कुलं रक्ष महाराज पातालं गच्छ सत्वरम् । क्रुद्धा देवी क्षयं सद्यः करिष्यति न संशयः
राजा, आपल्या कुळाचे रक्षण कर आणि लवकर पाताळात जा; देवी रागावली आहे, ती लगेच नाश करील, यात शंका नाही.
सिंहोऽपि भक्षयत्याजौ दानवान्दनुजेश्वर । तथैव कालिका देवी हन्ति बाणैरनेकधा
दानवांचा राजा, रणात सिंह देखील दानवांना फस्त करतो; त्याचप्रमाणे काळिका देवी अनेकांना आपल्या बाणांनी ठार करते.
तस्मात्त्वमपि राजेन्द्र मरणाय मृषा मतिम् । करोषि सहितो भ्रात्रा शुम्भेन कुपिताशयः
म्हणून, राजाधिराज, तू आणि तुझा भाऊ शुंभ, रागाने मनात मृत्यूची तयारी करत आहात.
किं करिष्यति नार्येषा क्रूरा कुलविनाशिनी । यस्या हेतोर्महाराज हन्तुमिच्छसि बान्धवान्
ही क्रूर, कुळाचा नाश करणारी स्त्री काय करणार? तिच्यासाठी, राजा, तू आपल्या नातलगांना मारायचे ठरवले आहेस.
दैवाधीनौ महाराज लोके जयपराजयौ । अल्पार्थाय महद्दुःखं बुद्धिमान्न प्रकल्पयेत्
राजा, या जगात विजय आणि पराभव हे दैवावर अवलंबून असतात; शहाणा माणूस क्षुल्लक कारणासाठी मोठे दुःख ओढवून घेत नाही.
चित्रं पश्य विधेः कर्म यदधीनं जगत् प्रभो । निहता राक्षसाः सर्वे स्त्रिया पश्यैकयानया
राजा, विधीचे अद्भुत कर्म पाहा, ज्यावर हे जग चालते; पहा, या एका स्त्रीने सगळे राक्षस मारले आहेत.
जेता त्वं लोकपालानां सैन्ययुक्तो हि साम्प्रतम् । एका प्रार्थयते बाला युद्धायेति सुसम्भ्रमः
तू सध्या सैन्याच्या मदतीने लोकपालांना जिंकणारा आहेस, पण एकटीच तरुणी युद्धासाठी तुला आव्हान देत आहे आणि त्यामुळे मोठा गोंधळ माजला आहे.
पुरा त्वया तपस्तप्तं पुष्करे देवतायने । वरदानाय सम्प्राप्तो ब्रह्मा लोकपितामहः
पूर्वी, तू पुष्कर या देवांच्या निवासस्थानी तप केला होतास; तेव्हा ब्रह्मा, जगाचा पितामह, तुला वर देण्यासाठी आला होता.
धात्रोक्तस्त्वं महाराज वरं वरय सुव्रत । तदा त्वयामरत्वं च प्रार्थितं ब्रह्मणः किल
राजा, धात्याने (ब्रह्म्याने) सांगितले, 'सुव्रत, वर माग'; तेव्हा तू ब्रह्माजवळ अमरत्व मागितले होते, असे म्हणतात.
देवदैत्यमनुष्येभ्यो न भवेन्मरणं मम । सर्पकिन्नरयक्षेभ्यः पुंल्लिङ्गवाचकादपि
देव, दैत्य, माणसे, सर्प, किन्नर, यक्ष आणि कोणत्याही पुरुषाकडून मला मृत्यू येऊ नये, असे तू मागितले होतेस.
तस्मात्त्वां हन्तुकामैषा प्राप्ता योषिद्वरा प्रभो । युद्धं मा कुरु राजेन्द्र विचार्यैवं धियाधुना
म्हणूनच, प्रभो, तुला मारण्यासाठी ही स्त्रीरूप धारण करून आली आहे; राजाधिराज, आता विचारपूर्वक युद्ध करू नकोस.
देवी ह्येषा महामाया प्रकृतिः परमा मता । कल्पान्तकाले राजेन्द्र सर्वसंहारकारिणी
ही देवी म्हणजेच महामाया, सर्वोच्च प्रकृती मानली जाते; कल्पाच्या शेवटी, राजाधिराज, ती सर्वांचा संहार करते.
उत्पादयित्री लोकानां देवानामीश्वरी शुभा । त्रिगुणा तामसी देवी सर्वशक्तिसमन्विता
ती जगांची सृष्टी करणारी, देवांची शुभ अधिष्ठात्री आहे; त्रिगुणयुक्त, तामसी आणि सर्व शक्तीने युक्त अशी ही देवी आहे.
अजय्या चाक्षया नित्या सर्वज्ञा च सदोदिता । वेदमाता च गायत्री सन्ध्या सर्वसुरालया
ती अजिंक्य, अक्षय, नित्य, सर्वज्ञ आणि सदैव प्रकट आहे; ती वेदांची माता, गायत्री, संध्या आणि सर्व देवतांचे निवासस्थान आहे.
निर्गुणा सगुणा सिद्धा सर्वसिद्धिप्रदाव्यया । आनन्दानन्ददा गौरी देवानामभयप्रदा
ती निर्गुण आणि सगुण आहे, सर्व सिद्धी देणारी, अविनाशी आहे; आनंद देणारी, गौरी, देवांना निर्भयता देणारी आहे.
एवं ज्ञात्वा महाराज वैरभावं त्यजानया । शरणं व्रज राजेन्द्र देवी त्वां पालयिष्यति
हे महाराज, असं समजून वैर सोड आणि देवीच्या आश्रयाला जा; ती देवी तुझी रक्षा करील.
आज्ञाकरो भवैतस्याः सञ्जीवय निजं कुलम् । हतशेषाश्च ये दैत्यास्ते भवन्तु चिरायुषः
तिच्या आज्ञेचं पालन कर आणि आपल्या कुळाला पुन्हा उभं कर; जे दैत्य मारल्या गेल्यावर उरले आहेत, त्यांना दीर्घायुष्य लाभो.
व्यास उवाच इति तेषां वचः श्रुत्वा शुम्भः सुरबलार्दनः । उवाच वचनं तथ्यं वीरवर्यगुणान्वितम्
व्यास म्हणाले: त्यांची वचने ऐकून, देवांच्या सैन्याचा संहार करणारा शुंभ, वीरांना शोभेल अशी खरी वचने बोलला.
शुम्भ उवाच मौनं कुर्वन्तु भो मन्दा यूयं भग्ना रणाजिरात् । शीघ्रं गच्छत पातालं जीविताशा बलीयसी
शुंभ म्हणाला: अरे मूर्खांनो, तुम्ही रणभूमीत हरलेले आहात, गप्प बसा; लवकर पाताळात जा, कारण अजूनही जगण्याची आशा तुमच्यात आहे.
दैवाधीनं जगत्सर्वं का चिन्तात्र जये मम । देवास्तथैव ब्रह्माद्या दैवाधीना वयं यथा
संपूर्ण जग दैवावर अवलंबून आहे—मग मला विजयाची चिंता कशाला? देव, ब्रह्मा आणि इतरही आमच्यासारखेच दैवाच्या अधीन आहेत.
ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रोऽयं यमोऽग्निर्वरुणस्तथा । सूर्यश्चन्द्रस्तथा शक्रः सर्वे दैववशाः किल
ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, यम, अग्नि, वरुण, सूर्य, चंद्र आणि इंद्र—हे सर्व निश्चितच दैवाच्या अधीन आहेत.
का चिन्ता तर्हि मे मन्दा यद्भावि तद्भविष्यति । उद्यमस्तादृशो भूयाद्यादृशी भवितव्यता
मग मला चिंता कशाला, अरे मूर्खांनो? जे होणार आहे ते होईलच; माझा प्रयत्नही तसाच असू द्या.
सर्वथैव विचार्यैव न शोचन्ति बुधाः क्वचित् । स्वधर्मं न त्यजन्तीह ज्ञानिनो मरणाद्भयात्
शहाणे लोक सर्व बाजूने विचार करून कधीही शोक करत नाहीत; ज्ञानी लोक मृत्यूच्या भीतीने आपला धर्म सोडत नाहीत.
सुखं दुःखं तथैवायुर्जीवितं मरणं नृणाम् । काले भवति सम्प्राप्ते सर्वथा दैवनिर्मितम्
सुख-दुःख, आयुष्य, जन्म-मृत्यू—हे सर्व माणसांना योग्य वेळी दैवाने घडवलेले असतात.
ब्रह्मा पतति काले स्वे विष्णुश्च पार्वतीपतिः । नाशं गच्छन्त्यायुषोऽन्ते सर्वे देवाः सवासवाः
ब्रह्मा आपल्या वेळेला पडतो, विष्णु आणि पार्वतीचे पती देखील; आयुष्याच्या शेवटी सर्व देव, इंद्रासह, नष्ट होतात.
तथाहमपि कालस्य वशगः सर्वथाधुना । नाशं जयं वा गन्तास्मि स्वधर्मपरिपालनात्
म्हणून आता मीही पूर्णपणे काळाच्या अधीन आहे; माझा नाश होवो किंवा विजय मिळो, मी माझा धर्म पाळीन.
आहूतोऽप्यनया कामं युद्धायाबलया किल । कथं पलायनपरो जीवेयं शरदां शतम्
तीने मला, शक्तिहीन असतानाही, युद्धासाठी बोलावले आहे; मग मी पळून जाऊन शंभर वर्षे कशी जगू?
करिष्याम्यद्य संग्रामं यद्भावि तद्भवत्विह । जयो वा मरणं वापि स्वीकरोमि यथा तथा
आज मी हे युद्ध करीन; जे होईल ते होवो. विजय मिळो वा मृत्यू येवो, मी ते स्वीकारतो.
दैवं मिथ्येति विद्वांसो वदन्त्युद्यमवादिनः । युक्तियुक्तं वचस्तेषां ये जानन्त्यभिभाषितम्
प्रयत्नावर भर देणारे विद्वान म्हणतात की दैव खोटं आहे; त्यांची वचने योग्य आहेत, कारण त्यांना बोलण्याचा अर्थ कळतो.
उद्यमेन विना कामं न सिध्यन्ति मनोरथाः । कातरा एव जल्पन्ति यद्भाव्यं तद्भविष्यति
प्रयत्नाशिवाय इच्छा पूर्ण होत नाहीत; जे घडायचं ते घडेल असं फक्त भित्रे लोक म्हणतात.