चंडिकाऽपि च तं पापं त्रिशूलेन बलादधृदि
चंडिकेने त्या पापी राक्षसाच्या हृदयात त्रिशूळाने जोरात घाव घातला.
ताडितोऽसौ पपातोर्व्यां मूर्छांमाप मुहूर्तकम् 5.18.
घाव बसल्यावर तो जमिनीवर कोसळला आणि काही क्षण बेशुद्ध पडला.
विनिहत्य पदाघातैर्जहास च मुहुर्मुहुः
तिने त्याला पायाने ठोकरून पुन्हा पुन्हा हसली.
ततो देवी सहस्रारं सुनाभं चक्रमुत्तमम्
मग देवीने हजार काट्यांचे सुंदर आणि श्रेष्ठ चक्र उचलले.
पश्य चक्रं मदांधाद्य तव कंठनिकृंतनम्
"हे मदाने अंध झालेल्या, हे बघ, हे चक्र तुझा गळा छाटेल."
इत्युक्त्वा दारुणं चक्रं मुमोच जगदंबिका
असे म्हणून जगदंबिकेने ते भयंकर चक्र सोडले.
सुस्राव रुधिरं चोष्णं कंठनालाद्गिरेर्यथा
त्याच्या गळ्यातून डोंगरातून वाहणाऱ्या पाण्यासारखे गरम रक्त वाहू लागले.
कबंधस्तस्य दैत्यस्य भ्रमन्वै पतितः क्षितौ
त्या दैत्याचा शिरविरहित धड फिरत फिरत जमिनीवर पडला.
सिंहस्त्वतिबलास्तत्र पलायनपरानथ
तेथे सिंह खूप बलवान असूनही पळून गेले.
मृते च महिषे क्रूरे दानवा भयपीडिताः
आणि जेव्हा त्या भयंकर महिषाचा वध झाला, तेव्हा दैत्य भयाने त्रस्त झाले.
आनन्दं परमं जग्मुर्देवास्तस्मिन्निपातिते
महिषाचा नाश झाल्यावर देवांना अत्यंत आनंद झाला.
चंडिकाऽपि रणं त्यक्त्वा शुभे देशेऽथ संस्थिता 5.18.
आणि चंडिका देखील रणभूमी सोडून एका पवित्र स्थळी उभी राहिली.
देवीसान्त्वनम् व्यास उवाच अथ प्रमुदिताः सर्वे देवा इन्द्रपुरोगमाः । महिषं निहतं दृष्ट्वा तुष्टुवुर्जगदम्बिकाम्
व्यास म्हणाले: तेव्हा सर्व देव, इंद्रासह, अत्यंत आनंदित झाले. महिषाचा वध झाल्याचे पाहून त्यांनी जगदंबेचे स्तुती केली.
देवा ऊचुः ब्रह्मा सृजत्यवति विष्णुरिदं महेशः शक्त्या तवैव हरते ननु चान्तकाले
देव म्हणाले: ब्रह्मा निर्माण करतो, विष्णू पालन करतो आणि महेश नाश करतो—हे सर्व तुझ्या शक्तीनेच होते, विशेषतः काळाच्या शेवटी.
कीर्तिर्मतिः स्मृतिगती करुणा दया त्वं श्रद्धा धृतिश्च वसुधा कमलाजपा च । पुष्टिः कलाथ विजया गिरिजा जया त्वं तुष्टिः प्रमा त्वमसि बुद्धिरुमा रमा च
तूच किर्ती, बुद्धी, स्मरणशक्ती, आठवणीचा मार्ग, करुणा, दया, श्रद्धा, धैर्य, पृथ्वी, कमलातून जन्मलेली, पोषण, कला, विजय, गिरिजा, जय, समाधान, प्रमाण, विवेक, उमा आणि रमा आहेस.
विद्या क्षमा जगति कान्तिरपीह मेधा सर्वं त्वमेव विदिता भुवनत्रयेऽस्मिन् । आभिर्विना तव तु शक्तिभिराशु कर्तुं को वा क्षमः सकललोकनिवासभूमे
तूच विद्या, क्षमा, जगातील शोभा आणि येथे मेधा आहेस; या तिन्ही लोकांत तुलाच सर्वजण ओळखतात; तुझ्या या शक्तींशिवाय कोणालाही काही करणे शक्य नाही, सर्व जगाचे आधारस्थान असलेल्या देवी.
त्वं धारणा ननु न चेदसि कूर्मनागौ धर्तुं क्षमौ कथमिलामपि तौ भवेताम् । पृथ्वी न चेत्त्वमसि वा गगने कथं स्था- स्यत्येतदम्ब निखिलं बहुभारयुक्तम्
तूच आधार आहेस; जर तू नसतीस, तर कूर्म आणि अनंत पृथ्वीचे ओझे कसे पेलले असते? तूच पृथ्वी नसतीस, तर हे संपूर्ण भारलेले जग आकाशात कसे राहिले असते, आई?
ये वा स्तुवन्ति मनुजा अमरान्विमूढा मायागुणैस्तव चतुर्मुखविष्णुरुद्रान् । शुभ्रांशुवह्नियमवायुगणेशमुख्यान् किं त्वामृते जननि ते प्रभवन्ति कार्ये
जे माणसे तुझ्या मायाशक्तीने ब्रह्मा, विष्णू, रुद्र आणि तेजस्वी देवता—सूर्य, अग्नी, यम, वायू, गणेश—यांची स्तुती करतात, त्यांना तुझ्याशिवाय कोणतीही कृती साध्य करता येत नाही, आई.
ये जुह्वति प्रविततेऽल्पधियोऽम्ब यज्ञे वह्नौ सुरान्समधिकृत्य हविः समृद्धम् । स्वाहा न चेत्त्वमसि ते कथमापुरद्धा त्वामेव किं न हि यजन्ति ततो हि मूढाः
जे अल्पबुद्धी माणसे यज्ञात अग्नीत देवांना उद्देशून हवि अर्पण करतात, पण तू स्वाहा नसलीस, तर त्यांचे अर्पण कसे पूर्ण होईल? मग हे मूढ लोक तुलाच का पुजत नाहीत?
भोगप्रदासि भवतीह चराचराणां स्वांशैर्ददासि खलु जीवनमेव नित्यम् । स्वीयान्सुराञ्जननि पोषयसीह यद्व- त्तद्वत्परानपि च पालयसीति हेतोः
तू सर्व चराचरांना सुख देणारी आहेस; तुझ्या अंशांनी सर्वांना नेहमीच जीवन देतेस; आई, तू आपल्या देवतांना पोसतेस आणि म्हणूनच इतरांनाही रक्षण करतेस.
मातः स्वयंविरचितान्विपिने विनोदा- द्वन्ध्यान्पलाशरहितांश्च कटूंश्च वृक्षान् । नोच्छेदयन्ति पुरुषा निपुणाः कथञ्चि- त्तस्मात्त्वमप्यतितरां परिपासि दैत्यान्
आई, जशी कुशल माणसे वनात तुझ्या क्रीडेसाठी निर्माण केलेले वांझ, पानरहित किंवा कडू झाडे कधीच तोडत नाहीत, तशीच तू दैत्यांचेही फार जपून रक्षण करतेस.
यत्त्वं तु हंसि रणमूर्ध्नि शरैरराती- न्देवाङ्गनासुरतकेलिमतीन्विदित्वा । देहान्तरेऽपि करुणारसमाददाना तत्ते चरित्रमिदमीप्सितपूरणाय
जेव्हा तू रणभूमीत शत्रूंचा बाणांनी संहार करतेस, देव आणि दैत्यांचा गर्व ओळखतेस, तरी दुसऱ्या देहातसुद्धा करुणेचा भाव धरतेस—हे तुझे आचरण सर्व इच्छांची पूर्तता करणारे आहे.
चित्रं त्वमी यदसुभी रहिता न सन्ति त्वच्चिन्तितेन दनुजाः प्रथितप्रभावाः । येषां कृते जननि देहनिबन्धनं ते क्रीडारसस्तव न चान्यतरोऽत्र हेतुः
हे आश्चर्य आहे की, हे दैत्य प्राण नसतानाही तुझ्या इच्छेने अदृश्य होत नाहीत; त्यांच्या कल्याणासाठी तू देह धारण करतेस—हे सर्व तुझ्या क्रीडेसाठीच आहे, दुसरा काहीही हेतू नाही.
प्राप्ते कलावहह दुष्टतरे च काले न त्वां भजन्ति मनुजा ननु वञ्चितास्ते । धूर्तैः पुराणचतुरैर्हरिशङ्कराणां सेवापराश्च विहितास्तव निर्मितानाम्
कलियुगात, सर्वात वाईट काळात, जे माणसे तुझे भजन करत नाहीत, ती खरोखर फसली आहेत; चतुर लोकांनी हरि आणि शंकर यांची सेवा केली, पण ती सेवा तुझ्याच इच्छेने होते.
ज्ञात्वा सुरांस्तव वशानसुरार्दितांश्च ये वै भजन्ति भुवि भावयुता विभग्नान् । धृत्वा करे सुविमलं खलु दीपकं ते कूपे पतन्ति मनुजा विजलेऽतिघोरे
जे लोक देव तुझ्या अधीन आहेत आणि दैत्य त्रस्त आहेत हे जाणून, भक्तीने तुझी पूजा करतात, तरीही तुझे निर्मळ दीपक हातात घेऊन, माणसे भयंकर, पाण्याविना विहिरीत पडतात.
विद्या त्वमेव सुखदासुखदाप्यविद्या मातस्त्वमेव जननार्तिहरा नराणाम् । मोक्षार्थिभिस्तु कलिता किल मन्दधीभि- र्नाराधिता जननि भोगपरैस्तथाज्ञैः
तूच विद्या आहेस, सुखदायिनी आणि दुःखदायिनी, आणि तूच अविद्या आहेस; आई, तूच जन्माच्या वेळी माणसांचे दुःख दूर करतेस. तरीही, जे मंदबुद्धी मुक्तीची इच्छा करतात, ते तुझी पूजा करत नाहीत, आई, कारण ते भोगात आणि अज्ञानात रमलेले असतात.
ब्रह्मा हरश्च हरिरप्यनिशं शरण्यं पादाम्बुजं तव भजन्ति सुरास्तथान्ये । तद्वै न येऽल्पमतयो मनसा भजन्ति भ्रान्ताः पतन्ति सततं भवसागरे ते
ब्रह्मा, शंकर आणि विष्णू, तसेच इतर देवताही, हे शरण देणाऱ्या देवी, तुझ्या कमळासारख्या पायांची नेहमी भक्ती करतात. पण जे थोड्या समजुतीचे लोक मनाने तुझी उपासना करत नाहीत, ते सतत या संसाराच्या समुद्रात भरकटत राहतात आणि पडतच राहतात.
चण्डि त्वदङ्घ्रिजलजोत्थरजःप्रसादै- र्ब्रह्मा करोति सकलं भुवनं भवादौ । शौरिश्च पाति खलु संहरते हरस्तु त्वां सेवते न मनुजस्त्विह दुर्भगोऽसौ
चंडी, तुझ्या पायांवरच्या धुळीच्या कृपेने ब्रह्मा या जगाची सुरुवातीला निर्मिती करतो, विष्णू त्याचे पालन करतो आणि शंकर त्याचा संहार करतो. हे तिघेही तुझी सेवा करतात, पण दुर्दैवी माणूस मात्र तुझी उपासना करत नाही.
वाग्देवता त्वमसि देवि सुरासुराणां वक्तुं न तेऽमरवराः प्रभवन्ति शक्ताः । त्वं चेन्मुखे वससि नैव यदैव तेषां यस्माद्भवन्ति मनुजा न हि तद्विहीनाः
देवी, तूच देव आणि दैत्यांची वाणीची देवता आहेस. अमरांपैकी श्रेष्ठ देवताही तुझी खरी महती सांगू शकत नाहीत. कारण, जर तू त्यांच्या तोंडात वास करत नसशील, तर माणसालाही ती क्षमता मिळत नाही.
शप्तो हरिस्तु भृगुणा कुपितेन कामं मीनो बभूव कमठः खलु सूकरस्तु । पश्चान्नृसिंह इति यश्छलकृद्धरायां तान्सेवतां जननि मृत्युभयं न किं स्यात्
भृगु ऋषींनी रागाने शाप दिल्यावर विष्णू कधी मासा, कधी कासव, तर कधी वराह झाला; नंतर नरसिंह रूप घेऊन पृथ्वीचे रक्षण केले. आई, जे तुझी सेवा करतात, त्यांना मृत्यूचे भय कधीच नसते का?