प्रत्यक्षतस्तु विज्ञानं चिन्त्यं मतिमता सदा । दृष्टान्तेनापि सततं शिष्टमार्गानुसारिणा
प्रत्यक्ष ज्ञानाचं नेहमीच विचार करावा, आणि नेहमीच उदाहरणांसह, ज्ञानी लोकांच्या मार्गावर चालावं.
विद्वांसोऽपि वदन्त्येवं पुराणैः परिगीयते । द्रुहिणे सृष्टिशक्तिश्च हरौ पालनशक्तिता
विद्वान लोकही असंच सांगतात, जसं पुराणांमध्ये गायलेलं आहे – ब्रह्मदेवाकडे सृष्टीची शक्ती आहे आणि हरिकडे पालनाची शक्ती आहे.
हरे संहारशक्तिश्च सूर्ये शक्तिः प्रकाशिका । धराधरणशक्तिश्च शेषे कूर्मे तथैव च
हरिकडे संहाराची शक्ती आहे, सूर्याजवळ प्रकाशाची शक्ती आहे, पृथ्वीला धरण्याची शक्ती शेष आणि कूर्म यांच्याकडे आहे.
साद्या शक्तिः परिणता सर्वस्मिन्या प्रतिष्ठिता । दाहशक्तिस्तथा वह्नौ समीरे प्रेरणात्मिका
ती आद्य शक्ती रूप बदलून सर्वत्र आहे; जशी आगीत जाळण्याची शक्ती, वाऱ्यात हालचालीची शक्ती आहे.
शिवोऽपि शवतां याति कुण्डलिन्या विवर्जितः । शक्तिहीनस्तु यः कश्चिदसमर्थः स्मृतो बुधैः
कुंडलिनीशिवाय शंकरही निष्प्राण होतो; ज्याच्याकडे शक्ती नाही, तो अयोग्य मानला जातो.
एवं सर्वत्र भूतेषु स्थावरेषु चरेषु च । ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तं ब्रह्माण्डेऽस्मिन्महातपाः
असं सर्व स्थावर आणि जंगम जीवांमध्ये, ब्रह्मापासून गवताच्या काडीपर्यंत, या ब्रह्मांडात, हे महातपस्वीहो,
शक्तिहीनं तु निन्द्यं स्याद्वस्तुमात्रं चराचरम् । अशक्तः शत्रुविजये गमने भोजने तथा
शक्ती नसलेली वस्तू निंदनीय आहे, ती फक्त जड आहे, जरी ती जंगम असो वा स्थावर; शक्ती नसल्याने शत्रूवर विजय, चालणं, किंवा जेवण काहीच शक्य नाही.
एवं सर्वगता शक्तिः सा ब्रह्मेति विविच्यते । सोपास्या विविधैः सम्यग्विचार्या सुधिया सदा
अशी सर्वत्र असणारी शक्ती म्हणजेच ब्रह्म, असं ओळखावं; ती विविध प्रकारे पूजावी आणि बुद्धिमानांनी नेहमी विचारपूर्वक तपासावी.
विष्णौ च सात्त्विकी शक्तिस्तया हीनोऽप्यकर्मकृत् । द्रुहिणे राजसी शक्तिर्यया हीनो ह्यसृष्टिकृत्
विष्णूंत सत्त्वगुणी शक्ती आहे; ती नसली तर तो काहीच करु शकत नाही. ब्रह्मदेवात रजोगुणी शक्ती आहे; ती नसली तर तो सृष्टी करु शकत नाही.
शिवे च तामसी शक्तिस्तया संहारकारकः । इत्यूह्यं मनसा सर्वं विचार्य च पुनः पुनः
शंकरात तमोगुणी शक्ती आहे; तिच्यामुळे तो संहार करतो. असं सर्व काही मनाने विचारावं आणि पुन्हा पुन्हा तपासावं.
शक्तिः करोति ब्रह्माण्डं सा वै पालयतेऽखिलम् । इच्छया संहरत्येषा जगदेतच्चराचरम्
शक्तीच ब्रह्मांड निर्माण करते, तीच सर्व जगाचं पालन करते; तिच्या इच्छेने हे चराचर जग संहारते.
न विष्णुर्न हरः शक्रो न ब्रह्मा न च पावकः । न सूर्यो वरुणः शक्तः स्वे स्वे कार्ये कथञ्चन
विष्णू, शंकर, इंद्र, ब्रह्मा, अग्नी, सूर्य, वरुण – यापैकी कुणीही स्वतःचं कार्य शक्तीशिवाय करू शकत नाही.
तया युक्ता हि कुर्वन्ति स्वानि कार्याणि ते सुराः । सैव कारणकार्येषु प्रत्यक्षेणावगम्यते
तीच्या सामर्थ्यामुळेच देव आपापली कामे करतात; कारण आणि परिणाम यामध्ये तीच थेट दिसून येते.
सगुणा निर्गुणा सा तु द्विधा प्रोक्ता मनीषिभिः । सगुणा रागिभिः सेव्या निर्गुणा तु विरागिभिः
ज्ञानी लोक तिला गुणांसह आणि गुणांशिवाय अशा दोन्ही प्रकारे सांगतात; ज्यांना आसक्ती आहे ते गुणांसह तिला पूजतात, तर ज्यांना विरक्ती आहे ते गुणांशिवाय तिला पूजतात.
धर्मार्थकाममोक्षाणां स्वामिनी सा निराकुला । ददाति वाच्छितान्कामान्पूजिता विधिपूर्वकम्
ती धर्म, संपत्ती, इच्छा आणि मुक्ती यांची मालकीण असून कधीही अस्वस्थ होत नाही; नियमाने पूजली तर ती हवी ती फळे देते.
न जानन्ति जना मूढास्तां सदा माययावृताः । जानन्तोऽपि नराः केचिन्मोहयन्ति परानपि
मोहित लोक तिच्या मायेमुळे नेहमीच तिला ओळखू शकत नाहीत; काही लोक तिला ओळखतात, पण तेही दुसऱ्यांना चुकीच्या मार्गाने नेतात.
पण्डिताः स्वोदरार्थं वै पाखण्डानि पूथक्पृथक् । प्रवर्तयन्ति कलिना प्रेरिता मन्दचेतसः
कलीच्या प्रेरणेने आणि मंद बुध्दीने काही पंडित आपली उपजीविका चालवण्यासाठी वेगवेगळ्या पाखंडी मतांचा प्रचार करतात.
कलावस्मिन्महाभागा नानाभेदसमुत्थिताः । नान्ये युगे तथा धर्मा वेदबाह्याः कथञ्चन
हे भाग्यवान, या कलियुगात अनेक प्रकारच्या वेगळ्या मतांचा उदय झाला आहे; इतर कोणत्याही युगात अशा वेदबाह्य धर्मांचा प्रसार झालेला नाही.
विष्णुश्चरत्यसावुग्र तपो वर्षाण्यनेकशः । ब्रह्मा हरस्त्रयो देवा ध्यायन्तः कमपि धुवम्
तो उग्र विष्णू अनेक वर्षे कठोर तप करतो; ब्रह्मा, हरि आणि हर हे तिघेही नेहमीच एखाद्या शाश्वत तत्त्वाचे ध्यान करतात.
कामयानाः सदा कामं ते त्रयः सर्वदैव हि । यजन्ति यज्ञान्विविधान्ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
हे तिघे ब्रह्मा, विष्णू आणि महेश नेहमीच इच्छांची इच्छा करतात आणि विविध यज्ञ करतात.
ते वै शक्तिं परां देवीं ब्रह्माख्यां परमात्मिकाम् । ध्यायन्ति मनसा नित्यं नित्यां मत्वा सनातनीम्
हे तिघे आपल्या मनाने नेहमीच त्या पराशक्तीचे, ब्रह्मरूप, परमात्मा असलेल्या, सनातन देवीचे ध्यान करतात.
तस्माच्छक्तिः सदा सेव्या विद्वद्भिः कृतनिश्चयैः । निश्चयः सर्वशास्त्राणां ज्ञातव्यो मुनिसत्तमाः
म्हणून ज्यांची निश्चयबुद्धी पक्की आहे अशा ज्ञानी लोकांनी नेहमीच शक्तीची सेवा करावी; हेच सर्व शास्त्रांचे अंतिम मत समजावे, हे श्रेष्ठ मुनी.
कृष्णाच्छ्रुतं मया चैतत्तेन ज्ञातं तु नारदात् । पितुः सकाशात्तेनापि ब्रह्मणा विष्णुवाक्यतः
हे मी कृष्णाकडून ऐकले आणि नंतर नारदाकडून समजले; त्यानेही हे आपल्या वडिलांकडून, आणि ब्रह्माकडून विष्णूच्या वचनाने मिळवले.
न श्रोतव्यं न मन्तव्यमन्येषां वचनं बुधैः । शक्तिरेव सदा सेव्या विद्वद्भिः कृतनिश्चयैः
ज्ञानी लोकांनी इतरांच्या वचनांकडे लक्ष द्यावे किंवा त्याचा विचार करावा असे नाही; निश्चयबुद्धी असलेल्या ज्ञानी लोकांनी नेहमीच शक्तीची सेवा करावी.
प्रत्यक्षमपि द्रष्टव्यमशक्तस्य विचेष्टितम् । अतः सर्वेषु भूतेषु ज्ञातव्या शक्तिरेव हि
अशक्त व्यक्तीचे कृतीही प्रत्यक्ष पाहावी; म्हणून सर्व प्राण्यांमध्ये खरी ओळखायची ती शक्तीच आहे.
हरिकृतमधुकैटभवधवर्णनम् सूत उवाच यदा विनिर्गता निद्रा देहात्तस्य जगद्गुरोः । नेत्रास्यनासिकाबाहुहृदयेभ्यस्तथोरसः
सूत म्हणाले: जेव्हा त्या विश्वगुरूच्या देहातून निद्रा निघून गेली, तेव्हा ती डोळे, तोंड, नाक, हात, हृदय आणि छाती यांतून बाहेर पडली.
निःसृत्य गगने तस्थौ तामसी शक्तिरुत्तमा । उदतिष्ठज्जगन्नाथो जृम्भमाणः पुनः पुनः
ती तामसी श्रेष्ठ शक्ती आकाशात उभी राहिली; जगाचा स्वामी पुन्हा पुन्हा आळस देत, अंग ताणत उठला.
तदापश्यत् स्थितं तत्र भयत्रस्तं प्रजापतिम् । उवाच च महातेजा मेघगम्भीरया गिरा
तेव्हा त्याने तिथे भीतीने थरथरणारा प्रजापती पाहिला; आणि त्या तेजस्वीने मेघासारख्या गंभीर आवाजात त्याच्याशी बोलला.
विष्णुरुवाच किमागतोऽसि भगवंस्तपस्त्यक्त्वात्र पद्मज । कस्माच्चिन्तातुरोऽसि त्वं भयाकुलितमानसः
विष्णू म्हणाले: 'हे भगवंत, कमलजन्मा, तप सोडून इथे का आलात? तुम्ही इतके चिंतेत आणि भीतीने व्याकुळ का आहात?'
ब्रह्मोवाच त्वत्कर्णमलजौ देव दैत्यौ च मधुकैटभौ । हन्तुं मां समुपायातौ घोररूपौ महाबलौ
ब्रह्मा म्हणाले: 'देवा, तुझ्या कानातील मळापासून जन्मलेले मदु आणि कैटभ हे दोन दैत्य मला मारायला आले आहेत; ते फार भयंकर आणि बलवान आहेत.'