विष्णुं त्रिभुवनश्रेष्ठं पूजयामास वासवः । ततो हते महावीर्ये वृत्रे देवभयङ्करे
वासवाने त्रिभुवनातील श्रेष्ठ विष्णूची पूजा केली; बलाढ्य आणि भीषण वृत्र मारल्यानंतर—
प्रववौ च शिवो वायुर्जहृषुर्देवतास्तथा । हते तस्मिन्सगन्धर्वा यक्षराक्षसकिन्नराः
शिवाचा वारा वाहू लागला आणि देवताही आनंदित झाल्या; वृत्र मारल्यावर गंधर्व, यक्ष, राक्षस आणि किन्नरही हर्षाने भरले.
इत्थं वृत्रः पराशक्तिप्रवेशयुतफेनतः । तया कृतविमोहाच्च शक्रेण सहसा हतः
अशा प्रकारे, पराशक्तीच्या प्रवेशाने युक्त फेनामुळे आणि तिच्या मोहाने वृत्र शक्राने अचानक मारला गेला.
ततो वृत्रनिहन्त्रीति देवी लोकेषु गीयते । शक्रेण निहतत्वाच्च शक्रेण हत उच्यते
म्हणून देवी सर्व लोकांत 'वृत्रनिहंत्री' म्हणून गातात; आणि शक्राने मारल्यामुळे वृत्र 'शक्राने मारला' असे म्हणतात.
इन्द्रस्य पद्मनालप्रवेशानन्तरं नहुषस्य देवेन्द्रपदेऽभिषेकवर्णनम् व्यास उवाच अथ तं पतितं दृष्ट्वा विष्णुर्विष्णुपुरीं ययौ । मनसा शङ्कमानस्तु तस्य हत्याकृतं भयम्
व्यास म्हणाले: मग तो पडलेला पाहून विष्णू विष्णुपुरीला गेले; मनात वृत्रहत्येचे पाप लागेल या भीतीने ते चिंतेत पडले.
इन्द्रोऽपि भयसंत्रस्तो ययाविन्द्रपुरीं ततः । मुनयो भयसंविग्ना ह्यभवन्निहते रिपौ
इंद्रही भीतीने ग्रासून इंद्रपुरीला गेला; आणि शत्रू मारल्यावर ऋषीही घाबरून अस्वस्थ झाले.
किमस्माभिः कृतं पापं यदसौ वञ्चितः किल । मुनिशब्दो वृथा जातः सुरेशस्य च सङ्गमात्
आपण कोणते पाप केले की त्याला फसवण्यात आले? देवांचा राजा इंद्राशी संग केल्यामुळे 'मुनी' हा शब्दच आता निरर्थक झाला आहे.
अस्माकं वचनाद्वृत्रो विश्वासमगमत्किल । विश्वासघातिनः सङ्गाद्वयं विश्वासघातकाः
आपल्या शब्दांवर विश्वास ठेवून वृत्राने आपल्यावर भरोसा ठेवला; पण विश्वासघातकांसोबत राहिल्यामुळे आपणही विश्वासघातकी झालो.
धिगियं ममता पापमूलमेवमनर्थकृत् । यदस्माभिश्छलं कृत्वा शपथैर्वञ्चितोऽसुरः
ही आपली स्वार्थी वृत्तीच खरी पापाची मुळे आहे, जी आपल्याला अनर्थाला कारणीभूत ठरली; कारण आपण असुराला फसवून, खोटी शपथ देऊन त्याला धोका दिला.
मन्त्रकृद्बुद्धिदाता च प्रेरकः पापकारिणाम् । पापभाक्स भवेन्नूनं पक्षकर्ता तथैव च
जो मंत्र तयार करतो, सल्ला देतो किंवा पाप करणाऱ्यांना प्रवृत्त करतो, त्यानेही त्यांच्या पापात भाग घेतलाच, जसा त्यांचा बाजू घेणारा घेतो.
विष्णुनापि कृतं पापं यत्साहाय्यमवाप्तवान् । वज्रं प्रविश्य येनासौ पातितः सत्त्वमूर्तिना
विष्णूनेही इंद्राला मदत करून, वज्रात प्रवेश करून, त्या सत्यस्वरूप असुराचा वध केला आणि त्यामुळे त्याच्यावरही पाप आले.
नूनं स्वार्थपरः प्राणी न पापात्त्रासमश्नुते । हरिणा हरिसङ्गेन सर्वथा दुष्कृतं कृतम्
स्वार्थासाठी जगणारा जीव कधीच पापाला घाबरत नाही; हरिसोबत संग केल्यामुळे इंद्राने नक्कीच पाप केले.
द्वावेव स्तः पदार्थानां द्वावेव निधनं गतौ । प्रथमश्च तुरीयश्च यौ त्रिलोक्यां तु दुर्लभौ
सर्व वस्तूंमध्ये फक्त दोनच गोष्टी शेवटापर्यंत टिकतात—पहिली आणि चौथी—ज्या त्रैलोक्यात फार दुर्मिळ आहेत.
अर्थकामौ प्रशस्तौ द्वौ सर्वेषां सम्मतौ प्रियौ । धर्माधर्मेति वाग्वादो दम्भोऽयं महतामपि
धन आणि काम या दोन गोष्टी सर्वांना प्रिय आणि प्रशंसनीय वाटतात; धर्म आणि अधर्म याविषयीची चर्चा ही मोठ्यांमध्येही केवळ देखावा असतो.
मुनयोऽपि मनस्तापमेवं कृत्वा पुनः पुनः । जग्मुः स्वानाश्रमानेव विमनस्का हतोद्यमाः
मुनीही जे घडले त्याचा त्रास मनात घेऊन, वारंवार खिन्न मनाने आणि खचलेल्या अवस्थेत आपल्या आश्रमात परतले.
त्वष्टा तु निहतं श्रुत्वा पुत्रमिन्द्रेण भारत । रुरोद दुःखसन्तप्तो निर्वेदमगमत्पुनः
पण त्वष्ट्याने जेव्हा ऐकले की त्याचा मुलगा इंद्राने मारला, तेव्हा तो दुःखाने व्याकुळ होऊन रडू लागला आणि त्याच्या मनात वैराग्य आले.
यत्रासौ पतितस्तत्र गत्वा वीक्ष्य तथागतम् । संस्कारं कारयामास विधिवत्पारलौकिकम्
जिथे त्याचा मुलगा पडला होता तिथे जाऊन, त्याला तसाच पाहून, त्वष्ट्याने सर्व विधीनुसार त्याचे अंतिम संस्कार केले.
स्नात्वास्य सलिलं दत्त्वा कृत्वा चैवौर्ध्वदैहिकम् । शशापेन्द्रं स शोकार्तः पापिष्ठं मित्रघातकम्
स्नान करून, पाणी अर्पण करून आणि सर्व उर्ध्वदैहिक विधी केल्यानंतर, त्वष्ट्याने दुःखाने भरून इंद्राला—त्या पापी, मित्रहत्याऱ्याला—शाप दिला.
यथा मे निहतः पुत्रः प्रलोभ्य शपथैर्भृशम् । तथेन्द्रोऽपि महद्दुःखं प्राप्नोतु विधिनिर्मितम्
जसा माझा मुलगा फसवून आणि खोट्या शपथांनी मारला गेला, तसाच इंद्रालाही नियतीने ठरवलेले मोठे दुःख भोगावे लागो.
इति शप्त्वा सुरेशानं त्वष्टा तापसमन्वितः । मेरोः शिखरमास्थाय तपस्तेपे सुदुष्करम्
असा शाप देऊन, तपश्चर्येने भरलेला त्वष्टा मेरू पर्वताच्या शिखरावर गेला आणि कठोर तप सुरू केले.
जनमेजय उवाच हत्वा त्वाष्ट्रं सुरेशोऽथ कामवस्थामवाप्तवान् । सुखं वा दुःखमेवाग्रे तन्मे ब्रूहि पितामह
जनमेजय म्हणाला: त्वष्ट्याचा मुलगा मारल्यानंतर, इंद्राला सुख मिळाले की दुःख? हे मला सांगा, पितामह.
व्यास उवाच किं पृच्छसि महाभाग सन्देहः कीदृशस्तव । अवश्यमेव भोक्तव्यं कृतं कर्म शुभाशुभम्
व्यास म्हणाले: हे महाभागा, तू असा प्रश्न का विचारतोस? तुझा शंका कशाबद्दल आहे? कारण प्रत्येकाने आपले केलेले शुभ किंवा अशुभ कर्म नक्कीच भोगावे लागते.
बलिष्ठैर्दुर्बलैर्वापि स्वल्पं वा बहु वा कृतम् । सर्वथैव हि भोक्तव्यं सदेवासुरमानुषैः
ते कर्म बलवानाने केले असो वा दुर्बलाने, थोडे असो वा जास्त, सर्व देव, असुर आणि माणसांना ते कर्म भोगावेच लागते.
शक्रायेत्थं मतिर्दत्ता हरिणा वृत्रघातिने । प्रविष्टोऽथ पविं विष्णुः सहायः प्रत्यपद्यत
वृत्राचा वध करणाऱ्या इंद्राला अशीच बुद्धी हरिने दिली; त्यानंतर विष्णू वज्रात प्रवेश करून त्याचा सहकारी झाला.
न चापदि सहायोऽभूद्वासुदेवः कथञ्चन । समये स्वजनः सर्वः संसारेऽस्मिन्नराधिप
राजा, संकटात वासुदेव सुद्धा कधीच मदतीला आला नाही; या जगात, योग्य वेळ आली की, आप्तजन सगळेच साथ सोडतात.
दैवे विमुखतां प्राप्ते न कोऽप्यस्ति सहायवान् । पिता माता तथा भार्या भ्राता वाथ सहोदरः
नशीब उलटले की, कुणीच मदतीला राहत नाही—वडील, आई, बायको, भाऊ, अगदी जवळचा नातेवाईक सुद्धा नाही.
सेवको वापि मित्रं वा पुत्रश्चैव तथौरसः । प्रतिकूले गते दैवे न कोऽप्येति सहायताम्
नोकर असो, मित्र असो, किंवा स्वतःचा मुलगा असो—नशीब प्रतिकूल झाले की, कुणीही मदतीला येत नाही.
भोक्ता पापस्य पुण्यस्य कर्ता भवति सर्वथा । वृत्रं हत्वा गताः सर्वे निस्तेजस्कः शचीपतिः
पाप असो वा पुण्य, भोगणारा आणि करणारा शेवटी एकच असतो; वृत्राचा वध केल्यावर सगळे निघून गेले, आणि शचीपती एकटा, शक्तिहीन राहिला.
शेपुस्तं त्रिदशाः सर्वे ब्रह्महेत्यब्रुवञ्छनैः । को नाम शपथान्कृत्वा सत्यं दत्त्वा वचः पुनः
सर्व देवांनी त्याला हळूच 'ब्राह्मणहंता' म्हणून शाप दिला; ज्याने शपथ घेतली, सत्य बोलले, तोच पुन्हा विश्वास ठेवणाऱ्याचा वध करायला निघेल का?
जिघांसति सुविश्वस्तं मुनिं मित्रत्वमागतम् । देवगोष्ठ्यां सुरोद्याने गन्धर्वाणां समागमे
जो ऋषी पूर्ण विश्वासाने मित्र म्हणून आला, त्याचा वध करण्याचा त्याने प्रयत्न केला; देवांच्या सभेत, स्वर्गोद्यानात, आणि गंधर्वांच्या मेळाव्यात.