूयं संस्थितास्तदा
नहुष म्हणाला: जेव्हा गौतमाची पत्नी शक्रानं भोगली, आणि वाचस्पतीची पत्नी सोमानं, तेव्हा तुम्ही सगळे कुठे होता?
परोपदेशे कुशला प्रभवन्ति नराः किल । कर्ता चैवोपदेष्टा च दुर्लभः पुरुषो भवेत्
इतरांना सल्ला देण्यात माणसं नेहमीच हुशार असतात, पण स्वतः कृती करणारा आणि इतरांना योग्य मार्ग दाखवणारा असा मनुष्य फारच दुर्मिळ असतो.
मामागच्छतु सा देवी हितं स्यादद्भुतं हि वः । एतस्याः परमं देवाः सुखमेव भविष्यति
ती देवी माझ्याकडे यावी, हे तुमच्यासाठी हितावह आणि खरंच अद्भुत ठरेल. तिला, हे देवांनो, केवळ सर्वोच्च सुखच मिळेल.
अन्यथा न हि तुष्येऽहं सत्यमेतद्ब्रवीमि वः । विनयाद्वा बलाद्वापि तामाशु प्रापयन्त्विह
नाहीतर मी समाधानी होणार नाही—हे मी तुम्हाला खरं सांगतो. नम्रतेने किंवा जरी बळ वापरावं लागलं तरी, तिला लगेच इथे आणा.
इति तस्य वचः श्रुत्वा देवाश्च मुनयस्तथा । तमूचुश्चातिसन्त्रस्ता नहुषं मदनातुरम्
त्याचं हे बोल ऐकून, देव आणि ऋषी सगळेच फार घाबरले आणि कामाने व्याकुळ झालेल्या नहुषाला म्हणाले.
इन्द्राणीमानयिष्यामः सामपूर्वं तवान्तिकम् । इत्युक्त्वा ते तदा जग्मुर्बृहस्पतिनिकेतनम्
"आम्ही इंद्राणीला तुझ्याकडे घेऊन येऊ, आधी तिला गोड बोलून समजावू." असं म्हणून ते सगळे बृहस्पतींच्या घरी गेले.
व्यास उवाच ते गत्वाङ्गिरसः पुत्रं प्रोचुः प्राञ्जलयः सुराः । जानीमः शरणं प्राप्तामिन्द्राणीं तव वेश्मनि
व्यास म्हणाले: ते सर्व देव हात जोडून अंगिरसपुत्राकडे गेले आणि म्हणाले, "आम्हाला माहीत आहे की इंद्राणी तुझ्या घरी आश्रयाला आली आहे."
सा देया नहुषायाद्य वासवोऽसौ कृतो यतः । वृणोत्वियं वरारोहा पतित्वे वरवर्णिनी
"आज इंद्राणीला नहुषाला द्यावं लागेल, कारण तोच आता देवांचा स्वामी झाला आहे. ही सुंदर आणि तेजस्वी स्त्री त्याला पती म्हणून स्वीकारो."
बृहस्पतिः सुरानाह तच्छ्रुत्वा दारुणं वचः । नाहं त्यक्ष्ये तु पौलोमीं सतीं च शरणागताम्
हे कठोर शब्द ऐकून बृहस्पती देवांना म्हणाले, "मी पवित्र आणि माझ्या आश्रयाला आलेली पौलोमीला कधीच सोडणार नाही."
देवा ऊचुः उपायोऽन्यः प्रकर्तव्यो येन सोऽद्य प्रसीदति । अन्यथा कोपसंयुक्तो दुराराध्यो भविष्यति
देव म्हणाले, "अजून काहीतरी उपाय शोधायला हवा, ज्यामुळे तो आजच प्रसन्न होईल. नाहीतर तो रागावला तर त्याला शांत करणं फार कठीण होईल."
गुरुरुवाच तत्र गत्वा शची भूपं प्रलोभ्य वचसा भृशम् । करोतु समयं बाला पतिं ज्ञात्वा मृतं भजे
गुरु म्हणाले, "शची तिथे जाऊन गोड बोलून त्या राजाला फसवावी. आपला पती जिवंत आहे हे जाणून, ती तरुणी काही अट घालावी आणि मगच त्याला स्वीकारावा."
इन्द्रे जीवति मे कान्ते कथमन्यं करोम्यहम् । अन्वेषणार्थं गन्तव्यं मया तस्य महात्मनः
"माझा प्रिय इंद्र जिवंत असताना मी दुसऱ्याला कसा स्वीकारू? मला त्या महात्म्याचा शोध घ्यायला निघावं लागेल."
इति सा समयं कृत्वा वञ्चयित्वा च भूपतिम् । भर्तुरानयने यत्नं करोतु मम वाक्यतः
अशी अट घालून आणि राजाला फसवून, माझ्या सांगण्याप्रमाणे ती आपल्या पतीला परत आणण्यासाठी प्रयत्न करावा.