कामं सदृशयोर्योगः संसारे सुखदो भवेत् । अन्यथा दुःखदो भूयादज्ञानाद्यदि कल्पितः
समान लोकांचं एकत्र येणं जगात सुख देतं; पण अज्ञानामुळे वेगळं कल्पिलं तर ते दुःख देतं.
मूर्खस्त्वमसि यद् ब्रूषे पतिं मे भज भामिनि । क्वाहं क्व महिषः शृङ्गी सम्बन्धः कीदृशो द्वयोः
'सुंदरी, माझ्या पतीची सेवा कर,' असं म्हणणं हे तुझं मूर्खपणाचं आहे. मी कुठे आणि तो शिंग असलेला महिष कुठे? आमच्यात कसा संबंध असू शकतो?
गच्छ युध्यस्व वा कामं हनिष्येऽहं सबान्धवम् । यज्ञभागं देवलोकं नोचेत्त्यक्त्वा सुखी भव
हवे तर जा आणि लढा, नाहीतर मी तुला आणि तुझ्या नातेवाईकांना ठार मारीन. देवांचा हिस्सा आणि त्यांचा लोक परत दिला नाहीस तर, सर्व काही सोडून दुसरीकडे सुखी रहा.
व्यास उवाच इत्युक्त्वा सा तदा देवी जगर्ज भृशमद्भुतम् । कल्पान्तसदृशं नादं चक्रे दैत्यभयावहम्
व्यास म्हणाले: असं म्हणून त्या वेळी देवीने जोरात आणि अद्भुत गर्जना केली, जणू काही प्रलयासारखा आवाज केला आणि त्या गर्जनेने दैत्य घाबरले.
चकम्पे वसुधा चेलुस्तेन शब्देन भूधराः । गर्भाश्च दैत्यपत्नीनां सस्रंसुर्गर्जितस्वनात्
त्या आवाजाने पृथ्वी थरथरली, पर्वत हलले, आणि दैत्यपत्नींच्या गर्भातली मुलं गर्जनेच्या धक्क्याने बाहेर पडली.
ताम्रः श्रुत्वा च तं शब्दं भयत्रस्तमनास्तदा । पलायनं ततः कृत्वा जगाम महिषान्तिकम्
तो आवाज ऐकून ताम्र घाबरून पळाला आणि महिषाजवळ गेला.
नगरे तस्य ये दैत्यास्तेऽपि चिन्तामवाप्नुवन् । बधिरीकृतकर्णाश्च पलायनपरा नृप
त्याच्या नगरीतले दैत्यही काळजीत पडले, त्यांच्या कानांना काही ऐकू येईना, आणि राजन्, ते पळण्याच्या तयारीत लागले.
तदा क्रोधेन सिंहोऽपि ननाद भृशमुत्सटः । तेन नादेन दैतेया भयं जग्मुरपि स्फुटम्
तेव्हा सिंहही रागाने जोरात गर्जला; त्या गर्जनेने दैत्य स्पष्टपणे घाबरले.
ताम्रं समागतं दृष्ट्वा हयारिरपि मोहितः । चिन्तयामास सचिवैः किं कर्तव्यमतः परम्
ताम्र आला हे पाहून, घोड्याच्या मुखाचा शत्रूही गोंधळला आणि पुढे काय करावं याचा मंत्र्यांशी विचार करू लागला.
दुर्गग्रहो वा कर्तव्यो युद्धं निर्गत्य वा पुनः । पलायने कृते श्रेयो भवेद्वा दानवोत्तमाः
किल्ला काबीज करावा का पुन्हा युद्धाला जावं? की पळणं जास्त चांगलं होईल, हे दानवश्रेष्ठांनो?
बुद्धिमन्तो दुराधर्षाः सर्वशास्त्रविशारदाः । मन्त्रः खलु प्रकर्तव्यः सुगुप्तः कार्यसिद्धये
शहाणे, जिंकता न येणारे, सर्व शास्त्रात निपुण असे मंत्री, कार्यसिद्धीसाठी गुप्त आणि योग्य असा उपाय शोधावा.
मन्त्रमूलं स्मृतं राज्यं यदि स स्यात्सुरक्षितः । मन्त्रिभिश्च सदाचारैर्विधेयः सर्वथा बुधैः
राज्याचा पाया म्हणजे मंत्रणा, ती सुरक्षित असेल तर, नेहमीच सदाचार आणि बुद्धी असलेल्या मंत्र्यांनी राज्य चालवावं.
मन्त्रभेदे विनाशः स्याद्राज्यस्य भूपतेस्तथा । तस्माद्भेदभयाद् गुप्तः कर्तव्यो भूतिमिच्छता
मंत्र्यांमध्ये फूट पडली तर राजाचं राज्य नष्ट होतं. म्हणून, फूट होईल या भीतीने, जो कुणी भरभराटीची इच्छा करतो त्याने आपली कामं गुप्तपणे करावीत.
तदत्र मन्त्रिभिर्वाच्यं वचनं हेतुमद्धितम् । कालदेशानुसारेण विचिन्त्य नीतिनिर्णयम्
इथे मंत्र्यांनी नेहमीच विचारपूर्वक, योग्य आणि हिताचं बोलावं. वेळ आणि जागेचं भान ठेवून, नीती काय असावी हे ठरवावं.
या योषात्र समायाता प्रबला देवनिर्मिता । एकाकिनी निरालम्बा कारणं तद्विचिन्त्यताम्
ही जी स्त्री इथे आली आहे, ती देवांनी घडवलेली आणि सामर्थ्यवान आहे. ती एकटीच, कोणत्याही आधाराशिवाय आली आहे—यामागचं कारण नीट विचारावं.
युद्धं प्रार्थयते बाला किमाश्चर्यमतः परम् । श्रेयोऽत्र विपरीतं वा को वेत्ति भुवनत्रये
एक तरुण स्त्री युद्धाची मागणी करते—याहून आश्चर्य काय असू शकतं? या तिन्ही लोकांत इथे काय घडेल, हे कुणालाच ठाऊक नाही—ते चांगलं होईल की वाईट, कोण सांगू शकतं?
न बहूनां जयोऽप्यस्ति नैकस्य च पराजयः । दैवाधीनौ सदा ज्ञेयौ युद्धे जयपराजयौ
बहुतांच्या बाजूने नेहमी विजय मिळतोच असं नाही, आणि एकट्याला नेहमी पराभवच होतो असंही नाही. युद्धात विजय आणि पराभव हे नेहमीच नशिबावर अवलंबून असतात.
उपायवादिनः प्राहुर्दैवं किं केन वीक्षितम् । अदृष्टमिति यन्नाम प्रवदन्ति मनीषिणः
योजना सांगणारे विचारतात, 'नशीब म्हणजे काय, आणि ते कुणी पाहिलं आहे?' शहाणे लोक त्याला अदृश्य, अज्ञात असं म्हणतात.
तत्सत्त्वेऽपि प्रमाणं किं कातराशावलम्बनम् । न समर्थजनानां हि दैवं कुत्रापि लक्ष्यते
नशीब असलं तरी, भीतीपोटी आशेवर अवलंबून राहण्याचं काय पुरावा आहे? कारण जे समर्थ असतात, त्यांच्यात नशीब कधीच दिसून येत नाही.
उद्यमो दैवमेतौ हि शूरकातरयोर्मतम् । विचिन्त्याद्य धिया सर्वं कर्तव्यं कार्यमादरात्
प्रयत्न आणि नशीब—हे दोन मतं आहेत, शूर लोक प्रयत्न मानतात आणि भित्रे नशीब. म्हणून, आज सर्व गोष्टी विचारपूर्वक आणि काळजीपूर्वक कराव्यात.
व्यास उवाच इति राज्ञो वचः श्रुत्वा हेतुगर्भं महायशाः । बिडालाख्यो महाराजमित्युवाच कृताञ्जलिः
व्यास म्हणाले: राजाचे विचारयुक्त बोल ऐकून, कीर्तीमान बिडालाने हात जोडून त्या महान राजाला असे उत्तर दिले.
राजन्नेषा विशालाक्षी ज्ञातव्या यत्नतः पुनः । किमर्थमिह सम्प्राप्ता कुतः कस्य परिग्रहः
राजन, ही मोठ्या डोळ्यांची स्त्री पुन्हा नीट तपासावी. ती इथे कशासाठी आली, कुठून आली, आणि कोणासाठी काम करते हे शोधावं.
मरणं ते परिज्ञाय स्त्रिया सर्वात्मना सुरैः । प्रेषिता पद्मपत्राक्षी समुत्पाद्य स्वतेजसा
राजा, तुझा मृत्यू एका स्त्रीच्या हातून ठरलेला आहे हे ओळखून, देवांनी आपल्या तेजाने ही कमळासारख्या डोळ्यांची स्त्री निर्माण करून पाठवली आहे.
तेऽपि छन्नाः स्थिताः खेऽत्र सर्वे युद्धदिदृक्षवः । समयेऽस्याः सहायास्ते भविष्यन्ति युयुत्सवः
ते देव सुद्धा आकाशात लपून बसले आहेत, युद्ध पाहण्याची त्यांना इच्छा आहे. योग्य वेळी, ते तिचे साथीदार होतील आणि युद्ध करायला पुढे येतील.
पुरतः कामिनीं कृत्वा ते वै विष्णुपुरोगमाः । वधिष्यन्ति च नः सर्वान्सा त्वां युद्धे हनिष्यति
त्या स्त्रीला पुढे करून, विष्णू प्रमुख असलेल्या ते सर्व आपल्याला ठार मारतील; आणि ती युद्धात तुला मारेल.
एतच्चिकीर्षितं तेषां मया ज्ञातं नराधिप । भवितव्यस्य न ज्ञानं वर्तते मम सर्वथा
राजन, त्यांचा हेतू काय आहे हे मला समजलं आहे; पण भविष्यात काय घडणार आहे, याचा मला काहीच अंदाज नाही.
योद्धव्यं न त्वयाद्येति नाहं वक्तुं क्षमः प्रभो । प्रमाणं त्वं महाराज कार्येऽत्र देवनिर्मिते
आज तुला युद्ध करावंच लागेल असं मी सांगू शकत नाही, प्रभो. या देवांनी घडवलेल्या प्रसंगात, तूच निर्णय घेणारा आहेस, महराजा.
तदर्थेऽस्माभिरनिशं मर्तव्यं कार्यगौरवात् । विहर्तव्यं त्वया सार्धमेष धर्मोऽनुजीविनाम्
म्हणून, या महत्त्वाच्या कार्यासाठी आम्ही नेहमी मरण्याची तयारी ठेवली पाहिजे; पण तू आमच्यासोबत राहावंस, हेच सेवकांचं कर्तव्य आहे.
विचारोऽत्र महानस्ति यदेका कामिनी नृप । युद्धं प्रार्थयतेऽस्माभिः ससैन्यैर्बलदर्पितैः
राजा, विचार करण्यासारखी मोठी गोष्ट आहे की, एकटी स्त्री आमच्यासारख्या सैन्य आणि बलावर गर्व असलेल्या लोकांशी युद्ध मागते.
दुर्मुख उवाच राजन् युद्धे जयो नोऽद्य भविता वेद्म्यहं किल । पलायनं न कर्तव्यं यशोहानिकरं नृणाम्
दुर्मुख म्हणाला: राजन, आजच्या युद्धात आपला विजय होणार नाही, हे मला माहीत आहे; पण पळून जाणं योग्य नाही, कारण ते पुरुषांना अपयश आणि लाज आणतं.