तत्त्वानि चिद्विरहितानि जगद्विधातुं किं वा क्षमाणि जगदम्ब यतो जडानि । किं चेन्द्रियाणि गुणकर्मयुतानि सन्ति देवि त्वया विरहितानि फलं प्रदातुम्
चैतन्याशिवाय असलेली तत्त्वे, आई, ही जड असल्याने जगाची निर्मिती करू शकतात का? आणि गुण आणि कर्मांनी युक्त असलेली इंद्रिये, देवी, तुझ्याशिवाय फळ देऊ शकतात का?
देवा मखेष्वपि हुतं मुनिभिः स्वभागं गृह्णीयुरम्ब विधिवत्प्रतिपादितं किम् । स्वाहा न चेत्त्वमसि तत्र निमित्तभूता तस्मात्त्वमेव ननु पालयसीव विश्वम्
देवतांना यज्ञात ऋषींनी योग्य रीतीने त्यांचा भाग दिला, तरीही, आई, तो प्रत्यक्ष मिळतो का? जर तू स्वाहा म्हणून तिथे कारणीभूत नसशील, तर खरे तर हे सर्व विश्व फक्त तूच सांभाळतेस.
सर्वं त्वयेदमखिलं विहितं भवादौ त्वं पासि वै हरिहरप्रमुखान्दिगीशान् । कालेऽत्सि विश्वमपि ते चरितं भवाद्यं जानन्ति नैव मनुजाः क्व नु मन्दभाग्याः
सृष्टीच्या सुरुवातीला हे सर्व तुझ्यामुळे घडते; तू विष्णू, शंकर आणि दिशांचे अधिपती यांचे रक्षण करतेस. योग्य वेळी तू संपूर्ण विश्वाचा संहार करतेस. तुझे हे सर्व चरित्र माणसांना कधीच समजत नाही—मग दुर्दैवी लोक कुठे तुला ओळखू शकतील?
हत्वासुरं महिषरूपधरं महोग्रं मातस्त्वया सुरगणः किल रक्षितोऽयम् । कां ते स्तुतिं जननि मन्दधियो विदामो वेदा गतिं तव यथार्थतया न जग्मुः
आई, तुझ्या हातून महिषासुरासारख्या भयंकर राक्षसाचा वध होऊन देवतांचे रक्षण झाले. आम्ही मंदबुद्धी तुझी कोणती स्तुती करू? कारण, वेदांनीही तुझ्या खऱ्या मार्गाचा शोध लावला नाही.
कार्यं कृतं जगति नो यदसौ दुरात्मा वैरी हतो भुवनकण्टकदुर्विभाव्यः । कीर्तिः कृता ननु जगत्सु कृपा विधेया- प्यस्मांश्च पाहि जननि प्रथितप्रभावे
हे जगन्माते, आता जगातले मोठे काम पूर्ण झाले आहे. तो दुष्ट, सर्व लोकांचा शत्रू आणि त्रासदायक असुर मारला गेला आहे. तुझी कीर्ती सर्वत्र पसरली आहे. आता कृपा दाखवावी, आम्हांला वाचव, प्रसिद्ध तेजस्विनी आई.
व्यास उवाच एवं स्तुता सुरैर्देवी तानुवाच मृदुस्वरा । अन्यत्कार्यं च दुःसाध्यं ब्रुवन्तु सुरसत्तमाः
व्यास म्हणाले: देवांनी असे स्तुती केल्यावर देवीने मृदू स्वरात त्यांना विचारले, "देवतांनो, अजून काही कठीण काम असेल तर सांगा."
यदा यदा हि देवानां कार्यं स्यादतिदुर्घटम् । स्मर्तव्याहं तदा शीघ्रं नाशयिष्यामि चापदम्
देवतांनो, जेव्हा केव्हा तुमच्यावर फार कठीण प्रसंग येईल, तेव्हा मला आठवा. मी लगेच तुमचे संकट दूर करीन.
देवा ऊचुः सर्वं कृतं त्वया देवि कार्यं नः खलु साम्प्रतम् । यदयं निहतः शत्रुरस्माकं महिषासुरः
देव म्हणाले: देवी, आमची सर्व कामे तुझ्यामुळे पूर्ण झाली आहेत. कारण आमचा शत्रू महिषासुर तुझ्यामुळे नष्ट झाला आहे.
स्मरिष्यामो यथा तेऽम्ब सदैव पदपङ्कजम् । तथा कुरु जगन्मातर्भक्तिं त्वय्यप्यचञ्चलाम्
आई, आम्ही नेहमी तुझे कमळासारखे पाय आठवत राहू. जगदंबे, आमची भक्ती तुझ्यावर कधीही डळमळू नये, अशी कृपा कर.
अपराधसहस्राणि मातैव सहते सदा । इति ज्ञात्वा जगद्योनिं न भजन्ते कुतो जनाः
आई हजारो चुका सहन करते, हे माहीत असूनही लोक जगाची जननी असलेल्या तुझी पूजा का करत नाहीत?
द्वौ सुपर्णो तु देहेऽस्मिंस्तयोः सख्यं निरन्तरम् । नान्यः सखा तृतीयोऽस्ति योऽपराधं सहेत हि
या देहात दोन पक्षी कायमचे मित्र आहेत. त्यांच्यासारखा दुसरा कोणी मित्र नाही, जो दुसऱ्याच्या चुका सहन करील.
तस्माज्जीवः सखायं त्वां हित्वा किं नु करिष्यति । पापात्मा मन्दभाग्योऽसौ सुरमानुषयोनिषु
म्हणून जीव जर तुला सोडून गेला, तर तो काय करणार? तो पापी आणि दुर्दैवी देव किंवा माणसाच्या जन्मात भटकत राहतो.
प्राप्य देहं सुदुष्प्रापं न स्मरेत्त्वां नराधमः । मनसा कर्मणा वाचा ब्रूमः सत्यं पुनः पुनः
हा दुर्मिळ देह मिळूनही जो नीच मनुष्य तुला मनाने, कृतीने किंवा वाणीने आठवत नाही, त्याच्याबद्दल आम्ही पुन्हा पुन्हा हेच सत्य सांगतो.
सुखे वाप्यथवा दुःखे त्वं नः शरणमद्भुतम् । पाहि नः सततं देवि सर्वैस्तव वरायुधैः
आम्ही सुखात असो वा दुःखात, तूच आमचे अद्भुत आश्रय आहेस. देवी, तुझ्या सर्व दिव्य शस्त्रांनी आम्हांला नेहमी वाचव.
अन्यथा शरणं नास्ति त्वत्पादाम्बुजरेणुतः । व्यास उवाच एवं स्तुता सुरैर्देवी तत्रैवान्तरधीयत । विस्मयं परमं जग्मुर्देवास्तां वीक्ष्य निर्गताम्
तुझ्या कमळपायांच्या धुळीशिवाय दुसरे कोणतेही आश्रय नाही. व्यास म्हणाले: देवांनी अशी स्तुती केल्यावर देवी तिथेच अदृश्य झाली. तिचे निघून जाणे पाहून देव मोठ्या आश्चर्यात पडले.
महिषवधानन्तरं पृथिवीसुखवर्णनम् जनमेजय उवाच - अथाद्भुतं वीक्ष्य मुने प्रभावं देव्या जगच्छान्तिकरं परञ्च । न तृप्तिरस्ति द्विजवर्य शृण्वतः कथामृतं ते मुखपद्मजातम्
जनमेजय म्हणाले: मुनी, देवीचे हे अद्भुत सामर्थ्य आणि जगाला शांतता देणारे तिचे कार्य पाहून मला समाधानच मिळत नाही. तुझ्या कमळासारख्या मुखातून उमटणारे हे अमृततुल्य कथा ऐकताना मी कधीही तृप्त होत नाही.
अन्तर्हितायां च तदा भवान्या चक्रुश्च किं देवपुरोगमास्ते । देव्याश्चरित्र परमं पवित्रं दुरापमेवाल्पपुण्यैर्नराणाम्
त्या वेळी भवानी अदृश्य झाल्यावर देवांचे पुढे काय झाले? देवीची ही पवित्र आणि श्रेष्ठ कृत्ये अल्प पुण्य असलेल्या लोकांना सहज मिळत नाहीत.
कस्तृप्तिमाप्नोति कथामृतेन भिन्नोऽल्पभाग्यात्पटुकर्णरन्ध्रः । पीतेन येनामरतां प्रयाति धिक्तान्नरान् ये न पिबन्ति सादरम्
ज्यांच्या कानात दुर्भाग्याची अडथळे नाहीत, त्यांना या कथा ऐकून कधीही समाधान मिळत नाही. हे अमृत प्यायल्याने अमरत्व मिळते. जे लोक हे आदराने ऐकत नाहीत, त्यांच्यावर खेद आहे.
लीलाचरित्रं जगदम्बिकाया रक्षान्वितं देवमहामुनीनाम् । संसारवार्धेस्तरणं नराणां कथं कृतज्ञा हि परित्यजेयुः
जगदंबेची ही लीला, देव आणि ऋषींचे रक्षण करणारी, संसाराच्या समुद्रातून पार नेणारी आहे. ज्यांना उपकाराची जाणीव आहे, ते कधीच या कथा सोडत नाहीत.
मुक्ताश्च ये चैव मुमुक्षवश्च संसारिणो रोगयुताश्च केचित् । तेषां सदा श्रोत्रपुटैश्च पेयं सर्वार्थदं वेदविदो वदन्ति
मुक्त, मुक्तीची इच्छा असणारे, संसारात अडकलेले किंवा आजारी असलेले — अशा सर्वांनी हे कानांनी नेहमी ऐकावे, कारण हे सर्व काही देणारे आहे, असे वेदज्ञ सांगतात.
तथा विशेषेण मुने नृपाणां धर्मार्थकामेषु सदा रतानाम् । मुक्ताश्च यस्मात्खलु तत्पिबन्ति कथं न पेयं रहितैश्च तेभ्यः
मुनी, जे राजे नेहमी धर्म, अर्थ आणि काम यामध्ये रमलेले असतात, तसेच मुक्त लोकही हे ऐकतात. मग ज्यांच्याकडे हे काहीच नाही, त्यांनी तर हे नक्कीच ऐकावे.
यैः पूजिता पूर्वभवे भवानी सत्कुन्दपुष्पैरथ चम्पकैश्च । बैल्वैर्दलैस्ते भुवि भोगयुक्ता नृपा भवन्तीत्यनुमेयमेवम्
ज्यांनी पूर्वजन्मी भवानीची ताज्या कुंद किंवा चंपक फुलांनी, किंवा बेलाच्या पानांनी पूजा केली, असे राजे या पृथ्वीवर सुख उपभोगताना दिसतात. त्यामुळे हे निश्चित समजावे.
ये भक्तिहीना समवाप्य देहं तं मानुषं भारतभूमिभागे । यैर्नार्चिता ते धनधान्यहीना रोगान्विताः सन्ततिवर्जिताश्च
जे भक्तिरहित लोक भारतभूमीवर मानवी देह मिळवतात, पण देवीची पूजा करत नाहीत, त्यांना धनधान्य मिळत नाही, आजारांनी ग्रस्त राहतात आणि संततीही होत नाही.
भ्रमन्ति नित्यं किल दासभूता आज्ञाकराः केवलभारवाहाः । दिवानिशं स्वार्थपराः कदापि नैवाप्नुवन्त्यौदरपूर्तिमात्रम्
ते लोक नेहमीच दुसऱ्यांचे नोकर बनून फिरतात, आज्ञा पाळतात, फक्त ओझी वाहतात; दिवस-रात्र स्वतःच्या फायद्यातच गुंतलेले असतात, पण पोटभर जेवणही त्यांना मिळत नाही.
अन्धाश्च मूका बधिराश्च खञ्जाः कुष्ठान्विता ये भुवि दुःखभाजः । तत्रानुमानं कविभिर्विधेयं नाराधिता तैः सततं भवानी
जे लोक आंधळे, मुके, बहिरे, लंगडे किंवा कुष्ठरोगी आहेत, जे पृथ्वीवर दुःख भोगतात, त्यांच्याबद्दल विद्वानांनी हेच सांगितले आहे की त्यांनी भवानीची नेहमी पूजा केलेली नाही.
ये राजभोगान्वितऋद्धिपूर्णाः संसेव्यमाना बहुभिर्मनुष्यैः । दृश्यन्ति ये वा विभवैः समेता- स्तैः पूजिताम्बेत्यनुमेयमेव
जे लोक राजसुख, समृद्धी, बरीच सेवा मिळवतात किंवा मोठ्या संपत्तीसह दिसतात, त्यांच्या बाबतीत समजावे की त्यांनी आईची भक्तीपूर्वक पूजा केली आहे.
तस्मात्सत्यवतीसूनो देव्याश्चरितमुत्तमम् । कथयस्व कृपां कृत्वा दयावानसि साम्प्रतम्
म्हणून सत्यवतीपुत्रा, तू दयाळू आहेस, कृपा करून देवीची श्रेष्ठ लीला सांग, अशी विनंती मी करतो.
हत्वा तं महिषं पापं स्तुता सम्पूजिता सुरैः । क्व गता सा महालक्ष्मीः सर्वतेजःसमुद्भवा
तिने त्या दुष्ट महिषाचा वध केला, देवांनी तिची स्तुती व पूजा केली, मग ती सर्व तेजाची मूळ असलेली महालक्ष्मी कुठे गेली?
कथितं ते महाभाग गतान्तर्धानमाशु सा । स्वर्गे वा मृत्युलोके वा संस्थिता भुवनेश्वरी
हे भाग्यवान, मी तुला सांगितले आहे—ती लगेच अदृश्य झाली; स्वर्गात असो वा मृत्युलोकात, ती जगाची अधिष्ठात्री सर्वत्र वास करते.
लयं गता वा तत्रैव वैकुण्ठे वा समाश्रिता । अथवा हेमशैले सा तत्त्वतो मे वदाधुना
किंवा ती तिथेच विलीन झाली असेल, किंवा वैकुंठात आश्रय घेतला असेल, किंवा कदाचित हेमशैलावर असेल—खरे काय ते आता मला सांग.