अवश्यं भगवन्तो मे माननीयास्तपस्विनः । भवन्तो मुनयः क्वापि न मिथ्यावादिनो भृशम्
नक्कीच, भगवंतांनो, तुम्ही तपस्वी माझ्या दृष्टीने माननीय आहात; तुम्ही ऋषी कधीच, कुठेही खोटं बोलत नाही.
सदाचाराः सुशान्ताश्च न विदुश्छलकारणम् । कृतवैरे शठे स्तब्धे कामुके च गतत्विषि
तुम्ही नेहमी चांगल्या आचाराचे, शांत आणि फसवणूक न करणारे आहात; पण जो वैरी, कपटी, गर्विष्ठ, वासनेने भरलेला आणि तेज हरवलेला आहे,
निर्लज्जे नैव कर्तव्यं सख्यं मतिमता सदा । निर्लज्जोऽयं दुराचारो ब्रह्महा लम्पटः शठः
अशा निर्लज्ज माणसाशी कधीही शहाण्याने मैत्री करू नये; हा माणूस निर्लज्ज, वाईट वागणारा, ब्रह्महत्यारा, विकारी आणि कपटी आहे.
न विश्वासस्तु कर्तव्यः सर्वथैवेदृशे जने । भवन्तो निपुणाः सर्वे न द्रोहमतयः सदा
अशा माणसावर कधीच, कोणत्याही परिस्थितीत विश्वास ठेवू नये; तुम्ही सर्वजण कुशल आहात आणि कधीही फितुरी करत नाही.
अनभिज्ञास्तु शान्तत्वाच्चित्तानामतिवादिनाम् । मुनय ऊचुः जन्तुः कृतस्य भोक्ता वै शुभस्य त्वशुभस्य च
पण शांत स्वभावामुळे तुम्हाला फार बोलणाऱ्यांच्या मनाचा अनुभव नसतो; ऋषी म्हणाले: प्रत्येक जीवाने जे केलंय, चांगलं असो वा वाईट, त्याचा फळभोग त्यालाच भोगावा लागतो.
द्रोहं कृत्वा कुतः शान्तिमाप्नुयान्नष्टचेतनः । विश्वासघातकर्तारो नरकं यान्ति निश्चयम्
जो फितुरी करतो, त्याला कधीच शांती मिळत नाही, कारण त्याचे भान हरपते; विश्वासघात करणारे निश्चितच नरकात जातात.
दुःखं च समवाप्नोति नूनं विश्वासघातकः । निष्कृतिर्ब्रह्महन्तॄणां सुरापानां च निष्कृतिः
खरंच, विश्वासघात करणाऱ्याला नक्कीच दुःख मिळतं; ब्रह्महत्याऱ्यांसाठी आणि मद्यपान करणाऱ्यांसाठी प्रायश्चित्त आहे,
विश्वासघातिनां नैव मित्रद्रोहकृतामपि । समयं ब्रूहि सर्वज्ञ यथा ते चेतसि ध्रुवम्
पण विश्वासघात करणाऱ्यांसाठी आणि मित्राचा विश्वास तोडणाऱ्यांसाठी नाही; सर्वज्ञा, तुझ्या मनात जे ठरलंय, तो करार सांग.
तेनैव समयेनाद्य सन्धिः स्यादुभयोः किल । वृत्र उवाच न शुष्केण न चार्द्रेण नाश्मना न च दारुणा
त्याच करारावर आज तुमच्या दोघांचा संधि होऊ दे; वृत्र म्हणाला: कोरड्या वस्तूने नाही, ओल्या वस्तूने नाही, दगडाने नाही, लाकडाने नाही,
न वज्रेण महाभाग न दिवा निशि नैव च । वध्यो भवेयं विप्रेन्द्राः शक्रस्य सह दैवतैः
वज्रानेही नाही, हे भाग्यवानांनो, दिवसा नाही, रात्रीही नाही; मी इंद्राने आणि देवांसह मारला जाऊ नये.
एवं मे रोचते सन्धिः शक्रेण सह नान्यथा । व्यास उवाच ऋषयस्तं तदा प्राहुर्बाढमित्येव चादृताः
मला फक्त इंद्राशी मैत्री करणे पसंत आहे, दुसऱ्या कोणत्याही प्रकारे नाही. व्यास म्हणाले— त्या वेळी ऋषींनी आदराने त्याला उत्तर दिलं, 'तसं होऊ द्या.'
समयं श्रावयामासुस्तत्रानीय सुरेश्वरम् । इन्द्रोऽपि शपथांस्तत्र चकार विगतज्वरः
तेव्हा त्यांनी देवांचा राजा इंद्राला तिथे बोलावलं आणि करार त्याला ऐकवला. इंद्रही आता चिंता न करता तिथे शपथ घेतल्या.
साक्षिणं पावकं कृत्वा मुनीनां सन्निधौ किल । वृत्रस्तु वचनैस्तस्य विश्वासमगमत्तदा
मुनिंच्या उपस्थितीत अग्नीला साक्षी ठेवून, वृत्ऱानं इंद्राच्या शब्दांवर विश्वास ठेवला.
बभूव मित्रवच्छक्रे सहचर्यापरायणः । कदाचिन्नन्दने चोभौ कदाचिद्गन्धमादने
तो इंद्राशी मैत्रीपूर्ण वागू लागला, नेहमी सोबत राहू लागला; कधी दोघेही नंदनवनात, तर कधी गंधमादन पर्वतावर फिरत.
कदाचिदुदधेस्तीरे मोदमानौ विचेरतुः । एवं कृते च सन्धाने वृत्रः प्रमुदितोऽभवत्
कधी समुद्राच्या काठावर दोघेही आनंदात भटकत. अशा रीतीने करार झाल्यावर वृत्ऱा फारच आनंदी झाला.
शक्रोऽपि वधकामस्तु तदुपायानचिन्तयत् । रन्ध्रान्वेषी समुद्विग्नस्तदासीन्मघवा भृशम्
पण इंद्राला त्याचा वध करायची इच्छा होती, म्हणून तो त्यासाठी उपाय शोधू लागला; तो सतत कुठे फटका मिळेल याचा विचार करत फारच अस्वस्थ झाला.
एवं चिन्तयतस्तस्य कालः समभिवर्तत । विश्वासं परमं प्राप वृत्रः शक्रेऽतिदारुणे
अशा विचारातच काळ पुढे सरकत गेला. वृत्ऱानं फारच कठोर असलेल्या इंद्रावर पूर्ण विश्वास ठेवला.
एवं कतिचिदब्दानि गतानि समये कृते । वृत्रस्य मरणोपायान्मनसीन्द्रोऽप्यचिन्तयत्
करार झाल्यावर अशी काही वर्षं गेली. इंद्रही मनात वृत्ऱाचा वध कसा करता येईल हेच विचारू लागला.
त्वष्टैकदा सुतं प्राह विश्वस्तं पाकशासने । पुत्र वृत्र महाभाग शृणु मे वचनं हितम्
एकदा त्वष्टानं आपल्या मुलाला, जो इंद्रावर विश्वास ठेवत होता, सांगितलं— 'वृत्ऱा, भाग्यवान मुला, माझं हिताचं बोल ऐक.'
न विश्वासस्तु कर्तव्यः कृतवैरे कथञ्चन । मघवा कृतवैरस्ते सदासूयापरः परैः
'शत्रूवर कधीच, कोणत्याही प्रकारे विश्वास ठेवू नये. इंद्र हा तुझा शत्रू आहे, तो नेहमी दुसऱ्यांवर असूया करतो.'
लोभान्मत्तो द्वेषरतः परदुःखोत्सवान्वितः । परदारलम्पटः स पापबुद्धिः प्रतारकः
'तो लोभी, मद्यपानाने वेडा, द्वेष करण्यात आनंद मानणारा, दुसऱ्यांच्या दुःखात हर्ष मानणारा, परस्त्रीमध्ये आसक्त, दुष्ट बुद्धीचा आणि फसवणारा आहे.'
रन्ध्रान्वेषी द्रोहपरो मायावी मदगर्वितः । यः प्रविश्योदरे मातुर्गर्भच्छेदं चकार ह
'तो नेहमी फटका शोधणारा, कपटी, द्रोह करणारा, मदाने गर्विष्ठ— ज्याने आपल्या आईच्या गर्भात जाऊन गर्भ छेद केला.'
सप्तकृत्वः सप्तकृत्वः क्रन्दमानमनातुरः । तस्मात्पुत्र न कर्तव्यो विश्वासस्तु कथञ्चन
'सात वेळा, सात वेळा, तो काहीही न झाल्यावरही ओरडला. म्हणून, मुला, कधीच, कोणत्याही प्रकारे विश्वास ठेवू नको.'
कृतपापस्य का लज्जा पुनः पुत्र प्रकुर्वतः । व्यास उवाच एवं प्रबोधितः पित्रा वचनैर्हेतुसंयुतैः
'पुन्हा पुन्हा पाप करणाऱ्याला लाज कसली?' व्यास म्हणाले— अशा प्रकारे वडिलांनी कारणासहित समजावलं,
न बुबोध तदा वृत्र आसन्नमरणः किल । स कदाचित्समुद्रान्ते तमपश्यन्महासुरम्
पण वृत्ऱा तेव्हा समजूनच घेतला नाही, कारण त्याचा मृत्यू जवळ आला होता. एकदा समुद्राच्या काठावर त्याने त्या महाशक्तिशाली असुराला पाहिलं.
सन्ध्याकाल उपावृत्ते मुहूर्तेऽतीव दारुणे । ततः सञ्चिन्त्य मघवा वरदानं महात्मनाम्
संध्याकाळ जवळ आली, तो अत्यंत भयंकर क्षण होता. मग इंद्राने त्या महात्म्याला मिळालेलं वर आठवलं आणि विचार केला—
सन्ध्येयं वर्तते रौद्रा न रात्रिर्दिवसो न च । हन्तव्योऽयं मया चाद्य बलेनैव न संशयः
'आता ही भयंकर संध्या आहे; ना रात्र आहे, ना दिवस. आज मला त्याचा वध करायलाच पाहिजे— यात शंका नाही.'
एकाकी विजने चात्र सम्प्राप्तः समयोचितः । एवं विचार्य मनसा सस्मार हरिमव्ययम्
'तो एकटा, या निर्जन ठिकाणी, योग्य वेळी आला आहे.' असं मनाशी ठरवून, त्याने अजरामर हरिचं स्मरण केलं.
तत्राजगाम भगवानदृश्यः पुरुषोत्तमः । वज्रमध्ये प्रविश्यासौ संस्थितो भगवान्हरिः
तेथे अदृश्यपणे परमेश्वर, पुरुषोत्तम, प्रकट झाले; त्यांनी वज्राच्या आत प्रवेश केला आणि हरि तिथे स्थिर झाले.
इन्द्रो बुद्धिं चकाराशु तदा वृत्रवधं प्रति । इति सञ्चिन्त्य मनसा कथं हन्यां रिपुं रणे
तेव्हा इंद्राने झटपट वृत्राचा वध कसा करावा याचा विचार केला; मनात म्हणाला, 'मी रणात शत्रूला कसा मारू?'