युवयोर्दुःखदं कामं चिन्तावृद्धिकरं परम् । न त्वं स्वपिषि सन्तुष्टो न चापि मघवा तथा
तुमच्यातील हे वैर दुःख देणारं आहे आणि चिंता वाढवणारं आहे; ना तू समाधानाने झोपतोस, ना मगवान (इंद्र) तसंच झोपतो.
सुखं स्वपिति चिन्तार्तो द्वयोर्यद्वैरिजं भयम् । युवयोर्युध्यतोः कालो व्यतीतस्तु महानिह
ज्याला चिंता आहे तो झोपतो, पण सुखाने नाही; तुमच्या दोघांच्या वैरामुळे भीती कायम आहे; तुमचं युद्धाचं वेळ इथे संपलं आहे.
पीड्यन्ते च प्रजाः सर्वाः सदेवासुरमानवाः । संसारेऽत्र सुखं ग्राह्यं दुःखं हेयमिति स्थितिः
सर्व प्रजा, देव, दैत्य आणि माणसं सगळेच यातना भोगत आहेत; या जगात सुख स्वीकारावं आणि दुःख टाळावं, हीच नीती आहे.
न सुखं कृतवैरस्य भवतीति विनिर्णयः । संग्रामरसिकाः शूराः प्रशंसन्ति न पण्डिताः
ज्याने वैर केलं त्याला कधीच सुख मिळत नाही, हे निश्चित आहे; युद्धात आनंद मानणारे शूर लोक त्याची स्तुती करतात, पण ज्ञानी माणसं नाही.
युद्धं शृङ्गारचतुरा इन्द्रियार्थविघातकम् । पुष्पैरपि न योद्धव्यं किं पुनर्निशितैः शरैः
युद्ध हे मनाला भुलवणारं असलं तरी इंद्रियांच्या सुखात अडथळा आणतं; फुलांनीही लढू नये, तर मग धारदार बाणांनी कसं लढावं?
युद्धे विजयसन्देहो निश्चयं बाणताडनम् । दैवाधीनमिदं विश्वं तथा जयपराजयौ
युद्धात विजय मिळेल की नाही याची खात्री नसते, पण बाण लागणार हे नक्की असतं; हे सगळं जग आणि जय-पराजय सुद्धा नशिबावर अवलंबून आहे.
दैवाधीनाविति ज्ञात्वा न योद्धव्यं कदाचन । कालेऽथ भोजनं स्नानं शय्यायां शयनं तथा
दोन्ही गोष्टी नशिबावर आहेत हे ओळखून कधीच युद्ध करू नये; योग्य वेळी जेवण, स्नान आणि शय्येवर विश्रांती घ्यावी.
परिचर्यापरा भार्या संसारे सुखसाधनम् । किं सुखं युध्यतः संख्ये बाणवृष्टिभयङ्करे
सेवाभावी पत्नी या संसारात सुख मिळवण्याचं साधन आहे; मग बाणांचा वर्षाव आणि भीती असताना युद्ध करणाऱ्याला कोणतं सुख मिळणार?
खड्गपातातिरौद्रे च तथारातिसुखप्रदे । संग्रामे मरणात्स्वर्गसुखप्राप्तिरिति स्फुटम्
तलवारीच्या भयंकर घावाने आणि शत्रूच्या आनंदाने, असं स्पष्ट सांगितलं जातं की युद्धात मृत्यू आला तर स्वर्गसुख मिळतं.
प्रलोभनपरं वाक्यं नोदनार्थं निरर्थकम् । छित्त्वा देहं व्यथां प्राप्य शृगालकरटादिभिः
अशी वाक्यं फक्त फसवण्यासाठी असतात, प्रत्यक्षात त्यांचा अर्थ नसतो; शरीर तुटून वेदना सहन केल्यावर ते गिधाडं आणि कोल्हे यांच्या तावडीत जातं.
पश्चात्स्वर्गसुखावाप्तिं को वा वाञ्छति मन्दधीः । सख्यं भवतु ते वृत्र शक्रेण सह नित्यदा
मग एवढ्या यातना सहन केल्यावर स्वर्गसुख कोण मूर्ख माणूस मागेल? वृत्रा, तुझं आणि शक्राचं कायम मैत्री राहू दे.
अवाप्स्यसि सुखं त्वं च शक्रश्चापि निरन्तरम् । वयं च तापसाः सर्वे गन्धर्वाश्च निजाश्रमे
तुला आणि शक्रालाही अखंड सुख मिळेल; आम्ही सर्व तपस्वी आणि गंधर्व आपापल्या आश्रमात सुखी राहू.
सुखवासं गमिष्यामः शान्ते वैरेऽधुनैव वाम् । संग्रामे युवयोर्धीर वर्तमाने दिवानिशम्
आता तुमच्यातला वैर शांत झाला आहे, चला आपण सुखाच्या ठिकाणी जाऊया; कारण हा तुमचा युद्ध दिवस-रात्र चालूच आहे,
पीड्यन्ते मुनयः सर्वे गन्धर्वाः किन्नरा नराः । सर्वेषां शान्तिकामानां सख्यमिच्छामहे वयम्
या युद्धामुळे सर्व ऋषी, गंधर्व, किन्नर आणि माणसे त्रस्त झाली आहेत; सर्वांना शांतता हवी आहे, म्हणून आम्ही मैत्रीची इच्छा करतो.
मुनयस्त्वं च शक्रश्च प्राप्नुवन्तु सुखं किल । मध्यस्थाश्च वयं वृत्र युवयोः सख्यकारणे
ऋषी, तू आणि इंद्र — तुम्हा सर्वांना खरे सुख मिळो; आणि आम्ही, मध्यस्थ राहून, वृत्रा, तुमची आणि त्याची मैत्री साधू इच्छितो.
शपथं कारयित्वात्र योजयामो मिथः प्रियम् । शक्रस्तु शपथान्कृत्वा यथोक्तांश्च तवाग्रतः
इथे तुम्हा दोघांकडून शपथ घेऊ देऊ, आणि मग तुम्हा दोघांना मैत्रीत जोडू; आणि इंद्राने तुझ्या समोर सांगितलेल्या शपथा घ्याव्यात.
चित्तं ते प्रीतिसंयुक्तं करिष्यति तु साम्प्रतम् । सत्याधारा धरा नूनं सत्येन च दिवाकरः
मग तुझे मन प्रेमाने भरून योग्य तेच वागेल; कारण पृथ्वी सत्यावर उभी आहे, आणि सूर्यही सत्यामुळेच तेज देतो.
तपत्ययं यथाकालं वायुः सत्येन वात्यथ । उदन्वानपि मर्यादां सत्येनैव न मुञ्चति
हा सूर्य योग्य वेळी सत्यामुळेच तापतो, वारा सत्यामुळेच वाहतो; आणि समुद्रही सत्यामुळेच आपली मर्यादा ओलांडत नाही.
तस्मात्सत्येन सख्यं वा भवत्वद्य यथासुखम् । एकत्र शयनं क्रीडा जलकेलिं सुखासनम्
म्हणून आज सत्यावरच मैत्री व्हावी, जशी तुम्हा दोघांना हवी आहे; एकत्र झोप, खेळ, जलक्रीडा आणि सुखाची आसनं वाटा.
युवाभ्यां सर्वथा कार्यं कर्तव्यं सख्यमेत्य च । व्यास उवाच महर्षिवचनं श्रुत्वा तानुवाच महामतिः
तुम्ही दोघांनी मैत्री करून नेहमी असंच वागावं; व्यास म्हणाले: महर्षींचे शब्द ऐकून, तो बुद्धिमान त्यांना उत्तर देऊ लागला.
अवश्यं भगवन्तो मे माननीयास्तपस्विनः । भवन्तो मुनयः क्वापि न मिथ्यावादिनो भृशम्
नक्कीच, भगवंतांनो, तुम्ही तपस्वी माझ्या दृष्टीने माननीय आहात; तुम्ही ऋषी कधीच, कुठेही खोटं बोलत नाही.
सदाचाराः सुशान्ताश्च न विदुश्छलकारणम् । कृतवैरे शठे स्तब्धे कामुके च गतत्विषि
तुम्ही नेहमी चांगल्या आचाराचे, शांत आणि फसवणूक न करणारे आहात; पण जो वैरी, कपटी, गर्विष्ठ, वासनेने भरलेला आणि तेज हरवलेला आहे,
निर्लज्जे नैव कर्तव्यं सख्यं मतिमता सदा । निर्लज्जोऽयं दुराचारो ब्रह्महा लम्पटः शठः
अशा निर्लज्ज माणसाशी कधीही शहाण्याने मैत्री करू नये; हा माणूस निर्लज्ज, वाईट वागणारा, ब्रह्महत्यारा, विकारी आणि कपटी आहे.
न विश्वासस्तु कर्तव्यः सर्वथैवेदृशे जने । भवन्तो निपुणाः सर्वे न द्रोहमतयः सदा
अशा माणसावर कधीच, कोणत्याही परिस्थितीत विश्वास ठेवू नये; तुम्ही सर्वजण कुशल आहात आणि कधीही फितुरी करत नाही.
अनभिज्ञास्तु शान्तत्वाच्चित्तानामतिवादिनाम् । मुनय ऊचुः जन्तुः कृतस्य भोक्ता वै शुभस्य त्वशुभस्य च
पण शांत स्वभावामुळे तुम्हाला फार बोलणाऱ्यांच्या मनाचा अनुभव नसतो; ऋषी म्हणाले: प्रत्येक जीवाने जे केलंय, चांगलं असो वा वाईट, त्याचा फळभोग त्यालाच भोगावा लागतो.
द्रोहं कृत्वा कुतः शान्तिमाप्नुयान्नष्टचेतनः । विश्वासघातकर्तारो नरकं यान्ति निश्चयम्
जो फितुरी करतो, त्याला कधीच शांती मिळत नाही, कारण त्याचे भान हरपते; विश्वासघात करणारे निश्चितच नरकात जातात.
दुःखं च समवाप्नोति नूनं विश्वासघातकः । निष्कृतिर्ब्रह्महन्तॄणां सुरापानां च निष्कृतिः
खरंच, विश्वासघात करणाऱ्याला नक्कीच दुःख मिळतं; ब्रह्महत्याऱ्यांसाठी आणि मद्यपान करणाऱ्यांसाठी प्रायश्चित्त आहे,
विश्वासघातिनां नैव मित्रद्रोहकृतामपि । समयं ब्रूहि सर्वज्ञ यथा ते चेतसि ध्रुवम्
पण विश्वासघात करणाऱ्यांसाठी आणि मित्राचा विश्वास तोडणाऱ्यांसाठी नाही; सर्वज्ञा, तुझ्या मनात जे ठरलंय, तो करार सांग.
तेनैव समयेनाद्य सन्धिः स्यादुभयोः किल । वृत्र उवाच न शुष्केण न चार्द्रेण नाश्मना न च दारुणा
त्याच करारावर आज तुमच्या दोघांचा संधि होऊ दे; वृत्र म्हणाला: कोरड्या वस्तूने नाही, ओल्या वस्तूने नाही, दगडाने नाही, लाकडाने नाही,
न वज्रेण महाभाग न दिवा निशि नैव च । वध्यो भवेयं विप्रेन्द्राः शक्रस्य सह दैवतैः
वज्रानेही नाही, हे भाग्यवानांनो, दिवसा नाही, रात्रीही नाही; मी इंद्राने आणि देवांसह मारला जाऊ नये.