हस्त्यश्वरथपादातवृन्दैश्च परिवेष्टितः । निर्जगाम रथारूढो देवीं शैलोपरिस्थिताम्
हत्ती, घोडे, रथ आणि पायदळ यांच्या तुकड्यांनी वेढलेला तो रथावर बसून पर्वतावर उभी असलेल्या देवीकडे निघाला.
तमागतं समालोक्य देवी शङ्खमवादयत् । भयदं सर्वदैत्यानां देवानां मोदवर्धनम्
तो येताना पाहून देवीने शंख वाजवला, जो नेहमीच दैत्यांना भीती देतो आणि देवांना आनंद वाढवतो.
श्रुत्वा शङ्खस्वनं चोग्रं रक्तबीजोऽतिवेगवान् । गत्वा समीपे चामुण्डां बभाषे वचनं मृदु
शंखाचा तीव्र आवाज ऐकून, अतिशय वेगवान रक्तबीज चामुंडेच्या जवळ गेला आणि मृदू शब्द बोलला.
रक्तबीज उवाच बाले किं मां भीषयसि मत्वा त्वं कातरं किल । शङ्खनादेन तन्वङ्गि वेत्सि किं धूम्रलोचनम्
रक्तबीज म्हणाला: बाळे, तू मला भित्रा समजून का घाबरवत आहेस? तुझ्या शंखनादाने, सडपातळे, तुला धूम्रलोचनाची आठवण आहे का?
रक्तबीजोऽस्मि नाम्नाहं त्वत्सकाशमिहागतः । युद्धेच्छा चेत्पिकालापे सज्जा भव भयं न मे
मी नावाने रक्तबीज आहे आणि तुझ्याकडे आलो आहे; तुला युद्धाची इच्छा असेल तर सज्ज हो, मला काहीच भीती नाही.
पश्याद्य मे बलं कान्ते दृष्टा ये कातरास्त्वया । नाहं पङ्क्तिगतस्तेषां कुरु युद्धं यथेच्छसि
आज, सुंदरि, माझी ताकद पाहा! जे तुला भित्रे वाटले, त्यात मी नाही. तुला हवं तसं युद्ध कर.
वृद्धाश्च सेविताः पूर्वं नीतिशास्त्रं श्रुतं त्वया । पतितं चार्थविज्ञानं विद्वद्गोष्ठी कृताथ वा
तू पूर्वी वडीलधाऱ्यांची सेवा केली असेल, नीतीशास्त्र ऐकलं असेल, धनाचा अर्थ समजून घेतला असेल किंवा विद्वानांच्या गोष्टीत भाग घेतला असेल,
साहित्यतन्त्रविज्ञानं चेदस्ति तव सुन्दरि । शृणु मे वचनं पथ्यं तथ्यं प्रमितिबृंहितम्
साहित्य आणि त्यातील कौशल्य तुला असेल, सुंदरि, तर माझं हिताचं, खरं आणि योग्य बोलणं ऐक.
रसानाञ्च नवानां वै द्वावेव मुख्यतां गतौ । शृङ्गारकः शान्तिरसो विद्वज्जनसभासु च
नऊ रसांपैकी दोनच मुख्य मानले जातात—शृंगार आणि शांती; विशेषतः विद्वानांच्या सभेत.
तयोः शृङ्गार एवादौ नृपभावे प्रतिष्ठितः । विष्णुर्लक्ष्म्या सहास्ते वै सावित्र्या चतुराननः
त्यातही राजांच्या स्वभावात आधी शृंगार स्थिर असतो; विष्णू लक्ष्मीसमवेत आणि ब्रह्मा सावित्रीसमवेत वास करतात.
शच्येन्द्रः शैलसुतया शङ्करः सह शेरते । वल्ल्या वृक्षो मृगो मृग्या कपोत्या च कपोतकः
इंद्र शचीसोबत, शंकर पर्वतराजाच्या कन्येसोबत, वेल झाडासोबत, हरिण हरिणीसोबत, आणि कपोत कपोतीसोबत एकत्र असतात.
एवं सर्वे प्राणभृतः संयोगरसिका भृशम् । अप्राप्तभोगविभवा ये चान्ये कातरा नराः
अशा प्रकारे, सर्व जीवांना संगाचा फारच मोह असतो. ज्यांना भोग आणि संपत्ती मिळत नाही, असे इतर लोक मात्र चिंताग्रस्त राहतात.
भवन्ति यतयस्ते वै मूढा दैवेन वञ्चिताः । असंसाररसज्ञास्ते वञ्चिता वञ्चनापरैः
ते लोक मग संन्यासी होतात, पण प्रत्यक्षात ते अज्ञानी असतात, नशिबाने फसवलेले. संसाराचा आनंद काय असतो हे त्यांना कळत नाही, आणि फसवणाऱ्यांनी ते फसवले जातात.
मधुरालापनिपुणै रताः शान्तिरसे हि ते । क्व ज्ञानं क्व च वैराग्यं वर्तमाने मनोभवे
जे गोड आणि कुशल बोलण्यात रमतात, त्यांना शांततेतच आनंद मिळतो. पण जिथे मनात इच्छा भरून राहते, तिथे ज्ञान आणि वैराग्य कुठे राहते?
लोभे क्रोधे च दुर्धर्षे मोहे मतिविनाशके । तस्मात्त्वमपि कल्याणि कुरु कान्तं मनोहरम्
लोभ आणि अनावर राग, तसेच बुद्धी नष्ट करणाऱ्या मोहामध्ये — म्हणून, हे शुभे, तूही तुझ्या प्रियकराला आनंदी ठेव.
शुम्भं सुराणां जेतारं निशुम्भं वा महाबलम् । व्यास उवाच इत्युक्त्वा रक्तबीजोऽसौ विरराम पुरःस्थितः । श्रुत्वा जहास चामुण्डा कालिका चाम्बिका तथा
शुंभ हा देवांचा विजेता, किंवा बलवान निशुंभ — या दोघांपैकी एक निवड. व्यास म्हणाले: असे म्हणून रक्तबीज तिथेच गप्प बसला; हे ऐकून चामुंडा, काळिका आणि अंबिका हसल्या.
रक्तबीजद्वारा देवीसमीपे शुम्भनिशुम्भसंवादवर्णनम् व्यास उवाच कृत्वा हास्यं ततो देवी तमुवाच विशांपते । मेघगम्भीरया वाचा युक्तियुक्तमिदं वचः
व्यास म्हणाले: हसून झाल्यावर, देवीने गडगडणाऱ्या मेघासारख्या गंभीर आवाजात, योग्य आणि विचारपूर्वक अशी ही वाणी बोलली:
पूर्वमेव मया प्रोक्तं मन्दात्मन् किं विकत्थसे । दूतस्याग्रे यथायोग्यं वचनं हितसंयुतम्
"मी आधीच तुला सांगितलं होतं, अरे मंदबुद्धी, मग इतकं का बढाई मारतोस? तुझ्या दूतासमोर मी योग्य आणि हितकारक बोलले होते."
सदृशो मम रूपेण बलेन विभवेन च । त्रिलोक्यां यदि कोऽपि स्यात्तं पतिं प्रवृणोम्यहम्
"या तिन्ही लोकांत, रूप, बळ आणि संपत्ती या तिन्हीमध्ये माझ्याशी बरोबरी करणारा कोणी असेल, तर मी त्यालाच पती म्हणून निवडेन."
ब्रूहि शुम्भं निशुम्भञ्च प्रतिज्ञा मे पुरा कृता । तस्माद्युध्यस्व जित्वा मां विवाहं विधिवत्कुरु
"शुंभ आणि निशुंभ यांना हे सांग: मी आधीच अशी प्रतिज्ञा केली आहे. म्हणून, माझ्याशी युद्ध कर, आणि मला जिंकल्यावर विधिपूर्वक विवाह कर."
त्वं वै तदाज्ञया प्राप्तस्तस्य कार्यार्थसिद्धये । संग्रामं कुरु पातालं गच्छ वा पतिना सह
"तू त्यांच्या आज्ञेने इथे आलास आहेस, त्यांचा हेतू साध्य करण्यासाठी. म्हणून युद्ध कर, किंवा तुझ्या स्वामीसह पाताळात जा."
व्यास उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं देव्याः स दैत्योऽमर्षपूरितः । मुमोच तरसा बाणान्सिंहस्योपरि दारुणान्
व्यास म्हणाले: देवीचे हे बोल ऐकून, तो दैत्य संतापाने भरून गेला आणि त्याने सिंहावर जोरात भयंकर बाण सोडले.
अम्बिका ताच्छरान्वीक्ष्य गगने पन्नगोपमान् । चिच्छेद सायकैस्तीक्ष्णैर्लघुहस्ततया क्षणात्
अंबिकेने आकाशात सर्पासारखे दिसणारे ते बाण पाहिले आणि तीने आपल्या हलक्या हातांनी, तीक्ष्ण बाणांनी क्षणातच ते छाटून टाकले.
अन्यैर्जघान विशिखै रक्तबीजं महासुरम् । अम्बिकाचापनिर्मुक्तैः कर्णाकृष्टैः शिलाशितैः
तिने इतर बाणांनी, कानापर्यंत ओढून, दगडांनी बनवलेले तीक्ष्ण बाण सोडून, रक्तबीज या महादैत्यावर प्रहार केला.
देवीबाणहतः पापो मूर्च्छामाप रथोपरि । पतिते रक्तबीजे तु हाहाकारो महानभूत्
देवीच्या बाणांनी घायाळ झालेला तो पापी रथावर बेशुद्ध पडला; रक्तबीज पडताच मोठा गोंधळ उडाला.
सैनिकाश्चुक्रुशुः सर्वे हताः स्म इति चाब्रुवन् । ततो बुम्बारवं श्रुत्वा शुम्भः परमदारुणम्
सर्व सैनिक ओरडले, "आम्ही मारलो गेलो!" असे म्हणू लागले. मग तो भीषण गोंधळ ऐकून शुंभ—
उद्योगं सर्वसैन्यानां दैत्यानामादिदेश ह । शुम्भ उवाच निर्यान्तु दानवाः सर्वे काम्बोजाः स्वबलैर्वृताः
सर्व दैत्य सैन्याची तयारी करण्याचा आदेश दिला. शुंभ म्हणाला: "सर्व दानव आणि त्यांच्यासोबत काम्बोज आपापल्या सैन्यासह बाहेर पडोत."
अन्येऽप्यतिबलाः शूराः कालकेया विशेषतः । व्यास उवाच इत्याज्ञप्तं बलं सर्वं शुम्भेन च चतुर्विधम्
"इतरही अतिशय बलवान आणि शूर, विशेषतः कालकेय, तेही बाहेर पडोत." व्यास म्हणाले: अशा प्रकारे शुंभाने आपल्या चारही प्रकारच्या सैन्याला आज्ञा दिली.
निर्जगाम मदाऽऽविष्टं देवीसमरमण्डले । तमागतं समालोक्य चण्डिका दानवं बलम्
देवींच्या सभेत तो दैत्य गर्वाने भरून बाहेर आला. त्याला येताना पाहून चंडिकेने त्या दैत्याच्या सैन्याकडे लक्ष दिले.
घण्टानादं चकाराशु भीषणं भयदं मुहुः । ज्यास्वनं शङ्खनादञ्च चकार जगदम्बिका
तिने आपली घंटा भीतीदायक आवाजात वारंवार वाजवली. जगदंबेने आपल्या धनुष्याच्या प्रत्यंचेचा आवाज आणि शंखनादही घुमवला.