तस्मात्त्वां हन्तुकामैषा प्राप्ता योषिद्वरा प्रभो । युद्धं मा कुरु राजेन्द्र विचार्यैवं धियाधुना
म्हणूनच, प्रभो, तुला मारण्यासाठी ही स्त्रीरूप धारण करून आली आहे; राजाधिराज, आता विचारपूर्वक युद्ध करू नकोस.
देवी ह्येषा महामाया प्रकृतिः परमा मता । कल्पान्तकाले राजेन्द्र सर्वसंहारकारिणी
ही देवी म्हणजेच महामाया, सर्वोच्च प्रकृती मानली जाते; कल्पाच्या शेवटी, राजाधिराज, ती सर्वांचा संहार करते.
उत्पादयित्री लोकानां देवानामीश्वरी शुभा । त्रिगुणा तामसी देवी सर्वशक्तिसमन्विता
ती जगांची सृष्टी करणारी, देवांची शुभ अधिष्ठात्री आहे; त्रिगुणयुक्त, तामसी आणि सर्व शक्तीने युक्त अशी ही देवी आहे.
अजय्या चाक्षया नित्या सर्वज्ञा च सदोदिता । वेदमाता च गायत्री सन्ध्या सर्वसुरालया
ती अजिंक्य, अक्षय, नित्य, सर्वज्ञ आणि सदैव प्रकट आहे; ती वेदांची माता, गायत्री, संध्या आणि सर्व देवतांचे निवासस्थान आहे.
निर्गुणा सगुणा सिद्धा सर्वसिद्धिप्रदाव्यया । आनन्दानन्ददा गौरी देवानामभयप्रदा
ती निर्गुण आणि सगुण आहे, सर्व सिद्धी देणारी, अविनाशी आहे; आनंद देणारी, गौरी, देवांना निर्भयता देणारी आहे.
एवं ज्ञात्वा महाराज वैरभावं त्यजानया । शरणं व्रज राजेन्द्र देवी त्वां पालयिष्यति
हे महाराज, असं समजून वैर सोड आणि देवीच्या आश्रयाला जा; ती देवी तुझी रक्षा करील.
आज्ञाकरो भवैतस्याः सञ्जीवय निजं कुलम् । हतशेषाश्च ये दैत्यास्ते भवन्तु चिरायुषः
तिच्या आज्ञेचं पालन कर आणि आपल्या कुळाला पुन्हा उभं कर; जे दैत्य मारल्या गेल्यावर उरले आहेत, त्यांना दीर्घायुष्य लाभो.
व्यास उवाच इति तेषां वचः श्रुत्वा शुम्भः सुरबलार्दनः । उवाच वचनं तथ्यं वीरवर्यगुणान्वितम्
व्यास म्हणाले: त्यांची वचने ऐकून, देवांच्या सैन्याचा संहार करणारा शुंभ, वीरांना शोभेल अशी खरी वचने बोलला.
शुम्भ उवाच मौनं कुर्वन्तु भो मन्दा यूयं भग्ना रणाजिरात् । शीघ्रं गच्छत पातालं जीविताशा बलीयसी
शुंभ म्हणाला: अरे मूर्खांनो, तुम्ही रणभूमीत हरलेले आहात, गप्प बसा; लवकर पाताळात जा, कारण अजूनही जगण्याची आशा तुमच्यात आहे.
दैवाधीनं जगत्सर्वं का चिन्तात्र जये मम । देवास्तथैव ब्रह्माद्या दैवाधीना वयं यथा
संपूर्ण जग दैवावर अवलंबून आहे—मग मला विजयाची चिंता कशाला? देव, ब्रह्मा आणि इतरही आमच्यासारखेच दैवाच्या अधीन आहेत.
ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रोऽयं यमोऽग्निर्वरुणस्तथा । सूर्यश्चन्द्रस्तथा शक्रः सर्वे दैववशाः किल
ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, यम, अग्नि, वरुण, सूर्य, चंद्र आणि इंद्र—हे सर्व निश्चितच दैवाच्या अधीन आहेत.
का चिन्ता तर्हि मे मन्दा यद्भावि तद्भविष्यति । उद्यमस्तादृशो भूयाद्यादृशी भवितव्यता
मग मला चिंता कशाला, अरे मूर्खांनो? जे होणार आहे ते होईलच; माझा प्रयत्नही तसाच असू द्या.
सर्वथैव विचार्यैव न शोचन्ति बुधाः क्वचित् । स्वधर्मं न त्यजन्तीह ज्ञानिनो मरणाद्भयात्
शहाणे लोक सर्व बाजूने विचार करून कधीही शोक करत नाहीत; ज्ञानी लोक मृत्यूच्या भीतीने आपला धर्म सोडत नाहीत.
सुखं दुःखं तथैवायुर्जीवितं मरणं नृणाम् । काले भवति सम्प्राप्ते सर्वथा दैवनिर्मितम्
सुख-दुःख, आयुष्य, जन्म-मृत्यू—हे सर्व माणसांना योग्य वेळी दैवाने घडवलेले असतात.
ब्रह्मा पतति काले स्वे विष्णुश्च पार्वतीपतिः । नाशं गच्छन्त्यायुषोऽन्ते सर्वे देवाः सवासवाः
ब्रह्मा आपल्या वेळेला पडतो, विष्णु आणि पार्वतीचे पती देखील; आयुष्याच्या शेवटी सर्व देव, इंद्रासह, नष्ट होतात.
तथाहमपि कालस्य वशगः सर्वथाधुना । नाशं जयं वा गन्तास्मि स्वधर्मपरिपालनात्
म्हणून आता मीही पूर्णपणे काळाच्या अधीन आहे; माझा नाश होवो किंवा विजय मिळो, मी माझा धर्म पाळीन.
आहूतोऽप्यनया कामं युद्धायाबलया किल । कथं पलायनपरो जीवेयं शरदां शतम्
तीने मला, शक्तिहीन असतानाही, युद्धासाठी बोलावले आहे; मग मी पळून जाऊन शंभर वर्षे कशी जगू?
करिष्याम्यद्य संग्रामं यद्भावि तद्भवत्विह । जयो वा मरणं वापि स्वीकरोमि यथा तथा
आज मी हे युद्ध करीन; जे होईल ते होवो. विजय मिळो वा मृत्यू येवो, मी ते स्वीकारतो.
दैवं मिथ्येति विद्वांसो वदन्त्युद्यमवादिनः । युक्तियुक्तं वचस्तेषां ये जानन्त्यभिभाषितम्
प्रयत्नावर भर देणारे विद्वान म्हणतात की दैव खोटं आहे; त्यांची वचने योग्य आहेत, कारण त्यांना बोलण्याचा अर्थ कळतो.
उद्यमेन विना कामं न सिध्यन्ति मनोरथाः । कातरा एव जल्पन्ति यद्भाव्यं तद्भविष्यति
प्रयत्नाशिवाय इच्छा पूर्ण होत नाहीत; जे घडायचं ते घडेल असं फक्त भित्रे लोक म्हणतात.
अदृष्टं बलवन्मूढाः प्रवदन्ति न पण्डिताः । प्रमाणं तस्य सत्त्वे किमदृश्यं दृश्यते कथम्
मूर्ख लोक अदृष्याला बलवान म्हणतात, शहाणे नाही; त्याच्या अस्तित्वाचा पुरावा काय? जे दिसत नाही ते कसं दिसेल?
अदृष्टं क्त्वापि दृष्टं स्यादेषा मूर्खविभीषिका । अवलम्बं विनैवैषा दुःखे चित्तस्य धारणा
अदृष्य दिसलं तरी, ही मूर्खांची भीती आहे; आधार नसताना, हे फक्त दुःखात मनाचं गुंतणं आहे.
चक्रीसमीपे संविष्टा संस्थिता पिष्टकारिणी । उद्यमेन विना पिष्टं न भवत्येव सर्वथा
जरी गिरणीपाशी बसून गिरणीकाम करणारी स्त्री तयार असली, तरी मेहनत न करता कधीच पीठ तयार होत नाही.
उद्यमे च कृते कार्यं सिद्धिं यात्येव सर्वथा । कदाचित्तस्य न्यूनत्वे कार्यं नैव भवेदपि
मेहनत केली तर काम नक्की पूर्ण होतं; पण जर थोडी जरी कमी पडली, तर काम अपूर्ण राहतं.
देशं कालञ्च विज्ञाय स्वबलं शत्रुजं बलम् । कृतं कार्यं भवत्येव बृहस्पतिवचो यथा
जागा, वेळ, आपली ताकद आणि शत्रूची ताकद समजून काम केलं, तर ते नक्कीच पूर्ण होतं, जसं बृहस्पतींच्या वचनात सांगितलं आहे.
व्यास उवाच इति निश्चित्य दैत्येन्द्रो रक्तबीजं महासुरम् । प्रेषयामास संग्रामे सैन्येन महताऽऽवृतम्
व्यास म्हणाले: असं ठरवून दैत्यांचा राजा रक्तबीज या मोठ्या असुराला मोठ्या सैन्यासह युद्धात पाठवला.
शुम्भ उवाच रक्तबीज महाबाहो गच्छ त्वं समराङ्गणे । कुरु युद्धं महाभाग यथा ते बलमाहितम्
शुम्भ म्हणाला: रक्तबीज, बलाढ्य वीर, तू रणांगणात जा आणि तुझ्या ताकदीप्रमाणे युद्ध कर.
रक्तबीज उवाच महाराज न ते कार्या चिन्ता स्वल्पतरापि वा । अहमेनां हनिष्यामि करिष्यामि वशे तव
रक्तबीज म्हणाला: महाराज, तुम्ही अजिबात काळजी करू नका; मी तिला ठार मारून तुमच्या अधीन आणीन.
पश्य मे युद्धचातुर्यं क्वेयं बाला सुरप्रिया । दासीं तेऽहं करिष्यामि जित्वेमां समरे बलात्
माझं युद्धकौशल्य पाहा! ही देवांची लाडकी मुलगी माझ्यासमोर काय आहे? मी तिला जिंकून तुमची दासी करीन.
व्यास उवाच इत्याभाष्य कुरुश्रेष्ठ रक्तबीजो महासुरः । जगाम रथमारुह्य स्वसैन्यपरिवारितः
व्यास म्हणाले: असं बोलून, कुरुवंशातील श्रेष्ठा, रक्तबीज हा मोठा असुर आपल्या सैन्याने वेढलेला रथावर बसून निघाला.