व्यास उवाच। तच्छ्रुत्वा वचनं राजा तामुवाच मुदान्वितः । देहि मेऽद्य निजं राज्यं हतशत्रुबलं बलात्
व्यास म्हणतो: तिचे बोलणे ऐकून राजा आनंदाने म्हणाला: "माझ्या शत्रूंचे बळ नष्ट होऊन, माझे स्वतःचे राज्य मला आज मिळू दे."
तमुवाच तदा देवी गच्छ राजन्निजं गृहम् । शत्रवः क्षीणसत्त्वास्ते गमिष्यंति पराजिताः
तेव्हा देवीने त्याला सांगितले: "राजा, आपल्या घरी जा. तुझे शत्रू शक्तिहीन होऊन हरलेले निघून जातील."
मंत्रिणस्तु समागत्य ते पतिष्यंति पादयोः । कुरु राज्यं महाभाग नगरे स्वं यथासुखम्
तुझे मंत्री येऊन तुझ्या पायावर नतमस्तक होतील; तू आपल्या नगरात हवे तसे राज्य कर, भाग्यवान आहेस."
कृत्वा राज्यं सुविपुलं वर्षाणामयुतं नृप । देहान्ते जन्म संप्राप्य सूर्याच्च भविता मनुः
राजा, तू दहा हजार वर्षे मोठे राज्य करून, देहत्यागानंतर सूर्यापासून जन्म घेऊन मनू होशील.
व्यास उवाच। वैश्यस्तामप्युवाचेदं कृतांजलिपुट: शुचिः । न मे गृहेण कार्यं वै न पुत्रेण धनेन वा
व्यास म्हणतो: वैश्याने शुद्ध मनाने, हात जोडून देवीला म्हटले: "मला घर, मुलगा किंवा धन यापैकी काहीच नको आहे."
सर्वं बंधकरं मातः स्वप्नवन्नश्वरं स्फुटम् । ज्ञानं मे देहि विशदं मोक्षदं बंधनाशनम्
आई, हे सर्व बंधन देणारे आणि स्वप्नासारखे नाशवंत आहे; मला स्पष्ट, बंधन तोडणारे आणि मुक्ती देणारे ज्ञान दे.
असारेऽस्मिंश्च संसारे मूढा मज्जंति पामराः । पंडिता: संतरंतीह तस्मान्नेच्छन्ति संसृतिम्
या निरर्थक संसारात अज्ञानी माणसे बुडतात, पण ज्ञानी लोक पार जातात; म्हणून ते संसाराची इच्छा करत नाहीत.
व्यास उवाच। तदाकर्ण्य महामाया वैश्यं प्राह पुरःस्थितम् । वैश्ववर्य तव ज्ञानं भविष्यति न संशयः
व्यास म्हणतो: हे ऐकून महामाया त्या समोर उभ्या असलेल्या वैश्याला म्हणाली: "सर्वश्रेष्ठ वैश्य, तुला ज्ञान मिळेल, यात काहीच शंका नाही."
इति दत्त्वा वरं ताभ्यां तत्रैवांतरधीयत । अदर्शनं गतायां तु राजा तं मुनिसत्तमम्
त्या दोघींना वर देऊन देवी तिथेच अदृश्य झाली. ती दिसेनाशी झाल्यावर राजा त्या श्रेष्ठ ऋषीला म्हणाला.
प्रणम्य हयमारुह्य गमनाय मनो दधे । तदैव तस्य सचिवास्तत्रागत्य नृपं प्रजाः
राजाने वाकून नमस्कार केला, घोड्यावर बसला आणि जाण्याचा विचार केला. तेवढ्यात त्याचे मंत्री आणि प्रजाजन तिथे आले.
प्रणेमुर्विनयोपेतास्तमूचुः प्रांजलिस्थिताः । राजंस्ते शत्रवः सर्वे पापाच्च निहता रणे
ते सर्व विनयाने वाकले, हात जोडून उभे राहिले आणि म्हणाले, "राजा, तुझे सर्व दुष्ट शत्रू युद्धात मारले गेले आहेत."
राज्यं निष्कंटकं भूप कुरुष्व पुरमास्थितः । तच्छ्रुत्वा वचनं राजा नत्वा तं मुनिसत्तमम्
"राजा, आता तुझे राज्य सर्व संकटांपासून मुक्त झाले आहे, तू नगरात राहून राज्य कर." हे ऐकून राजाने त्या श्रेष्ठ ऋषीला वाकून नमस्कार केला.
आपृच्छ्य निर्ययौ तत्र मंत्रिभिः परिवारितः । संप्राप्य च निजं राज्यं दारान्स्वजनबांधवान्
राजाने परवानगी घेतली आणि मंत्र्यांच्या वेढ्यातून तिथून निघून गेला. आपल्या राज्यात पोहोचल्यावर त्याने पत्नी, नातेवाईक आणि मित्रांसोबत सुख उपभोगले.
बुभुजे पृथिवीं सर्वां ततः सागरमेखलाम् । वैश्योऽपि ज्ञानमासाद्य मुक्तसंगः समंततः
त्याने समुद्राने वेढलेली सारी पृथ्वी आनंदाने उपभोगली. त्या व्यापाऱ्याने ज्ञान मिळवून सर्व आसक्ती सोडली.
कालातिवाहनं तत्र मुक्तबंधश्चकार ह। तीर्थेषु विचरन्गायन्भगवत्या गुणानथ
त्याने काळ आणि बंधन ओलांडले, तीर्थस्थळी फिरत देवीचे गुण गात राहिला.
एतत्ते कथितं देव्याश्चरितं परमाद्भुतम् । आराधनफलप्राप्तिर्यथावद्भूपवैश्ययोः
मी तुला देवीची ही अद्भुत लीला सांगितली, आणि राजा व व्यापाऱ्यांना त्यांच्या भक्तीचे फळ कसे मिळाले तेही सांगितले.
दैत्यानां हननं प्रोक्तं प्रादुर्भावस्तथा शुभः । एवंप्रभावा सा देवी भक्तानामभयप्रदा
दैत्यांचा वध आणि देवीचे शुभ प्रकट होणे सांगितले. अशी ही देवी भक्तांना निर्भयता देणारी आहे.
यः शृणोति नरो नित्यमेतदाख्यानमुत्तमम् । संप्राप्नोति नरः सत्यं संसारसुखमद्भुतम्
जो मनुष्य ही उत्तम कथा रोज ऐकतो, तो खरोखरच संसारातील अद्भुत सुख मिळवतो.
ज्ञानदं मोक्षदं चैव कीर्तिदं सुखदं तथा । पावनं श्रवणान्नूनमेतदाख्यानमद्भुतम्
ही अद्भुत कथा ऐकली की नक्कीच ज्ञान, मुक्ती, कीर्ती आणि सुख मिळते, तसेच ती पवित्रही करते.
अखिलार्थप्रदं नॄणां सर्वधर्मसमावृतम् । धर्मार्थकाममोक्षाणां कारणं परमं मतम्
ही कथा सर्व मनुष्यांना सर्व काही देते, सर्व धर्मांनी परिपूर्ण आहे आणि धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष या चारही पुरुषार्थांचे श्रेष्ठ कारण मानली जाते.
सूत उवाच। जनमेजयेन राज्ञाऽसौ पृष्टः सत्यवतीसुतः । उवाच संहितां दिव्यां व्यासः सर्वार्थतत्त्ववित्
सूती म्हणाले: सत्यवतीपुत्र व्यास, सर्व अर्थांचे तत्त्व जाणणारा, राजा जनमेजयाच्या विचारणेनंतर ही दिव्य संहिता सांगितली.
चरितं चंडिकायास्तु शुम्भदैत्यवधाश्रितम् । कथयामास भगवान्कृष्णः कारुणिको मुनिः
करुणामूर्ती कृष्ण ऋषीने, भगवती चंडिकेचे शुंभ दैत्यवधावर आधारित चरित्र सांगितले.
त्रिशिरसस्तपोभङ्गाय देवराजेन्द्रद्वारा नानोपायचिन्तनवर्णनम् ऋषय ऊचुः सूत सूत महाभाग मिष्टं ते वचनामृतम् । न तृप्ताः स्मो वयं पीत्वा द्वैपायनकृतं शुभम्
ऋषी म्हणाले: सूता, सूता, तुझे मधुर वचन म्हणजे अमृतच आहे. द्वैपायनाने रचलेली ही शुभ कथा आम्ही ऐकली, तरीही आमचे समाधान झाले नाही.
पुनस्त्वां प्रष्टुमिच्छामः कथां पौराणिकीं शुभाम् । वेदेऽपि कथितां रम्यां प्रसिद्धां पापनाशिनीम्
आम्ही पुन्हा तुला विचारू इच्छितो, वेदांत सांगितलेली, रम्य, प्रसिद्ध आणि पाप नष्ट करणारी अशी एखादी शुभ पुराणकथा सांग.
वृत्रासुर इति ख्यातो वीर्यवांस्त्वष्टुरात्मजः । स कथं निहतः संख्ये वासवेन महात्मना
त्वष्टाचा पुत्र, वीर्यवान वृत्रासुर म्हणून प्रसिद्ध आहे. त्या महात्मा वासवाने त्याला युद्धात कसा मारला?
त्वष्टा वै सुरपक्षीयस्तत्पुत्रो बलवत्तरः । शक्रेण घातितः कस्माद्ब्रह्मयोनिर्महाबलः
त्वष्टा देवांच्या बाजूने होता आणि त्याचा पुत्र त्याहूनही बलवान होता. मग त्या ब्रह्मायोनी, महाबलवानाला शक्राने का मारले?
देवाः सत्त्वगुणोत्पना मानुषा राजसाः स्मृताः । तिर्यञ्चस्तामसाः प्रोक्ताः पुराणागमवादिभिः
देवता सत्त्वगुणातून जन्म घेतात, माणसं राजसगुणातून, आणि प्राणी तामसगुणातून निर्माण होतात, असं पुराण आणि आगम शिकवणाऱ्यांनी सांगितलं आहे.
विरोधोऽत्र महान् भाति नूनं शतमखेन ह । छलेन बलवान् वृत्रः शक्रेण विनिपातितः
इथे मोठं विसंगती दिसते—वृत्र बलवान असूनही, शतक्रतु इंद्रानं त्याला फसवून मारलं.
विष्णुः प्रेरयिता तत्र स तु सत्त्वधरः परः । प्रविष्टः पविमध्ये स छद्मना भगवान् प्रभुः
त्या वेळी सत्त्वगुणाचा धारण करणारा श्रेष्ठ विष्णूच हे सगळं घडवून आणणारा होता; तो प्रभू शस्त्राच्या मध्ये छळाने प्रवेशला.
सन्धिं विधाय स ह्येवं मन्त्रितोऽसौ महाबलः । हरिभ्यां सत्यमुत्सृज्य जलफेनेन शातितः
समजूत घालून आणि करार करून, त्या महाबलवानाला हरिणे मिळून सत्य बाजूला ठेवून, पाण्याच्या फेसाने ठार मारलं.