आनन्दं परमं जग्मुर्देवास्तस्मिन्निपातिते
महिषाचा नाश झाल्यावर देवांना अत्यंत आनंद झाला.
चंडिकाऽपि रणं त्यक्त्वा शुभे देशेऽथ संस्थिता 5.18.
आणि चंडिका देखील रणभूमी सोडून एका पवित्र स्थळी उभी राहिली.
देवीसान्त्वनम् व्यास उवाच अथ प्रमुदिताः सर्वे देवा इन्द्रपुरोगमाः । महिषं निहतं दृष्ट्वा तुष्टुवुर्जगदम्बिकाम्
व्यास म्हणाले: तेव्हा सर्व देव, इंद्रासह, अत्यंत आनंदित झाले. महिषाचा वध झाल्याचे पाहून त्यांनी जगदंबेचे स्तुती केली.
देवा ऊचुः ब्रह्मा सृजत्यवति विष्णुरिदं महेशः शक्त्या तवैव हरते ननु चान्तकाले
देव म्हणाले: ब्रह्मा निर्माण करतो, विष्णू पालन करतो आणि महेश नाश करतो—हे सर्व तुझ्या शक्तीनेच होते, विशेषतः काळाच्या शेवटी.
कीर्तिर्मतिः स्मृतिगती करुणा दया त्वं श्रद्धा धृतिश्च वसुधा कमलाजपा च । पुष्टिः कलाथ विजया गिरिजा जया त्वं तुष्टिः प्रमा त्वमसि बुद्धिरुमा रमा च
तूच किर्ती, बुद्धी, स्मरणशक्ती, आठवणीचा मार्ग, करुणा, दया, श्रद्धा, धैर्य, पृथ्वी, कमलातून जन्मलेली, पोषण, कला, विजय, गिरिजा, जय, समाधान, प्रमाण, विवेक, उमा आणि रमा आहेस.
विद्या क्षमा जगति कान्तिरपीह मेधा सर्वं त्वमेव विदिता भुवनत्रयेऽस्मिन् । आभिर्विना तव तु शक्तिभिराशु कर्तुं को वा क्षमः सकललोकनिवासभूमे
तूच विद्या, क्षमा, जगातील शोभा आणि येथे मेधा आहेस; या तिन्ही लोकांत तुलाच सर्वजण ओळखतात; तुझ्या या शक्तींशिवाय कोणालाही काही करणे शक्य नाही, सर्व जगाचे आधारस्थान असलेल्या देवी.
त्वं धारणा ननु न चेदसि कूर्मनागौ धर्तुं क्षमौ कथमिलामपि तौ भवेताम् । पृथ्वी न चेत्त्वमसि वा गगने कथं स्था- स्यत्येतदम्ब निखिलं बहुभारयुक्तम्
तूच आधार आहेस; जर तू नसतीस, तर कूर्म आणि अनंत पृथ्वीचे ओझे कसे पेलले असते? तूच पृथ्वी नसतीस, तर हे संपूर्ण भारलेले जग आकाशात कसे राहिले असते, आई?
ये वा स्तुवन्ति मनुजा अमरान्विमूढा मायागुणैस्तव चतुर्मुखविष्णुरुद्रान् । शुभ्रांशुवह्नियमवायुगणेशमुख्यान् किं त्वामृते जननि ते प्रभवन्ति कार्ये
जे माणसे तुझ्या मायाशक्तीने ब्रह्मा, विष्णू, रुद्र आणि तेजस्वी देवता—सूर्य, अग्नी, यम, वायू, गणेश—यांची स्तुती करतात, त्यांना तुझ्याशिवाय कोणतीही कृती साध्य करता येत नाही, आई.
ये जुह्वति प्रविततेऽल्पधियोऽम्ब यज्ञे वह्नौ सुरान्समधिकृत्य हविः समृद्धम् । स्वाहा न चेत्त्वमसि ते कथमापुरद्धा त्वामेव किं न हि यजन्ति ततो हि मूढाः
जे अल्पबुद्धी माणसे यज्ञात अग्नीत देवांना उद्देशून हवि अर्पण करतात, पण तू स्वाहा नसलीस, तर त्यांचे अर्पण कसे पूर्ण होईल? मग हे मूढ लोक तुलाच का पुजत नाहीत?
भोगप्रदासि भवतीह चराचराणां स्वांशैर्ददासि खलु जीवनमेव नित्यम् । स्वीयान्सुराञ्जननि पोषयसीह यद्व- त्तद्वत्परानपि च पालयसीति हेतोः
तू सर्व चराचरांना सुख देणारी आहेस; तुझ्या अंशांनी सर्वांना नेहमीच जीवन देतेस; आई, तू आपल्या देवतांना पोसतेस आणि म्हणूनच इतरांनाही रक्षण करतेस.
मातः स्वयंविरचितान्विपिने विनोदा- द्वन्ध्यान्पलाशरहितांश्च कटूंश्च वृक्षान् । नोच्छेदयन्ति पुरुषा निपुणाः कथञ्चि- त्तस्मात्त्वमप्यतितरां परिपासि दैत्यान्
आई, जशी कुशल माणसे वनात तुझ्या क्रीडेसाठी निर्माण केलेले वांझ, पानरहित किंवा कडू झाडे कधीच तोडत नाहीत, तशीच तू दैत्यांचेही फार जपून रक्षण करतेस.
यत्त्वं तु हंसि रणमूर्ध्नि शरैरराती- न्देवाङ्गनासुरतकेलिमतीन्विदित्वा । देहान्तरेऽपि करुणारसमाददाना तत्ते चरित्रमिदमीप्सितपूरणाय
जेव्हा तू रणभूमीत शत्रूंचा बाणांनी संहार करतेस, देव आणि दैत्यांचा गर्व ओळखतेस, तरी दुसऱ्या देहातसुद्धा करुणेचा भाव धरतेस—हे तुझे आचरण सर्व इच्छांची पूर्तता करणारे आहे.
चित्रं त्वमी यदसुभी रहिता न सन्ति त्वच्चिन्तितेन दनुजाः प्रथितप्रभावाः । येषां कृते जननि देहनिबन्धनं ते क्रीडारसस्तव न चान्यतरोऽत्र हेतुः
हे आश्चर्य आहे की, हे दैत्य प्राण नसतानाही तुझ्या इच्छेने अदृश्य होत नाहीत; त्यांच्या कल्याणासाठी तू देह धारण करतेस—हे सर्व तुझ्या क्रीडेसाठीच आहे, दुसरा काहीही हेतू नाही.
प्राप्ते कलावहह दुष्टतरे च काले न त्वां भजन्ति मनुजा ननु वञ्चितास्ते । धूर्तैः पुराणचतुरैर्हरिशङ्कराणां सेवापराश्च विहितास्तव निर्मितानाम्
कलियुगात, सर्वात वाईट काळात, जे माणसे तुझे भजन करत नाहीत, ती खरोखर फसली आहेत; चतुर लोकांनी हरि आणि शंकर यांची सेवा केली, पण ती सेवा तुझ्याच इच्छेने होते.
ज्ञात्वा सुरांस्तव वशानसुरार्दितांश्च ये वै भजन्ति भुवि भावयुता विभग्नान् । धृत्वा करे सुविमलं खलु दीपकं ते कूपे पतन्ति मनुजा विजलेऽतिघोरे
जे लोक देव तुझ्या अधीन आहेत आणि दैत्य त्रस्त आहेत हे जाणून, भक्तीने तुझी पूजा करतात, तरीही तुझे निर्मळ दीपक हातात घेऊन, माणसे भयंकर, पाण्याविना विहिरीत पडतात.
विद्या त्वमेव सुखदासुखदाप्यविद्या मातस्त्वमेव जननार्तिहरा नराणाम् । मोक्षार्थिभिस्तु कलिता किल मन्दधीभि- र्नाराधिता जननि भोगपरैस्तथाज्ञैः
तूच विद्या आहेस, सुखदायिनी आणि दुःखदायिनी, आणि तूच अविद्या आहेस; आई, तूच जन्माच्या वेळी माणसांचे दुःख दूर करतेस. तरीही, जे मंदबुद्धी मुक्तीची इच्छा करतात, ते तुझी पूजा करत नाहीत, आई, कारण ते भोगात आणि अज्ञानात रमलेले असतात.
ब्रह्मा हरश्च हरिरप्यनिशं शरण्यं पादाम्बुजं तव भजन्ति सुरास्तथान्ये । तद्वै न येऽल्पमतयो मनसा भजन्ति भ्रान्ताः पतन्ति सततं भवसागरे ते
ब्रह्मा, शंकर आणि विष्णू, तसेच इतर देवताही, हे शरण देणाऱ्या देवी, तुझ्या कमळासारख्या पायांची नेहमी भक्ती करतात. पण जे थोड्या समजुतीचे लोक मनाने तुझी उपासना करत नाहीत, ते सतत या संसाराच्या समुद्रात भरकटत राहतात आणि पडतच राहतात.
चण्डि त्वदङ्घ्रिजलजोत्थरजःप्रसादै- र्ब्रह्मा करोति सकलं भुवनं भवादौ । शौरिश्च पाति खलु संहरते हरस्तु त्वां सेवते न मनुजस्त्विह दुर्भगोऽसौ
चंडी, तुझ्या पायांवरच्या धुळीच्या कृपेने ब्रह्मा या जगाची सुरुवातीला निर्मिती करतो, विष्णू त्याचे पालन करतो आणि शंकर त्याचा संहार करतो. हे तिघेही तुझी सेवा करतात, पण दुर्दैवी माणूस मात्र तुझी उपासना करत नाही.
वाग्देवता त्वमसि देवि सुरासुराणां वक्तुं न तेऽमरवराः प्रभवन्ति शक्ताः । त्वं चेन्मुखे वससि नैव यदैव तेषां यस्माद्भवन्ति मनुजा न हि तद्विहीनाः
देवी, तूच देव आणि दैत्यांची वाणीची देवता आहेस. अमरांपैकी श्रेष्ठ देवताही तुझी खरी महती सांगू शकत नाहीत. कारण, जर तू त्यांच्या तोंडात वास करत नसशील, तर माणसालाही ती क्षमता मिळत नाही.
शप्तो हरिस्तु भृगुणा कुपितेन कामं मीनो बभूव कमठः खलु सूकरस्तु । पश्चान्नृसिंह इति यश्छलकृद्धरायां तान्सेवतां जननि मृत्युभयं न किं स्यात्
भृगु ऋषींनी रागाने शाप दिल्यावर विष्णू कधी मासा, कधी कासव, तर कधी वराह झाला; नंतर नरसिंह रूप घेऊन पृथ्वीचे रक्षण केले. आई, जे तुझी सेवा करतात, त्यांना मृत्यूचे भय कधीच नसते का?
शम्भोः पपात भुवि लिङ्गमिदं प्रसिद्धं शापेन तेन च भृगोर्विपिने गतस्य । तं ये नरा भुवि भजन्ति कपालिनं तु तेषां सुखं कथमिहापि परत्र मातः
शंकराचे प्रसिद्ध लिंग भृगुच्या शापामुळे पृथ्वीवर पडले, जेव्हा तो वनात भटकत होता. जे पुरुष या पृथ्वीवर कपाळावर कवटी धारण करणाऱ्या शंकराची उपासना करतात, त्यांना या जन्मात किंवा पुढच्या जन्मात सुख कसे मिळेल, आई?
योऽभूद् गजाननगणाधिपतिर्महेशा- त्तं ये भजन्ति मनुजा वितथप्रपन्नाः । जानन्ति ते न सकलार्थफलप्रदात्रीं त्वां देवि विश्वजननीं सुखसेवनीयाम्
जे माणसे महेशापासून जन्मलेल्या गजानन गणाधिपतीची उपासना करतात, ती व्यर्थच तुझ्या दारी येतात. कारण, त्यांना विश्वजननी, सर्व इच्छित फळ देणारी, आनंदाने सेवा करण्यास योग्य असलेली तू कोण आहेस हेच माहीत नाही.
चित्रं त्वयारिजनतापि दयार्द्रभावा- द्धत्वा रणे शितशरैर्गमिता द्युलोकम् । नोचेत्स्वकर्मनिचिते निरये नितान्तं दुःखातिदुःखगतिमापदमापतेत्सा
हे आश्चर्यच आहे की, शत्रूंवरही तुला दया येते; रणांगणात त्यांना तीक्ष्ण बाणांनी मारूनही, तू त्यांना स्वर्गात पाठवतेस. नाहीतर त्यांच्या कर्मामुळे ते नरकात जाऊन फार मोठ्या दुःखात पडले असते.
ब्रह्मा हरश्च हरिरप्युत गर्वभावा- ज्जानन्ति तेऽपि विबुधा न तव प्रभावम् । केऽन्ये भवन्ति मनुजा विदितुं समर्थाः सम्मोहितास्तव गुणैरमितप्रभावैः
ब्रह्मा, शंकर आणि विष्णू हे सुद्धा गर्वामुळे तुझ्या सामर्थ्याला ओळखू शकत नाहीत. मग इतर माणसे तरी तुला कशी समजू शकतील? कारण, तुझ्या अमाप गुणांनी त्यांचे मन मोहून गेले आहे.
क्लिश्यन्ति तेऽपि मुनयस्तव दुर्विभाव्यं पादाम्बुजं न हि भजन्ति विमूढचित्ताः । सूर्याग्निसेवनपराः परमार्थतत्त्वं ज्ञातं न तैः श्रुतिशतैरपि वेदसारम्
महर्षी सुद्धा तुझ्या कमळासारख्या पायांना समजू शकत नाहीत; ज्यांचे मन अज्ञानाने भरले आहे, ते तुझी उपासना करत नाहीत. सूर्य किंवा अग्नीची पूजा करण्यात गुंतलेले लोक, शेकडो वेद ऐकूनही, खरा अर्थ किंवा वेदांचा सार समजू शकत नाहीत.
मन्ये गुणास्तव भुवि प्रथितप्रभावाः कुर्वन्ति ये हि विमुखान्ननु भक्तिभावात् । लोकान्स्वबुद्धिरचितैर्विविधागमैश्च विष्ण्वीशभास्करगणेशपरान्विधाय
माझ्या मते, तुझे पृथ्वीवर प्रसिद्ध असलेले गुण, जे तुझ्या भक्तिभावापासून दूर राहतात, त्यांना त्यांच्या बुद्धीने, विविध शास्त्रांच्या आधारे, विष्णू, शंकर, सूर्य आणि गणेश यांच्या भक्तांना तयार करायला भाग पाडतात.
कुर्वन्ति ये तव पदाद्विमुखान्नराग्र्या- न्स्वोक्तागमैर्हरिहरार्चनभक्तियोगैः । तेषां न कुप्यसि दयां कुरुषेऽम्बिके त्वं तान्मोहमन्त्रनिपुणान्प्रथयस्यलं च
जे श्रेष्ठ पुरुष तुझ्या पायांपासून दूर राहून, स्वतःच्या सांगितलेल्या शास्त्रांनी आणि विष्णू-शंकर यांच्या भक्तीने रमतात, त्यांच्यावर तू रागावत नाहीस, अंबिके; उलट त्यांच्यावर दया करतेस आणि मोहाच्या मंत्रांनी त्यांना गुंतवतेस.
तुर्ये युगे भवति चातिबलं गुणस्य तुर्यस्य तेन मथितान्यसदागमानि । त्वां गोपयन्ति निपुणाः कवयः कलौ वै त्वत्कल्पितान्सुरगणानपि संस्तुवन्ति
चौथ्या युगात चौथ्या गुणाची शक्ती फारच वाढते, त्यामुळे खोटी शास्त्रे पसरतात. कलियुगात तर कुशल कवी तुला लपवतात आणि तुझ्याच कृपेने निर्माण झालेले देव सुद्धा तुझी स्तुती करतात.
ध्यायन्ति मुक्तिफलदां भुवि योगसिद्धां विद्यां पराञ्च मुनयोऽतिविशुद्धसत्त्वाः । ते नाप्नुवन्ति जननीजठरे तु दुःखं धन्यास्त एव मनुजास्त्वयि ये विलीनाः
शुद्ध मनाचे ऋषी, जे मुक्ती, योगसिद्धी आणि श्रेष्ठ विद्या देणाऱ्या तुझ्यावर ध्यान करतात, त्यांना जन्माच्या पोटी दुःख भोगावे लागत नाही. खरेच, जे माणसे तुझ्यात विलीन होतात, ती धन्य आहेत.
चिच्छक्तिरस्ति परमात्मनि येन सोऽपि व्यक्तो जगत्सु विदितो भवकृत्यकर्ता । कोऽन्यस्त्वया विरहितः प्रभवत्यमुष्मिन् कर्तुं विहर्तुमपि सञ्चलितुं स्वशक्त्या
परमात्म्यात जी चैतन्यशक्ती आहे, तिच्यामुळे तो या जगात प्रकट होतो आणि सृष्टीचे कर्ते म्हणून ओळखला जातो. तुझ्याशिवाय दुसरा कोण स्वतःच्या शक्तीने काही करणे, खेळणे किंवा हलणे शक्य आहे?