क्रीडन्ति मानवाः सर्वे स्वर्गे देवगणा इव । न चौरा न च पाखण्डा वञ्चका दम्भकास्तथा
सर्व लोक देवांसारखे आनंदाने खेळत; चोर, दांभिक, फसवणारे किंवा दिखाऊ माणसे कुठेच नव्हती.
पिशुना लम्पटाः स्तब्धा न बभूवुस्तदा नृप । न वेदद्वेषिणः पापा मानवाः पृथिवीपते
त्या काळी, राजन, कुठेही चुगली करणारे, विकारी किंवा गर्विष्ठ लोक नव्हते; वेदद्वेष्टा किंवा पापी माणसेही नव्हती.
सर्वधर्मरता नित्यं द्विजसेवापरायणाः । त्रिधात्वात्सृष्टिधर्मस्य त्रिविधा ब्राह्मणास्ततः
सर्वजण नेहमी सर्व धर्मात रमलेले आणि द्विजांची सेवा करणारे होते; सृष्टीच्या त्रैविध्यानुसार ब्राह्मणांचीही तीन प्रकारे विभागणी झाली होती.
सात्त्विका राजसाश्चैव तामसाश्च तथापरे । सर्वे वेदविदो दक्षाः सात्त्विकाः सत्त्ववृत्तयः
काही सात्त्विक, काही राजस, तर काही तामस होते; सर्वजण वेदज्ञ आणि कुशल, पण सात्त्विक लोकांचे मन निर्मळ होते.
प्रतिग्रहविहीनाश्च दयादमपरायणाः । यज्ञास्ते सात्त्विकैरन्नैः कुर्वाणा धर्मतत्पराः
ते कोणतीही भेट स्वीकारत नसत आणि दया, संयम यावर भर देत; धर्मनिष्ठ सात्त्विक लोक शुद्ध अन्नाने यज्ञ करीत.
पुरोडाशविधानैश्च पशुभिर्न कदाचन । दानमध्ययनञ्चैव यजनं तु तृतीयकम्
ते कधीही यज्ञात प्राण्यांचा वापर करत नसत; दान, अध्ययन आणि यजन — ही त्यांची तीन मुख्य कर्तव्ये होती.
त्रिकर्मरसिकास्ते वै सात्त्विका ब्राह्मणा नृप । राजसा वेदविद्वांसः क्षत्रियाणां पुरोहिताः
राजन, हे सात्त्विक ब्राह्मण या तीन कृत्यांत आनंद मानत; राजस ब्राह्मण वेदज्ञ असून क्षत्रियांना पुरोहित म्हणून सेवा देत.
षट्कर्मनिरता सर्वे विधिवन्मांसभक्षकाः । यजनं याजनं दानं तथैव च प्रतिग्रहः
सर्वजण सहा कर्तव्यांत गुंतलेले आणि नियमाने मांसाहार करणारे होते; यजन, याजन, दान आणि भेट स्वीकारणे — ही त्यांची कामे होती.
अध्ययनं तु वेदानां तथैवाध्यापनं तु षट् । तामसाः क्रोधसंयुक्ता रागद्वेषपराः पुनः
वेदांचे अध्ययन आणि वेदांगांचे अध्यापन हे तामस वृत्तीच्या, राग-द्वेष आणि क्रोधाने भरलेल्या लोकांनी केले.
राज्ञां कर्मकरा नित्यं किञ्चिदध्ययने रताः । महिषे निहते सर्वे सुखिनो वेदतत्पराः
राजांच्या सेवकांनी नेहमी आपली कामे करताना थोडेसे अध्ययन केले; जेव्हा महिषाचा वध झाला, तेव्हा सर्वजण सुखी झाले आणि वेदाभ्यासात रमले.
बभूवुर्व्रतनिष्णाता दानधर्मपरास्तथा । क्षत्रियाः पालने युक्ता वैश्या वणिजवृत्तयः
लोक व्रतांमध्ये पारंगत आणि दान-धर्मात मन लावणारे झाले; क्षत्रियांनी रक्षणाची जबाबदारी घेतली आणि वैश्यांनी व्यापार केला.
कृषिवाणिज्यगोरक्षाकुसीदवृत्तयः परे । एवं प्रमुदितो लोको महिषे विनिपातिते
इतरांनी शेती, व्यापार, गोरक्षण आणि सावकारी यासारख्या व्यवसायांना सुरुवात केली; अशा प्रकारे महिषाचा नाश झाल्यावर सगळ्या जगात आनंद पसरला.
अनुद्वेगः प्रजानां वै सम्बभूव धनागमः । बहुक्षीरा शुभा गावो नद्यश्चैव बहूदकाः
लोकांना कुठेही त्रास राहिला नाही आणि संपत्ती वाढली; गायी भरपूर दूध देऊ लागल्या आणि शुभ झाल्या, नद्या पाण्याने भरून वाहू लागल्या.
वृक्षा बहुफलाश्चासन्मानवा रोगवर्जिताः । नाधयो नेतयः क्वापि प्रजानां दुःखदायकाः
झाडांना भरपूर फळे लागली, लोक निरोगी आणि रोगमुक्त झाले; कुठेही दु:ख किंवा संकट लोकांना छळू लागले नाही.
न निधनमुपयान्ति प्राणिनस्तेऽप्यकाले सकलविभवयुक्ता रोगहीनाः सदैव । निगमविहितधर्मे तत्पराश्चण्डिकाया- श्चरणसरसिजानां सेवने दत्तचित्ताः
कोणतेही जीव अकाली मरण पावले नाहीत; सर्व प्रकारच्या समृद्धीने युक्त आणि नेहमी रोगमुक्त राहिले; वेदांनी सांगितलेल्या धर्मात ते मन लावून राहिले आणि चंडिकेच्या चरणकमळांची सेवा करण्यात त्यांचे मन एकरूप झाले.
शुम्भनिशुम्भद्वारा स्वर्गविजयवर्णनम् व्यास उवाच शृणु राजन् प्रवक्ष्यामि देव्याश्चरितमुत्तमम् । सुखदं सर्वजन्तूनां सर्वपापप्रणाशनम्
व्यास म्हणाले: राजन, मी तुला देवीची ती उत्तम चरित्रे सांगतो, जी सर्व जीवांना सुख देतात आणि सर्व पापांचा नाश करतात.
यथा शुम्भो निशुम्भश्च भ्रातरौ बलवत्तरौ । बभूवतुर्महावीरौ अवध्यौ पुरुषैः किल
शुंभ आणि निशुंभ हे दोन बलाढ्य भाऊ, कसे मोठे वीर झाले आणि पुरुषांनी जिंकता न येणारे ठरले, ते मी सांगतो.
बहुसेनावृतौ शूरौ देवानां दुःखदौ सदा दुराचारौ मदोत्सिक्तौ बहुदानवसंयुतौ
मोठ्या सैन्याने वेढलेले हे पराक्रमी नेहमी देवांना दु:ख देणारे, वाईट वर्तन करणारे, गर्वाने उन्मत्त आणि अनेक दानवांसह वावरणारे होते.
हतावम्बिकया तौ तु संग्रामेऽतीव दारुणे । देवानाञ्ज हितार्थाय सर्वैः परिचरैः सह
त्या दोघांना आणि त्यांच्या सर्व साथीदारांना अंबिकेने अतिशय भयंकर युद्धात देवांच्या कल्याणासाठी ठार केले.
चण्डमुण्डौ महाबाहू रक्तबीजोऽतिदारुणः । धूम्रलोचननामा च निहतास्ते रणाङ्गणे
चंड आणि मुंड हे बलाढ्य, भयंकर रक्तबीज आणि धूम्रलोचन नावाचा दानव, हे सर्व रणांगणात मारले गेले.
तान्निहत्य सुराणां सा जहार भयमुत्तमम् । स्तुता सम्पूजिता देवैर्गिरौ हेमाचले शुभे
ती सर्वांना ठार मारून देवांचा मोठा भयंकर भीती दूर केली; नंतर देवांनी तिला शुभ हेमाचल पर्वतावर स्तुती आणि पूजन केले.
राजोवाच कावेतावसुरावादौ कथं तौ बलिनां वरौ । केन संस्थापितौ चेह स्त्रीवध्यत्वं कुतो गतौ
राजा म्हणाला: हे दोन दैत्य पूर्वी कोण होते आणि ते बलवान कसे झाले? त्यांना येथे कोणी स्थापन केले आणि एका स्त्रीने त्यांचा वध कसा केला?
तपसा वरदानेन कस्य जातौ महाबलौ । कथञ्च निहतौ सर्वं कथयस्व सविस्तरम्
कोणाच्या तप किंवा वरामुळे ते इतके बलवान झाले? आणि त्यांचा वध कसा झाला? हे सर्व सविस्तर सांग.
व्यास उवाच शृणु राजन्कथां दिव्यां सर्वपापप्रणाशिनीम् । देव्याश्चरितसंयुक्तां सर्वार्थफलदां शुभाम्
व्यास म्हणाले: राजन, ही दिव्य कथा ऐक, जी सर्व पापांचा नाश करणारी, देवीच्या चरित्रांनी युक्त आणि सर्व इच्छित फळ देणारी आहे.
पुरा शुम्भनिशुम्भौ द्वावसुरौ भूमिमण्डले । पातालतश्च सम्प्राप्तौ भ्रातरौ शुभदर्शनौ
पूर्वी शुंभ आणि निशुंभ हे दोन दैत्य पाताळातून पृथ्वीवर आले, दोघेही सुंदर रूपाचे भाऊ होते.
तौ प्राप्तयौवनौ चैव चेरतुस्तप उत्तमम् । अन्नोदकं परित्यज्य पुष्करे लोकपावने
त्यांनी तारुण्यात पोहोचल्यावर पुष्कर या पवित्र स्थळी अन्न-पाणी सोडून कठोर तप केले.
वर्षाणामयुतं यावद्योगविद्यापरायणौ । एकत्रैवासनं कृत्वा तेपाते परमं तपः
दहा हजार वर्षे दोघेही योग आणि विद्या यांना समर्पित होऊन, एकाच आसनावर बसून त्यांनी कठोर तपश्चर्या केली.
तयोस्तुष्टोऽभवद् ब्रह्मा सर्वलोकपितामहः । तत्रागतश्च भगवानारुह्य वरटापतिम्
त्यांच्या या तपाने प्रसन्न होऊन सर्व लोकांचे पितामह ब्रह्मा, पर्वतांचा राजा असलेल्या गिरिवरावर बसून तेथे आले.
तावुभौ च जगत्स्रष्टा दृष्ट्वा ध्यानपरौ स्थितौ । उत्तिष्ठत महाभागौ तुष्टोऽहं तपसा किल
जगाचा सृष्टीकर्ता असलेले ते दोघे ध्यानात मग्न आहेत हे पाहून ब्रह्मा म्हणाले, "उठा, भाग्यवानांनो, मी तुमच्या या तपामुळे अत्यंत प्रसन्न झालो आहे."
वाञ्छितं वां वरं कामं ददामि ब्रुवतामिह । कामदोऽहं समायातो दृष्ट्वा वां तपसो बलम्
"तुम्हाला जे हवे ते वर मागा, मी ते देईन. मी इच्छापूर्ती करणारा येथे आलो आहे, कारण तुमच्या तपश्चर्येची ताकद मी पाहिली आहे."