पुष्पैरपि न योद्धव्यं किं पुनर्निशितैः शरैः । भवादृशीनां देहेषु दुनोति मालतीदलम्
फुलांनी सुद्धा लढू नये, तर मग तीक्ष्ण बाणांनी तर अजिबातच नाही. तुमच्यासारख्या नाजूक शरीराला जाईच्या पाकळीनेही दुखापत होते.
धिग्जन्म मानुषे लोके क्षात्रधर्मानुजीविनाम् । लालितोऽयं प्रियो देहः कृन्तनीयः शितैः शरैः
या जगात क्षत्रिय धर्म पाळणाऱ्यांना माणूस म्हणून जन्म घेण्यालाच नालायक वाटतं; हा लाडका, प्रिय देह शेवटी तीक्ष्ण बाणांनी छाटायचाच असतो.
तैलाभ्यङ्गैः पुष्पवातैस्तथा मिष्टान्नभोजनैः । पोषितोऽयं प्रियो देहो घातनीयः परेषुभिः
तेलाने चोळून, फुलांच्या मंद वाऱ्याने आणि मधुर अन्नाने वाढवलेला हा प्रिय देह दुसऱ्यांच्या शस्त्रांनी नष्ट व्हायचाच आहे.
देहं छित्त्वासिधाराभिर्धनभृज्जायते नरः । धिग्धनं दुःखदं पूर्वं पश्चात्किं सुखदं भवेत्
शरीर तलवारीच्या धारेने कापून माणूस धन मिळवतो; पण धन आधी दुःखच देतं—मग नंतर त्यातून सुख काय मिळणार?
त्वमप्यज्ञैव वामोरु युद्धमाकाङ्क्षसे यतः । सुखं सम्भोगजं त्यक्त्वा कं गुणं वेत्सि सङ्गरे
अगं, बारीक कंबरेच्या, तूही अज्ञानीच आहेस, म्हणूनच युद्धाची इच्छा करतेस; सुखाचा त्याग करून या युद्धात काय चांगुलपणं आहे, ते तुला माहीत आहे का?
खड्गपातं गदाघातं भेदनञ्ज शिलीमुखैः । मरणान्ते तु संस्कारो गोमायुमुखकर्षणम्
तलवारीचे घाव, गदेकडून मार, आणि बाणांनी छेदले जाणं—याचं शेवटी काय? मृत्यूनंतर फक्त अंत्यसंस्कार किंवा गायी-कुत्र्यांच्या तोंडाने ओढलं जाणं.
तस्यैव कविभिर्धूर्तैः कृतं चातीव शंसनम् । रणे मृतानां स्वःप्राप्तिरर्थवादोऽस्ति केवलः
या सगळ्याचं मोठेपण फक्त चतुर कवींनीच गायलेलं आहे; युद्धात मारलेल्यांना स्वर्ग मिळतो, हे फक्त म्हणायचं म्हणून आहे.
तस्माद् गच्छ वरारोहे यत्र ते रमते मनः । भज वा भूपतिं नाथं हयारिं सुरमर्दनम्
म्हणून, सुंदरिये, जिथे तुझं मन रमतं तिथे जा; किंवा राजाला, घोड्यांचा शत्रू, देवांना हरवणारा, त्याला आपला स्वामी मान.
व्यास उवाच एवं ब्रुवाणं तं दैत्यं प्रोवाच जगदम्बिका । किं मृषा भाषसे मूढ बुद्धिमानिव पण्डितः
व्यास म्हणाले: असं त्या दैत्याने बोलल्यावर, जगदंबे म्हणाली—अरे मूर्खा, तू शहाण्यासारखं, पंडितासारखं बोलतोस, पण खोटं बोलतोस.
नीतिशास्त्रं न जानासि विद्यां चान्वीक्षिकीं तथा । न सेवितास्त्वया वृद्धा न धर्मे मतिरस्ति ते
तुला नीतीशास्त्र माहीत नाही, आणि विचारशक्तीची विद्या सुद्धा नाही; तू कधी वडीलधाऱ्यांची सेवा केली नाही, आणि धर्माची समजही तुझ्यात नाही.
मूर्खसेवापरो यस्मात्तस्मात्त्वं मूर्ख एव हि । राजधर्मं न जानासि किं ब्रवीषि ममाग्रतः
तू मूर्खांची संगत करतोस म्हणून तू स्वतःही मूर्खच आहेस; तुला राजधर्म माहीत नाही—मग माझ्यासमोर काय बोलतोस?
संग्रामे महिषं हत्वा कृत्वा रुधिरकर्दमम् । यशःस्तम्भं स्थिरं कृत्वा गमिष्यामि यथासुखम्
मी युद्धात महिषाचा वध करून, रक्ताने माती चिखलमय करीन, आणि मग आपली कीर्ती अढळ करून, हवी तशी निघून जाईन.
देवानां दुःखदातारं दानवं मदगर्वितम् । हनिष्येऽहं दुराचारं युद्धं कुरु स्थिरो भव
देवतांना दुःख देणाऱ्या, गर्विष्ठ, दुष्ट वागणाऱ्या त्या दानवाचा मी वध करीन; युद्ध कर, आणि ठाम उभा राहा.
जीवितेच्छास्ति चेन्मूढ महिषस्य तथा तव । तदा गच्छन्तु पातालं दानवाः सर्व एव ते
तुला आणि महिषाला जर जीवंत राहायची इच्छा असेल, तर तुझे सगळे दानव पाताळात जाऊन राहू देत.
मुमूर्षा यदि वश्चित्ते युद्धं कुर्वन्तु सत्वराः । सर्वानेव वधिष्यामि निश्चयोऽयं ममाधुना
पण जर मनात मृत्यूची इच्छा असेल, तर लगेच युद्ध करा; मी सगळ्यांचा वध करीन—आता माझा निर्धार हाच आहे.
व्यास उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं तस्या दानवो बलदर्पितः । मुमोच बाणवृष्टिं तां घनवृष्टिमिवापराम्
व्यास म्हणाले: तिचं बोलणं ऐकून, बलाचा गर्व असलेल्या त्या दैत्याने, जणू मुसळधार पावसासारखी बाणांची सर सोडली.
चिच्छेद तस्य सा बाणान्स्वबाणैर्निशितैस्तदा । जघान तं तथा घोरैराशीविषसमैः शरैः
तेव्हा तिने आपल्या तीक्ष्ण बाणांनी त्याचे बाण छाटले, आणि भयंकर, विषारी सापांसारख्या बाणांनी त्याच्यावर प्रहार केला.
युद्धं परस्परं तत्र बभूव विस्मयप्रदम् । गदया घातयामास तं रथाज्जगदम्बिका
तेथे त्यांच्यात अद्भुत असं युद्ध झालं; जगदंबेने आपल्या गदेद्वारे त्याला रथावरून खाली पाडलं.
मूर्च्छां प्राप स दुष्टात्मा गदयाभिहतो भृशम् । मुहूर्तद्वयमात्रं तु रथोपस्थ इवाचलः
त्या दुष्ट मनाच्या असुराला गदेमुळे जोरात मार लागला आणि तो बेशुद्ध पडला. दोन क्षण तो रथात पडल्यासारखा हललाच नाही.
तं तथा मूर्च्छितं दृष्ट्वा ताम्रः परबलार्दनः । आजगाम रणे योद्धुं चण्डिकां प्रति चापलात्
त्याला असा बेशुद्ध पडलेला पाहून, शत्रूंचा पराभव करणारा ताम्र रणभूमीत कोणतीही भीती न बाळगता चंडिकेच्या समोर लढायला आला.
आगच्छन्तं तु तं वीक्ष्य हसन्ती प्राह चण्डिका । एह्येहि दानवश्रेष्ठ यमलोकं नयाम्यहम्
तो येताना पाहून चंडिका हसली आणि म्हणाली, 'ये, ये, दानवांमध्ये श्रेष्ठ, मी तुला यमाच्या लोकात घेऊन जाईन.'
किं भवद्भिः समायातैरबलैश्च गतायुषैः । महिषः किं गृहे मूढः करोति जीवनोद्यमम्
'तुम्ही आणि हे अशक्त, प्राण संपलेले लोक इथे कशाला आलात? तो मूर्ख महिष अजूनही घरात लपून जगायचा प्रयत्न करतोय का?'
किं भवद्भिर्हतैर्मन्दैर्ममापि विफलः श्रमः । अहते महिषे पापे सुरशत्रौ दुरात्मनि
'तुम्ही असे दुर्बल आणि मारलेले मला काय उपयोगाचे? जर तो पापी, दुष्ट, देवांचा शत्रू महिष अजूनही जिवंत असेल तर माझा सगळा प्रयत्न व्यर्थच आहे.'
तस्माद्यूयं गृहं गत्वा महिषं प्रेषयन्त्विह । पश्येन्मां सोऽपि मन्दात्मा यादृशीं तादृशीं स्थिताम्
'म्हणून तुम्ही सगळे परत घरी जा आणि महिषाला इथे पाठवा. तो मंदबुद्धी देखील मला जशी आहे तशी उभी आहे, ते पाहू दे.'
ताम्रस्तद्वचनं श्रुत्वा बाणवृष्टिं चकार ह । चण्डिकां प्रति कोपेन कर्णाकृष्टशरासनः
हे शब्द ऐकून ताम्राने रागाने धनुष्य कानापर्यंत ओढले आणि चंडिकेवर बाणांचा पाऊस पाडला.
भगवत्यपि ताम्राक्षी समाकृष्य शरासनम् । बाणान्मुमोच तरसा हन्तुकामा सुराहितम्
त्यावर भगवतीनेही तांबड्या डोळ्यांनी धनुष्य ओढले आणि देवांचा शत्रू मारावा म्हणून वेगाने बाण सोडले.
चिक्षुराख्योऽपिबलवान्मूर्च्छां त्यक्त्वोत्थितः पुनः । गृहीत्वा सशरं चापं तस्थौ तत्सम्मुखः क्षणात्
चिक्षुर नावाचा असुर शुद्धीवर आला, पुन्हा उठला, आणि आपले धनुष्य-बाण घेऊन क्षणात तिच्या समोर उभा राहिला.
चिक्षुराख्यश्च ताम्रश्च द्वावप्यतिबलोत्कटौ । युयुधाते महावीरौ सह देव्या रणाङ्गणे
चिक्षुर आणि ताम्र हे दोघेही अत्यंत बलवान आणि शूर होते. त्यांनी रणभूमीत देवीशी एकत्र युद्ध केले.
कुपिता च महामाया ववर्ष शरसन्ततिम् । चकार दानवान् सर्वान् बाणक्षततनुच्छदान्
महालया देवी रागाने भरून गेली आणि तिने बाणांचा सतत मारा केला. तिच्या बाणांनी सगळ्या दानवांचे शरीर जखमांनी झाकले गेले.
असुराः क्रोधसम्मूढा बभूवुः शरताडिताः । चिक्षिपुः शरजालानि देवीं प्रति रुषान्विताः
त्या बाणांनी जखमी होऊन आणि रागाने वेडे झालेले असुर देवीवर संतापाने बाणांचा मारा करू लागले.