ऐन्द्रं पदं तदा तेन गृहीतं बलवत्तया । कल्पपादपसंयुक्तं कामधेनुसमन्वितम्
त्या वेळी त्याने मोठ्या बळाने इंद्राचे सिंहासन, कल्पवृक्ष आणि कामधेनू आपल्या ताब्यात घेतले.
त्रैलोक्यं यज्ञभागाश्च हृतास्तेन महात्मना । नन्दनं च वनं प्राप्य मुदितोऽभून्महासुरः
त्या महात्मा असुराने तीनही लोक आणि यज्ञातील सर्व भाग घेतले, आणि नंदनवन मिळवून तो अत्यंत आनंदी झाला.
सुधायाश्चैव पानेन सुखमाप महासुरः । कुबेरं स च निर्जित्य तस्य राज्यं चकार ह
अमृत पिऊन त्या महाबलवान असुराने मोठं सुख मिळवलं; त्याने कुबेराला हरवून त्याचं राज्य घेतलं.
अधिकारं तथा भानोः शशिनश्च चकार ह । यमञ्चैव विनिर्जित्य जग्राह तत्पदं तथा
त्याने सूर्य आणि चंद्र यांच्यावरही अधिकार मिळवला; यमाला जिंकून त्याची जागा घेतली.
वरुणस्य तथा राज्यं चकार वह्निकर्म च । वायोः कार्यं निशुम्भश्च चकार स्वबलान्वितः
त्याने वरुणाचं राज्य केलं आणि अग्नीची कामं केली; निशुंभाने स्वतःच्या बळावर वायूची कामंही पार पाडली.
ततो देवा विनिर्धूता हृतराज्या हृतश्रियः । सन्त्यज्य नन्दनं सर्वे निर्ययुर्गिरिगह्वरे
मग देवांना आपली राज्यं आणि कीर्ती गमवावी लागली; त्यांनी नंदनवन सोडून सर्वजण डोंगराच्या गुहांत गेले.
हृताधिकारास्ते सर्वे बभ्रमुर्विजने वने । निरालम्बा निराधारा निस्तेजस्का निरायुधाः
सर्व देवांनी आपला अधिकार गमावला आणि निर्जन जंगलात आधाराविना, शक्तिविना, शस्त्राविना आणि आश्रयाविना भटकायला लागले.
विचेरुरमराः सर्वे पर्वतानां गुहासु च । उद्यानेषु च शून्येषु नदीनां गह्वरेषु च
सर्व अमर देव डोंगरांच्या गुहांत, ओसाड बागांत आणि नद्यांच्या खोल भागांत भटकत होते.
न प्रापुस्ते सुखं वापि स्थानभ्रष्टा विचेतसः । लोकपाला महाराज दैवाधीनं सुखं किल
आपली जागा गमावून, मनाने गोंधळलेले लोकपाल सुख मिळवू शकले नाहीत; राजन, खरं सुख हे दैवावरच अवलंबून असतं.
बलवन्तो महाभागा बहुज्ञा धनसंयुताः । काले दुःखं तथा दैन्यमाप्नुवन्ति नराधिप
राजा, जे बलवान, भाग्यवान, ज्ञानी आणि धनवान आहेत, त्यांनाही कधी कधी दु:ख आणि दैन्य येतंच.
चित्रमेतन्महाराज कालस्यैव विचेष्टितम् । यः करोति नरं तावद्राजानं भिक्षुकं ततः
हे राजन, हे सगळं काळाचं अद्भुत कर्म आहे; तो माणसाला कधी राजा करतो, तर कधी भिकारी बनवतो.
दातारं याचकं चैव बलवन्तं तथाबलम् । पण्डितं विकलं कामं शूरं चातीव कातरम्
काळ दात्याला याचक बनवतो, बलवानाला दुर्बल करतो, पंडिताला असहाय बनवतो, आणि इच्छाशक्ती असणाऱ्यालाही भित्रं करतो.
मखानाञ्च शतं कृत्वा प्राप्येन्द्रासनमुत्तमम् । पुनर्दुःखं परं प्राप्तं कालस्य गतिरीदृशी
शंभर यज्ञ करून इंद्रपद मिळवलं तरी पुन्हा मोठं दु:ख येतं; काळाची चाल अशीच असते.
कालः करोति धर्मिष्ठं पुरुषं ज्ञानसंयुतम् । तमेवातीव पापिष्ठं ज्ञानलेशविवर्जितम्
काळ धर्मशील आणि ज्ञानी माणसालाही फार पापी आणि अज्ञान करतो.
न विस्मयोऽत्र कर्तव्यः सर्वथा कालचेष्टिते । ब्रह्मविष्णुहरादीनामपीदृक्कष्टचेष्टितम्
काळाच्या कृत्यांवर आश्चर्य वाटू नये; ब्रह्मा, विष्णु, शंकर यांनाही असेच कष्ट आले आहेत.
विष्णुर्जननमाप्नोति सूकरादिषु योनिषु । हरः कपाली सञ्जातः कालेनैव बलीयसा
विष्णु सूकर वगैरे जन्म घेतो; आणि शंकरही काळाच्या बळामुळे कपालधारी होतो.
देवकृतदेव्याराधनवर्णनम् व्यास उवाच पराजिताः सुराः सर्वे राज्यं शुम्भः शशास ह । एवं वर्षसहस्रं तु जगाम नृपसत्तम
व्यास म्हणाले: सर्व देव पराभूत झाले आणि शुंभाने राज्य केलं; अशा रीतीने, हे उत्तम राजा, हजार वर्षं गेली.
भ्रष्टराज्यास्ततो देवाश्चिन्तामापुः सुदुस्तराम् । गुरुं दुःखातुरास्ते तु पप्रच्छुरिदमादृताः
राज्य गमावल्यावर देवांना फार मोठी चिंता वाटू लागली; दु:खाने व्याकुळ होऊन त्यांनी आपला गुरु आदराने विचारला.
किं कर्तव्यं गुरो ब्रूहि सर्वज्ञस्त्वं महामुनिः । उपायोऽस्ति महाभाग दुःखस्य विनिवृत्तये
"गुरुजी, काय करावं ते सांगा; तुम्ही सर्वज्ञ आणि महान ऋषी आहात. हे महाभाग, या दु:खातून सुटका होईल असा काही उपाय आहे का?"
उपचारपरा नूनं वेदमन्त्राः सहस्रशः । वाच्छितार्थकरा नूनं सूत्रैः संलक्षिताः किल
वेदमंत्र आणि असंख्य विधी हे नक्कीच इच्छित फल देणारे आहेत, कारण ते सूत्रांनी निश्चित केलेले आहेत.
इष्टयो विविधाः प्रोक्ताः सर्वकामफलप्रदाः । ताः कुरुष्व मुने नूनं त्वं जानासि च तत्क्रियाः
अनेक प्रकारचे यज्ञ सांगितले आहेत, जे सर्व इच्छित फळं देतात. हे ऋषी, तुला त्या विधी माहितीच आहेत, म्हणून आता ते यज्ञ कर.
विधिः शत्रुविनाशाय यथोद्दिष्टः सदागमे । तं कुरुष्वाद्य विधिवद्यथा नो दुःखसंक्षयः
शत्रूंचा नाश करण्यासाठी शास्त्रात जो विधी सांगितला आहे, तो आज नीट कर, म्हणजे आपली दु:खं संपतील.
भवेदांगिरसाद्यैव तथा त्वं कर्तुमर्हसि । दानवानां विनाशाय अभिचारं यथामति
पूर्वी अङ्गिरसांनी जसा यज्ञ केला, तसंच तूही आता कर. दानवांचा नाश व्हावा म्हणून, तुझ्या सामर्थ्यानुसार अभिचार विधी कर.
बृहस्पतिरुवाच सर्वे मन्त्राश्च वेदोक्ता दैवाधीनफलाश्च ते । न स्वतन्त्राः सुराधीश तथैकान्तफलप्रदाः
बृहस्पती म्हणाले: वेदांत सांगितलेले सर्व मंत्र देवाच्या इच्छेनेच फळ देतात; ते स्वतंत्र नाहीत, हे देवाधिपती, आणि स्वतःहून पूर्ण फळ देत नाहीत.
मन्त्राणां देवता यूयं ते तु दुःखैकभाजनम् । जाताः स्म कालयोगेन किं करोमि प्रसाधनम्
मंत्रांची देवता तुम्हीच आहात, पण काळाच्या योगाने तुम्ही फक्त दु:ख भोगायला लागलात; मी काय कृपा मिळवू शकतो?
इन्द्राग्निवरुणादीनां यजनं यज्ञकर्मसु । ते यूयं विपदं प्राप्ताः करिष्यन्ति किमिष्टयः
इंद्र, अग्नी, वरुण यांची पूजा यज्ञकर्माने होते; पण तुम्हीच संकटात असताना, या यज्ञांनी काय उपयोग होईल?
अवश्यम्भाविभावानां प्रतीकारो न विद्यते । उपायस्त्वथ कर्तव्य इति शिष्टानुशासनम्
जे घडायचंच आहे, त्याला काही उपाय नाही; तरीही योग्य मार्ग शोधावा, असं शहाण्यांनी सांगितलं आहे.
दैवं हि बलवत्केचित्प्रवदन्ति मनीषिणः । उपायवादिनो दैवं प्रवदन्ति निरर्थकम्
काही ज्ञानी लोक म्हणतात की दैव बलवान असतं; तर काही प्रयत्नवादी दैवाला अर्थहीन मानतात.
दैवं चैवाप्युपायश्च द्वावेवाभिमतौ नृणाम् । केवलं दैवमाश्रित्य न स्थातव्यं कदाचन
दैव आणि प्रयत्न हे दोन्ही लोक मान्य करतात; फक्त दैवावर कधीच विसंबू नये.
उपायः सर्वथा कार्यो विचार्य स्वधिया पुनः । तस्माद् ब्रवीमि वः सर्वान्संविचार्य पुनः पुनः
प्रयत्न नेहमीच करावा, आणि तो स्वतःच्या बुध्दीने नीट विचार करून करावा; म्हणून मी तुम्हा सर्वांना पुन्हा पुन्हा सांगतो.