प्रणेमुर्विनयोपेतास्तमूचुः प्रांजलिस्थिताः । राजंस्ते शत्रवः सर्वे पापाच्च निहता रणे
ते सर्व विनयाने वाकले, हात जोडून उभे राहिले आणि म्हणाले, "राजा, तुझे सर्व दुष्ट शत्रू युद्धात मारले गेले आहेत."
राज्यं निष्कंटकं भूप कुरुष्व पुरमास्थितः । तच्छ्रुत्वा वचनं राजा नत्वा तं मुनिसत्तमम्
"राजा, आता तुझे राज्य सर्व संकटांपासून मुक्त झाले आहे, तू नगरात राहून राज्य कर." हे ऐकून राजाने त्या श्रेष्ठ ऋषीला वाकून नमस्कार केला.
आपृच्छ्य निर्ययौ तत्र मंत्रिभिः परिवारितः । संप्राप्य च निजं राज्यं दारान्स्वजनबांधवान्
राजाने परवानगी घेतली आणि मंत्र्यांच्या वेढ्यातून तिथून निघून गेला. आपल्या राज्यात पोहोचल्यावर त्याने पत्नी, नातेवाईक आणि मित्रांसोबत सुख उपभोगले.
बुभुजे पृथिवीं सर्वां ततः सागरमेखलाम् । वैश्योऽपि ज्ञानमासाद्य मुक्तसंगः समंततः
त्याने समुद्राने वेढलेली सारी पृथ्वी आनंदाने उपभोगली. त्या व्यापाऱ्याने ज्ञान मिळवून सर्व आसक्ती सोडली.
कालातिवाहनं तत्र मुक्तबंधश्चकार ह। तीर्थेषु विचरन्गायन्भगवत्या गुणानथ
त्याने काळ आणि बंधन ओलांडले, तीर्थस्थळी फिरत देवीचे गुण गात राहिला.
एतत्ते कथितं देव्याश्चरितं परमाद्भुतम् । आराधनफलप्राप्तिर्यथावद्भूपवैश्ययोः
मी तुला देवीची ही अद्भुत लीला सांगितली, आणि राजा व व्यापाऱ्यांना त्यांच्या भक्तीचे फळ कसे मिळाले तेही सांगितले.
दैत्यानां हननं प्रोक्तं प्रादुर्भावस्तथा शुभः । एवंप्रभावा सा देवी भक्तानामभयप्रदा
दैत्यांचा वध आणि देवीचे शुभ प्रकट होणे सांगितले. अशी ही देवी भक्तांना निर्भयता देणारी आहे.
यः शृणोति नरो नित्यमेतदाख्यानमुत्तमम् । संप्राप्नोति नरः सत्यं संसारसुखमद्भुतम्
जो मनुष्य ही उत्तम कथा रोज ऐकतो, तो खरोखरच संसारातील अद्भुत सुख मिळवतो.
ज्ञानदं मोक्षदं चैव कीर्तिदं सुखदं तथा । पावनं श्रवणान्नूनमेतदाख्यानमद्भुतम्
ही अद्भुत कथा ऐकली की नक्कीच ज्ञान, मुक्ती, कीर्ती आणि सुख मिळते, तसेच ती पवित्रही करते.
अखिलार्थप्रदं नॄणां सर्वधर्मसमावृतम् । धर्मार्थकाममोक्षाणां कारणं परमं मतम्
ही कथा सर्व मनुष्यांना सर्व काही देते, सर्व धर्मांनी परिपूर्ण आहे आणि धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष या चारही पुरुषार्थांचे श्रेष्ठ कारण मानली जाते.
सूत उवाच। जनमेजयेन राज्ञाऽसौ पृष्टः सत्यवतीसुतः । उवाच संहितां दिव्यां व्यासः सर्वार्थतत्त्ववित्
सूती म्हणाले: सत्यवतीपुत्र व्यास, सर्व अर्थांचे तत्त्व जाणणारा, राजा जनमेजयाच्या विचारणेनंतर ही दिव्य संहिता सांगितली.
चरितं चंडिकायास्तु शुम्भदैत्यवधाश्रितम् । कथयामास भगवान्कृष्णः कारुणिको मुनिः
करुणामूर्ती कृष्ण ऋषीने, भगवती चंडिकेचे शुंभ दैत्यवधावर आधारित चरित्र सांगितले.
त्रिशिरसस्तपोभङ्गाय देवराजेन्द्रद्वारा नानोपायचिन्तनवर्णनम् ऋषय ऊचुः सूत सूत महाभाग मिष्टं ते वचनामृतम् । न तृप्ताः स्मो वयं पीत्वा द्वैपायनकृतं शुभम्
ऋषी म्हणाले: सूता, सूता, तुझे मधुर वचन म्हणजे अमृतच आहे. द्वैपायनाने रचलेली ही शुभ कथा आम्ही ऐकली, तरीही आमचे समाधान झाले नाही.
पुनस्त्वां प्रष्टुमिच्छामः कथां पौराणिकीं शुभाम् । वेदेऽपि कथितां रम्यां प्रसिद्धां पापनाशिनीम्
आम्ही पुन्हा तुला विचारू इच्छितो, वेदांत सांगितलेली, रम्य, प्रसिद्ध आणि पाप नष्ट करणारी अशी एखादी शुभ पुराणकथा सांग.
वृत्रासुर इति ख्यातो वीर्यवांस्त्वष्टुरात्मजः । स कथं निहतः संख्ये वासवेन महात्मना
त्वष्टाचा पुत्र, वीर्यवान वृत्रासुर म्हणून प्रसिद्ध आहे. त्या महात्मा वासवाने त्याला युद्धात कसा मारला?
त्वष्टा वै सुरपक्षीयस्तत्पुत्रो बलवत्तरः । शक्रेण घातितः कस्माद्ब्रह्मयोनिर्महाबलः
त्वष्टा देवांच्या बाजूने होता आणि त्याचा पुत्र त्याहूनही बलवान होता. मग त्या ब्रह्मायोनी, महाबलवानाला शक्राने का मारले?
देवाः सत्त्वगुणोत्पना मानुषा राजसाः स्मृताः । तिर्यञ्चस्तामसाः प्रोक्ताः पुराणागमवादिभिः
देवता सत्त्वगुणातून जन्म घेतात, माणसं राजसगुणातून, आणि प्राणी तामसगुणातून निर्माण होतात, असं पुराण आणि आगम शिकवणाऱ्यांनी सांगितलं आहे.
विरोधोऽत्र महान् भाति नूनं शतमखेन ह । छलेन बलवान् वृत्रः शक्रेण विनिपातितः
इथे मोठं विसंगती दिसते—वृत्र बलवान असूनही, शतक्रतु इंद्रानं त्याला फसवून मारलं.
विष्णुः प्रेरयिता तत्र स तु सत्त्वधरः परः । प्रविष्टः पविमध्ये स छद्मना भगवान् प्रभुः
त्या वेळी सत्त्वगुणाचा धारण करणारा श्रेष्ठ विष्णूच हे सगळं घडवून आणणारा होता; तो प्रभू शस्त्राच्या मध्ये छळाने प्रवेशला.
सन्धिं विधाय स ह्येवं मन्त्रितोऽसौ महाबलः । हरिभ्यां सत्यमुत्सृज्य जलफेनेन शातितः
समजूत घालून आणि करार करून, त्या महाबलवानाला हरिणे मिळून सत्य बाजूला ठेवून, पाण्याच्या फेसाने ठार मारलं.
कृतमिन्द्रेण हरिणा किमेतत्सूत साहसम् । महान्तोऽपि च मोहेन वञ्चिताः पापबुद्धयः
इंद्र आणि हरिनं हे धाडसाचं कृत्य केलं, हे काय आहे सूत? मोठे मोठे लोकही मोह आणि वाईट बुद्धीमुळे फसतात.
अन्यायवर्तिनोऽत्यर्थं भवन्ति सुरसत्तमाः । सदाचारेण युक्तेन देवाः शिष्टत्वमागताः
सर्वोत्तम देवताही अनेकदा अन्यायाने वागतात; पण चांगल्या वागणुकीमुळे त्यांना सज्जनपणाचं स्थान मिळालं.
एवं विशिष्टधर्मेण शिष्टत्वं कीदृशं पुनः । हत्वा वृत्रं तु विश्वस्तं शक्रेण छद्मना पुनः
अशा विशेष वर्तनाने मिळालेलं सज्जनपण खरंच कसं आहे? कारण इंद्रानं फसवून विश्वासू वृत्राचा वध केला.
प्राप्तं पापफलं नो वा ब्रह्महत्यासमुद्भवम् । किं च त्वया पुरा प्रोक्तं वृत्रासुरवधः कृतः
ब्रह्महत्येपासून जे पापफळ मिळतं, ते मिळालं की नाही? आणि तू पूर्वी सांगितलंस की वृत्रासुराचा वध झाला.
श्रीदेव्या इति तच्चापि चित्तं मोहयतीह नः । सूत उवाच शृण्वन्तु मुनयो वृत्तं वृत्रासुरवधाश्रयम्
श्रीदेवीमुळे हे विचार आमचं मन गोंधळून टाकतात. सूत म्हणाला—मुनिजनांनो, वृत्रासुराच्या वधाचं हे चरित्र ऐका.
यथेन्द्रेण च सम्प्राप्तं दुःखं हत्यासमुद्भवम् । एवमेव पुरा पृष्टो व्यासः सत्यवतीसुतः
इंद्राला जसं वधामुळे दुःख आलं, तसंच पूर्वी सत्यवतीपुत्र व्यासाला विचारण्यात आलं होतं.
पारीक्षितेन राज्ञापि स यदाह च तद्ब्रुवे । जनमेजय उवाच कथं वृत्रासुरः पूर्वं हतो मघवता मुने
राजा परीक्षितानं जे विचारलं, ते मी आता सांगतो.
सहायं विष्णुमासाद्य छद्मना सात्त्विकेन ह । कथं च देव्या निहतो दैत्योऽसौ केन हेतुना
जनमेजय म्हणाला—मुनिवरा, पूर्वी इंद्रानं विष्णूला सोबत घेऊन आणि सत्त्वगुणी छळाने वृत्रासुराचा वध कसा केला? आणि देवीने त्या दैत्याचा कोणत्या कारणासाठी वध केला?
कथमेकवधो द्वाभ्यां कृतः स्यान्मुनिपुङ्गव । तदेतच्छ्रोतुमिच्छामि परं कौतूहलं हि मे
एकाच वध दोन जणांनी कसा केला, हे मला ऐकायचं आहे, कारण मला फारच कुतूहल वाटतं.
महतां चरितं शृण्वन् को विरज्येत मानवः । कथयाम्बावैभवं त्वं वृत्रासुरवधाश्रितम्
महापुरुषांची कृत्यं ऐकून कोण माणूस वळून जाईल? म्हणून, आईचं वैभव सांग, जे वृत्रासुरवधाशी संबंधित आहे.