द्वौ सुपर्णो तु देहेऽस्मिंस्तयोः सख्यं निरन्तरम् । नान्यः सखा तृतीयोऽस्ति योऽपराधं सहेत हि
या देहात दोन पक्षी कायमचे मित्र आहेत. त्यांच्यासारखा दुसरा कोणी मित्र नाही, जो दुसऱ्याच्या चुका सहन करील.
तस्माज्जीवः सखायं त्वां हित्वा किं नु करिष्यति । पापात्मा मन्दभाग्योऽसौ सुरमानुषयोनिषु
म्हणून जीव जर तुला सोडून गेला, तर तो काय करणार? तो पापी आणि दुर्दैवी देव किंवा माणसाच्या जन्मात भटकत राहतो.
प्राप्य देहं सुदुष्प्रापं न स्मरेत्त्वां नराधमः । मनसा कर्मणा वाचा ब्रूमः सत्यं पुनः पुनः
हा दुर्मिळ देह मिळूनही जो नीच मनुष्य तुला मनाने, कृतीने किंवा वाणीने आठवत नाही, त्याच्याबद्दल आम्ही पुन्हा पुन्हा हेच सत्य सांगतो.
सुखे वाप्यथवा दुःखे त्वं नः शरणमद्भुतम् । पाहि नः सततं देवि सर्वैस्तव वरायुधैः
आम्ही सुखात असो वा दुःखात, तूच आमचे अद्भुत आश्रय आहेस. देवी, तुझ्या सर्व दिव्य शस्त्रांनी आम्हांला नेहमी वाचव.
अन्यथा शरणं नास्ति त्वत्पादाम्बुजरेणुतः । व्यास उवाच एवं स्तुता सुरैर्देवी तत्रैवान्तरधीयत । विस्मयं परमं जग्मुर्देवास्तां वीक्ष्य निर्गताम्
तुझ्या कमळपायांच्या धुळीशिवाय दुसरे कोणतेही आश्रय नाही. व्यास म्हणाले: देवांनी अशी स्तुती केल्यावर देवी तिथेच अदृश्य झाली. तिचे निघून जाणे पाहून देव मोठ्या आश्चर्यात पडले.
महिषवधानन्तरं पृथिवीसुखवर्णनम् जनमेजय उवाच - अथाद्भुतं वीक्ष्य मुने प्रभावं देव्या जगच्छान्तिकरं परञ्च । न तृप्तिरस्ति द्विजवर्य शृण्वतः कथामृतं ते मुखपद्मजातम्
जनमेजय म्हणाले: मुनी, देवीचे हे अद्भुत सामर्थ्य आणि जगाला शांतता देणारे तिचे कार्य पाहून मला समाधानच मिळत नाही. तुझ्या कमळासारख्या मुखातून उमटणारे हे अमृततुल्य कथा ऐकताना मी कधीही तृप्त होत नाही.
अन्तर्हितायां च तदा भवान्या चक्रुश्च किं देवपुरोगमास्ते । देव्याश्चरित्र परमं पवित्रं दुरापमेवाल्पपुण्यैर्नराणाम्
त्या वेळी भवानी अदृश्य झाल्यावर देवांचे पुढे काय झाले? देवीची ही पवित्र आणि श्रेष्ठ कृत्ये अल्प पुण्य असलेल्या लोकांना सहज मिळत नाहीत.
कस्तृप्तिमाप्नोति कथामृतेन भिन्नोऽल्पभाग्यात्पटुकर्णरन्ध्रः । पीतेन येनामरतां प्रयाति धिक्तान्नरान् ये न पिबन्ति सादरम्
ज्यांच्या कानात दुर्भाग्याची अडथळे नाहीत, त्यांना या कथा ऐकून कधीही समाधान मिळत नाही. हे अमृत प्यायल्याने अमरत्व मिळते. जे लोक हे आदराने ऐकत नाहीत, त्यांच्यावर खेद आहे.
लीलाचरित्रं जगदम्बिकाया रक्षान्वितं देवमहामुनीनाम् । संसारवार्धेस्तरणं नराणां कथं कृतज्ञा हि परित्यजेयुः
जगदंबेची ही लीला, देव आणि ऋषींचे रक्षण करणारी, संसाराच्या समुद्रातून पार नेणारी आहे. ज्यांना उपकाराची जाणीव आहे, ते कधीच या कथा सोडत नाहीत.
मुक्ताश्च ये चैव मुमुक्षवश्च संसारिणो रोगयुताश्च केचित् । तेषां सदा श्रोत्रपुटैश्च पेयं सर्वार्थदं वेदविदो वदन्ति
मुक्त, मुक्तीची इच्छा असणारे, संसारात अडकलेले किंवा आजारी असलेले — अशा सर्वांनी हे कानांनी नेहमी ऐकावे, कारण हे सर्व काही देणारे आहे, असे वेदज्ञ सांगतात.
तथा विशेषेण मुने नृपाणां धर्मार्थकामेषु सदा रतानाम् । मुक्ताश्च यस्मात्खलु तत्पिबन्ति कथं न पेयं रहितैश्च तेभ्यः
मुनी, जे राजे नेहमी धर्म, अर्थ आणि काम यामध्ये रमलेले असतात, तसेच मुक्त लोकही हे ऐकतात. मग ज्यांच्याकडे हे काहीच नाही, त्यांनी तर हे नक्कीच ऐकावे.
यैः पूजिता पूर्वभवे भवानी सत्कुन्दपुष्पैरथ चम्पकैश्च । बैल्वैर्दलैस्ते भुवि भोगयुक्ता नृपा भवन्तीत्यनुमेयमेवम्
ज्यांनी पूर्वजन्मी भवानीची ताज्या कुंद किंवा चंपक फुलांनी, किंवा बेलाच्या पानांनी पूजा केली, असे राजे या पृथ्वीवर सुख उपभोगताना दिसतात. त्यामुळे हे निश्चित समजावे.
ये भक्तिहीना समवाप्य देहं तं मानुषं भारतभूमिभागे । यैर्नार्चिता ते धनधान्यहीना रोगान्विताः सन्ततिवर्जिताश्च
जे भक्तिरहित लोक भारतभूमीवर मानवी देह मिळवतात, पण देवीची पूजा करत नाहीत, त्यांना धनधान्य मिळत नाही, आजारांनी ग्रस्त राहतात आणि संततीही होत नाही.
भ्रमन्ति नित्यं किल दासभूता आज्ञाकराः केवलभारवाहाः । दिवानिशं स्वार्थपराः कदापि नैवाप्नुवन्त्यौदरपूर्तिमात्रम्
ते लोक नेहमीच दुसऱ्यांचे नोकर बनून फिरतात, आज्ञा पाळतात, फक्त ओझी वाहतात; दिवस-रात्र स्वतःच्या फायद्यातच गुंतलेले असतात, पण पोटभर जेवणही त्यांना मिळत नाही.
अन्धाश्च मूका बधिराश्च खञ्जाः कुष्ठान्विता ये भुवि दुःखभाजः । तत्रानुमानं कविभिर्विधेयं नाराधिता तैः सततं भवानी
जे लोक आंधळे, मुके, बहिरे, लंगडे किंवा कुष्ठरोगी आहेत, जे पृथ्वीवर दुःख भोगतात, त्यांच्याबद्दल विद्वानांनी हेच सांगितले आहे की त्यांनी भवानीची नेहमी पूजा केलेली नाही.
ये राजभोगान्वितऋद्धिपूर्णाः संसेव्यमाना बहुभिर्मनुष्यैः । दृश्यन्ति ये वा विभवैः समेता- स्तैः पूजिताम्बेत्यनुमेयमेव
जे लोक राजसुख, समृद्धी, बरीच सेवा मिळवतात किंवा मोठ्या संपत्तीसह दिसतात, त्यांच्या बाबतीत समजावे की त्यांनी आईची भक्तीपूर्वक पूजा केली आहे.
तस्मात्सत्यवतीसूनो देव्याश्चरितमुत्तमम् । कथयस्व कृपां कृत्वा दयावानसि साम्प्रतम्
म्हणून सत्यवतीपुत्रा, तू दयाळू आहेस, कृपा करून देवीची श्रेष्ठ लीला सांग, अशी विनंती मी करतो.
हत्वा तं महिषं पापं स्तुता सम्पूजिता सुरैः । क्व गता सा महालक्ष्मीः सर्वतेजःसमुद्भवा
तिने त्या दुष्ट महिषाचा वध केला, देवांनी तिची स्तुती व पूजा केली, मग ती सर्व तेजाची मूळ असलेली महालक्ष्मी कुठे गेली?
कथितं ते महाभाग गतान्तर्धानमाशु सा । स्वर्गे वा मृत्युलोके वा संस्थिता भुवनेश्वरी
हे भाग्यवान, मी तुला सांगितले आहे—ती लगेच अदृश्य झाली; स्वर्गात असो वा मृत्युलोकात, ती जगाची अधिष्ठात्री सर्वत्र वास करते.
लयं गता वा तत्रैव वैकुण्ठे वा समाश्रिता । अथवा हेमशैले सा तत्त्वतो मे वदाधुना
किंवा ती तिथेच विलीन झाली असेल, किंवा वैकुंठात आश्रय घेतला असेल, किंवा कदाचित हेमशैलावर असेल—खरे काय ते आता मला सांग.
व्यास उवाच पूर्वं मया ते कथितं मणिद्वीपं मनोहरम् । क्रीडास्थानं सदा देव्या वल्लभं परमं स्मृतम्
व्यास म्हणाले: पूर्वी मी तुला त्या रम्य मणिद्वीपाचे वर्णन केले होते, जे नेहमी देवीचे प्रिय आणि सर्वोच्च क्रीडास्थान मानले जाते.
यत्र ब्रह्मा हरिः स्थाणुः स्त्रीभावं ते प्रपेदिरे । पुरुषत्वं पुनः प्राप्य स्वानि कार्याणि चक्रिरे
तेथे ब्रह्मा, हरि आणि स्थाणू यांनी स्त्रीरूप घेतले; पुन्हा पुरुषरूप मिळवून त्यांनी आपापली कर्तव्ये पार पाडली.
यः सुधासिन्धुमध्येऽस्ति द्वीपः परमशोभनः । नानारूपैः सदा तत्र विहारं कुरुतेऽम्बिका
अमृताच्या समुद्रात जो सुंदर द्वीप आहे, तिथे अंबिका नेहमी विविध रूपांनी क्रीडा करते.
स्तुता सम्पूजिता देवैः सा तत्रैव गता शिवा । यत्र संक्रीडते नित्यं मायाशक्तिः सनातनी
देवांनी तिची स्तुती व पूजा केली, ती शुभ देवी तिथेच गेली—जिथे सनातन मायाशक्ती नेहमी विहार करते.
देवास्तां निर्गतां वीक्ष्य देवीं सर्वेश्वरीं तथा । रविवंशोद्भवं चक्रुर्भूमिपालं महाबलम्
ती सर्वेश्वरी देवी निघून गेली हे पाहून, देवांनी सूर्यवंशात जन्मलेला एक पराक्रमी राजा स्थापन केला.
अयोध्याधिपतिं वीरं शत्रुघ्नं नाम पार्थिवम् । सर्वलक्षणसम्पन्नं महिषस्यासने शुभे
तेव्हा त्यांनी अयोध्येचा वीर राजा शत्रुघ्न, सर्व शुभ गुणांनी युक्त, त्याला महिषाच्या सुंदर सिंहासनावर बसवले.
दत्त्वा राज्यं तदा तस्मै देवा इन्द्रपुरोगमाः । स्वकीयैर्वाहनैः सर्वे जग्मुः स्वान्यालयानि ते
मग इंद्रासह सर्व देवांनी त्याला राज्य दिले आणि आपापल्या वाहनांवर बसून आपल्या घरी परतले.
गतेषु तेषु देवेषु पृथिव्यां पृथिवीपते । धर्मराज्यं बभूवाथ प्रजाश्च सुखितास्तथा
देव पृथ्वीवरून निघून गेल्यावर, राजन, पृथ्वीवर धर्मराज्य प्रस्थापित झाले आणि प्रजाही सुखी झाली.
पर्जन्यः कालवर्षी च धरा धान्यगुणावृता । पादपाः फलपुष्पाढ्या बभूवुः सुखदाः सदा
पाऊस योग्य वेळी पडू लागला, पृथ्वीवर धान्य आणि पुण्य वाढले, झाडे फळ-फुलांनी बहरली आणि सगळ्यांना आनंद मिळू लागला.
गावश्च क्षीरसम्पना घटोध्न्यः कामदा नृणाम् । नद्यः सुमार्गगाः स्वच्छाः शीतोदाः खगसंयुताः
गायी दूधाने भरभरून गेल्या, माणसांना हवी ती सर्व काही मिळू लागली; नद्या स्वच्छ, थंड पाण्याने आणि पक्ष्यांनी भरलेल्या, चांगल्या मार्गाने वाहू लागल्या.