सर्वत्रैव कथा तस्य विस्तारमगमत्किल । किं कृतं दुष्कृतं कर्म शक्रेणाद्य जिघांसता
सर्वत्र त्याच्या या कृतीची कथा पसरली—'शक्राने आज कोणते दुष्कर्म केले, फसवून वध करण्याचा प्रयत्न केला?'
वृत्रं छलेन विश्वस्तं मुनिभिश्च प्रतारितम् । वेदप्रमाणमुत्सृज्य स्वीकृतं सौगतं मतम्
वृत्र, जो ऋषींच्या फसवणुकीमुळे विश्वासाने आला, त्याचा कपटाने वध केला; वेदाचा आधार सोडून बुद्धमत स्वीकारले.
यदयं निहतः शनुर्वञ्चयित्वातिसाहसात् । को नाम वचनं दत्त्वा विपरीतमथाचरेत्
हा शक्र, फसवणूक आणि अती साहसाने वध केला; ज्याने वचन दिले, तोच उलट वागेल का?
विना शक्रं हरिं वापि यथायं विनिपातितः । एवंविधाः कथाश्चान्याः समाजेष्वभवन्भृशम्
शक्र किंवा हरि कुणीही मदतीला नव्हते, म्हणून तो पडला; अशा आणि इतर अनेक कथा सभांमध्ये सांगितल्या गेल्या.
शुश्रावेन्द्रोऽपि विविधाः स्वकीर्तेर्हानिकारकाः । यस्य कीर्तिर्हता लोके धिक्तस्यैव कुजीवितम्
इंद्रालाही आपल्या कीर्तीला हानी करणाऱ्या अनेक गोष्टी ऐकू आल्या; ज्याची कीर्ती जगात नष्ट झाली, त्याचे जीवन खरंच निंदनीय आहे.
यं दृष्ट्वा पथि गच्छन्तं शत्रुः स्मेरमुखो भवेत् । इन्द्रद्युम्नोऽपि राजर्षिः पतितः कीर्तिसंक्षयात्
असा कोणी रस्त्यावर चालताना दिसला, तरी शत्रूही हसून पाहील; कीर्ती गेल्यामुळे इंद्रद्युम्न राजर्षीही पडला.
स्वर्गादकृतपापोऽसौ पापकृत्किं न पात्यते । स्वल्पेऽपराधेऽपि नृपो ययातिः पतितः किल
जो पापी नव्हता, तोही स्वर्गातून खाली पडला; मग पाप करणारा का पडणार नाही? अगदी थोड्या अपराधासाठीही राजा ययातीलाही पडावे लागले.
नृपः कर्कटतां प्राप्तो युगानष्टादशैव तु । भृगुपत्नीशिरश्छेदाद्भगवान्हरिरच्युतः
एक राजा अठरा युगे कर्कटक झाला; आणि भगवंत हरिने भृगुपत्नीस शिरच्छेद केल्यामुळे—
ब्रह्मशापात्पशोर्योनौ सञ्जातो मकरादिषु । विष्णुश्च वामनो भूत्वा याचनार्थं बलेर्गृहे
ब्रह्मदेवाच्या शापामुळे तो पशूंच्या, म्हणजे मगरीसारख्या, योनीत जन्मला; आणि विष्णू वामनरूप धारण करून बळीच्या घरी मागायला गेला.
गतः किमपरं दुःखं प्राप्नोति दुष्कृती नरः । रामोऽपि वनवासेषु सीताविरहजं बहु
दुष्कर्मी माणसाला कोणते दुःख उरत नाही? रामालाही वनवासात सीतेच्या विरहाने फार दुःख सहन करावे लागले.
दुःखं च प्राप्तवान्घोरं भृगुशापेन भारत । तथेन्द्रोऽपि ब्रह्महत्याकृतं प्राप्य महद्भयम्
त्यालाही भृगुच्या शापामुळे भयंकर दुःख भोगावे लागले, भारत; तसेच इंद्रालाही ब्राह्मणहत्येचे पाप आल्यावर मोठ्या भीतीला सामोरे जावे लागले.
न स्वास्थ्यं प्राप गेहेऽसौ सर्वसिद्धिसमन्विते । पौलोमी तं सभाहीनं दृष्ट्वा प्रोवाच वासवम्
सर्व सिद्धी असूनही, त्याला आपल्या घरीही मनःशांती मिळाली नाही; सभेपासून वंचित झालेला तो पाहून पौलोमीने वासवाला विचारले.
निःश्वसन्तं भयत्रस्तं नष्टसंज्ञं विचेतसम् । किं प्रभोऽद्य भयार्तोऽसि मृतस्ते दारुणो रिपुः
तो धापा घेत होता, भीतीने थरथरत होता, शुद्ध हरपली होती, मन गोंधळलेले होते— प्रभो, आज तुला एवढी भीती का वाटते आहे? एखाद्या भयंकर शत्रूने तुला मारले आहे का?
का चिन्ता वर्तते कान्त तव शत्रुनिषूदन । कस्माच्छोचसि लोकेश निःश्वसन्प्राकृतो यथा
शत्रूंचा नाश करणाऱ्या प्रिय, तुला कसली चिंता लागली आहे? विश्वाच्या अधिपती, तू असा सामान्य माणसासारखा धापा घेत, शोक का करत आहेस?
नान्योऽस्ति बलवाञ्छत्रुर्येन चिन्तापरो भवान् । इन्द्र उवाच नारातिर्बलवान्मेऽस्ति न शान्तिर्न सुखं तथा
तुला इतकी चिंता वाटावी असा दुसरा बलवान शत्रू नाहीच आहे.
ब्रह्महत्याभयाद्राज्ञि बिभेमि सततं गृहे । न नन्दनं सुखकरं नामृतं न गृहं वनम्
इंद्र म्हणाला: माझ्यापेक्षा बलवान असा शत्रू नाही, पण मला ना शांती मिळते, ना सुख. राणी, ब्रह्महत्येच्या भीतीने मी नेहमीच घरात घाबरलेला असतो. आनंददायक नंदनवन, अमृत, घर किंवा जंगल— काहीच मला आनंद देत नाही.
गन्धर्वाणां तथा गेयं नृत्यमप्सरसां पुनः । न त्वं सुखकरा नारी नाना च सुरयोषितः
गंधर्वांचे गाणे, अप्सरांचे नृत्य, तू प्रिय पत्नी किंवा इतर कोणतीही देवकन्या— काहीच मला सुख देत नाही.
न तथा कामधेनुश्च देववृक्षः सुखप्रदः । किं करोमि क्व गच्छामि क्व शर्म मम जायते
कामधेनू किंवा स्वर्गवृक्ष देखील मला सुख देऊ शकत नाहीत. मी काय करू, कुठे जाऊ, मला कुठे शांती मिळेल?
इति चिन्तापरः कान्ते न लभे सुखमात्मनि । व्यास उवाच इत्युक्त्वा वचनं शक्रः प्रियां परमकातराम्
अशी चिंता मनात घेऊन, प्रिये, मला स्वतःमध्ये कुठेच सुख मिळत नाही.
निर्जगाम गृहान्मन्दो मानसं सर उत्तमम् । पद्मनाले प्रविष्टोऽसौ भयार्तः शोककर्षितः
व्यास म्हणाले: हे बोलून, शक्र आपल्या अत्यंत व्याकुळ प्रियेपासून आणि घरातून बाहेर पडला. भीती आणि दुःखाने ग्रासलेला तो उत्तम कमळाच्या सरोवरात गेला.
न प्राज्ञायत देवेन्द्रस्त्वभिभूतश्च कल्मषैः । प्रतिच्छन्नो वसत्यप्सु चेष्टमान इवोरगः
पापांनी ग्रासलेला देवेन्द्र ओळखू येईना. तो पाण्यात लपून राहू लागला, जणू काही सर्प लपून बसला आहे.
असहायस्तुराषाडैच्चिन्तार्तो विकलेन्द्रियः । ततः प्रनष्टे देवेन्द्रे ब्रह्महत्याभयार्दिते
मदतीशिवाय, चिंता आणि व्याकुळतेने त्रस्त, इंद्रियांचा ताळमेळ हरवलेला तुराषाद तिथेच राहिला. मग, देवेन्द्र अदृश्य झाला आणि ब्रह्महत्येच्या भीतीने ग्रासला गेला—
सुराश्चिन्तातुराश्चासन्नुत्पाताश्चाभवन्नथ । ऋषयः सिद्धगन्धर्वा भयार्ताश्चाभवन्भृशम्
सर्व देव घाबरले, चिंतेने ग्रासले गेले आणि संकटे उभी राहिली. ऋषी, सिद्ध आणि गंधर्व सगळेच फार घाबरले.
अराजकं जगत्सर्वमभिभूतमुपद्रवैः । अवर्षणं तदा जातं पृथिवी क्षीणवैभवा
संपूर्ण जग शासकाविना संकटांनी भरून गेले. मग दुष्काळ पडला आणि पृथ्वीचे वैभव कमी झाले.
विच्छिन्नस्रोतसो नद्यः सरांस्यनुदकानि वै । एवं त्वराजके जाते देवता मुनयस्तथा
नद्या वाहेनाशा झाल्या, सरोवरे कोरडी पडली. असे शासक नसताना, देव आणि ऋषी—
विचार्य नहुषं चक्रुः शक्रं सर्वे दिवौकसः । सम्प्राप्य नहुषो राजा धर्मिष्ठोऽपि रजोबलात्
—सर्व स्वर्गवासी एकत्र येऊन त्यांनी नहुषाला इंद्रपद दिले. धर्मनिष्ठ असूनही, नहुष कामाच्या प्रभावाने विषयसुखात गुंतला.
बभूव विषयासक्तः पञ्चबाणशराहतः । अप्सरोभिर्वृतः क्रीडन्देवोद्यानेषु भारत
कामदेवाच्या बाणांनी घायाळ होऊन तो विषयसुखात रमला, अप्सरांनी वेढलेला, देवांच्या बागेत खेळू लागला, हे भारत.
शक्रपत्नीगुणाञ्छ्रुत्वा चकमे तां स पार्थिवः । ऋषीनाह किमिन्द्राणी नोपगच्छति मां किल
शक्रपत्नीचे गुण ऐकून त्या राजाने तिची इच्छा धरली. त्याने ऋषींना विचारले, 'इंद्राणी माझ्याकडे का येत नाही?'
भवद्भिश्चामरैः सर्वैः कृतोऽहं वासवस्त्विह । प्रेषयध्वं सुराः कामं सेवार्थं मम वै शचीम्
'तुम्ही सर्व अमरांसह मला येथे इंद्र केले आहे. म्हणून, हे देवांनो, इच्छेनुसार सेवा करण्यासाठी शचीला माझ्याकडे पाठवा.'
प्रियं चेन्मम कर्तव्यं सर्वथा मुनयोऽमराः । अहमिन्द्रोऽद्य देवानां लोकानां च तथेश्वरः
'जर तुम्हा ऋषी आणि देवांना माझे प्रिय करायचे असेल, तर आजपासून मीच देवांचा आणि सर्व लोकांचा इंद्र व स्वामी आहे.'