रसभङ्गं विचिन्त्यैव न युद्धं तु मया कृतम् । आज्ञां विना तवात्यन्तं कथं कुर्यां वृथोद्यमम्
परिणामांचा विचार करून मी युद्ध केले नाही; तुझी आज्ञा नसताना मी असा व्यर्थ प्रयत्न कसा करू?
सातीव च बलोन्मत्ता वर्तते भूप भामिनी । भवितव्यं न जानामि किं वा भावि भविष्यति
ती सुंदर स्त्री फारच बलशाली आणि मदमस्त झाली आहे, राजन; पुढे काय घडेल, काय व्हावे लागेल, ते मला माहीत नाही.
कार्येऽस्मिंस्त्वं प्रमाणं नो मन्त्रोऽतीव दुरासदः । युद्धं पलायनं श्रेयो न जानेऽहं विनिश्चयम्
या बाबतीत, तूच खरा आधार आहेस, मंत्र नव्हे; मंत्र फार कठीण आणि दुर्गम आहे. युद्ध करावं की मागे हटावं, याचा योग्य निर्णय मला कळत नाही.
ताम्रकृतं देवीं प्रति विस्रंसनवचनवर्णनम् व्यास उवाच इति तस्य वचः श्रुत्वा महिषो मदविह्वलः । मन्त्रिवृद्धान् समाहूय राजा वचनमब्रवीत्
ताम्रकृताने देवीला सोडण्याबद्दल सांगितलेली वचने कशी होती, त्याचे वर्णन.
राजोवाच मन्त्रिणः किं च कर्तव्यं विश्रब्धं ब्रूत मा चिरम् । आगता देवविहिता मायेयं शाम्बरीव किम्
राजा म्हणाला: मंत्रीहो, आता काय करावं हे निर्भयपणे आणि लवकर सांगा. देवांनी ठरवलेली ही माया आली आहे—ती शांबराची माया आहे का काय?
कार्येऽस्मिन्निपुणा यूयमुपायेषु विचक्षणाः । सामादिषु च कर्तव्यः कोऽत्र मह्यं ब्रुवन्तु च
या कामात तुम्ही सगळेच कुशल आणि उपाय शोधण्यात चतुर आहात. सांगा, सल्ला, समजूत किंवा इतर कोणता मार्ग योग्य आहे?
मन्त्रिण ऊचुः सत्यं सदैव वक्तव्यं प्रियञ्च नृपसत्तम । कार्यं हितकरं नूनं विचार्य विबुधैः किल
मंत्री म्हणाले: राजन, नेहमीच सत्य बोलावं आणि प्रियही बोलावं. पण खऱ्या हिताचं काय आहे, ते बुद्धिमानांनी नीट विचारून ठरवावं.
सत्यं च हितकृद्राजन्प्रियं चाहितकृद्भवेत् । यथौषधं नृणां लोके ह्यप्रियं रोगनाशनम्
राजा, सत्य नेहमीच हितकारक असतं, पण फक्त गोड बोलणं कधी कधी अहितकारक ठरू शकतं. जसं औषध कडू असलं तरी आजार बरा करतं.
सत्यस्य श्रोता मन्ता च दुर्लभः पृथिवीपते । वक्तापि दुर्लभः कामं बहवश्चाटुभाषकाः
राजन, सत्य ऐकणारा किंवा सत्य सांगणारा सल्लागार फार दुर्मिळ असतो; पण गोड बोलणारे मात्र खूप असतात.
कथं ब्रूमोऽत्र नृपते विचारे गहने त्विह । शुभं वाप्यशुभं वापि को वेत्ति भुवनत्रये
राजा, एवढ्या खोल विषयात आम्ही काय सांगावं? या तिन्ही लोकांत शुभ काय आणि अशुभ काय, हे कोणाला ठाऊक आहे?
राजोवाच स्वस्वमत्यनुसारेण ब्रुवन्त्वद्य पृथक्पृथक् । येषां हि यादृशो भावस्तच्छ्रुत्वा चिन्तयाम्यहम्
राजा म्हणाला: आज प्रत्येकाने आपापल्या समजुतीनुसार वेगळं वेगळं सांगा. प्रत्येकाचा विचार ऐकून मी मनाशी विचार करीन.
बहूनां मतमाज्ञाय विचार्य च पुनः पुनः । यच्छ्रेयस्तद्धि कर्तव्यं कार्यं कार्यविचक्षणैः
अनेकांची मते ऐकून, पुन्हा पुन्हा विचार करून, जे खरंच उत्तम आहे तेच करावं, असं कार्यकुशल लोकांनी ठरवावं.
व्यास उवाच तस्यैवं वचनं श्रुत्वा विरूपाक्षो महाबलः । उवाच तरसा वाक्यं रञ्जयन्पृथिवीपतिम्
व्यास म्हणतो: राजाचे हे शब्द ऐकून, बलवान विरूपाक्षाने राजाला खूश करण्यासाठी पटकन बोलायला सुरुवात केली.
विरूपाक्ष उवाच राजन्नारी वराकीयं सा ब्रूते मदगर्विता । विभीषिकामात्रमिदं ज्ञातव्यं वचनं त्वया
विरूपाक्ष म्हणाला: राजन, ती स्त्री अहंकाराने भरलेली आणि दीन आहे, ती फक्त घाबरवणारी वचने बोलते—हे तू लक्षात ठेव.
को बिभेति स्त्रियो वाक्यैर्दुरुक्तै रणदुर्मदैः । अनृतं साहसं चेति जानन्नारीविचेष्टितम्
युद्धात किंवा कठीण प्रसंगी स्त्रीच्या कठोर किंवा वेड्या बोलण्याने कोण घाबरतं? स्त्रियांच्या खोटेपणा आणि धाडसाची सवय माहिती असताना, कोण घाबरेल?
जित्वा त्रिभुवनं राजन्नद्य कान्ताभयेन वै । दीनत्वेऽप्ययशो नूनं वीरस्य भुवने भवेत्
राजा, ज्याने तिन्ही लोक जिंकले, तो जर आज एका स्त्रीच्या धमकीने घाबरला, तर या जगात वीराला संकटातसुद्धा नक्कीच अपकीर्ती येईल.
तस्माद्याम्यहमेकाकी युद्धाय चण्डिकां प्रति । हनिष्ये तां महाराज निर्भयो भव साम्प्रतम्
म्हणून मी एकटाच जाऊन चंडिकेशी लढेन; मी तिला मारून टाकीन, राजन—आता तू निर्भय रहा.
सेनावृतोऽहं गत्वा तां शस्त्रास्त्रैर्विविधैः किल । निषूदयामि दुर्मर्षां चण्डिकां चण्डविक्रमाम्
माझ्या सैन्यासह जाऊन, मी विविध शस्त्रांनी आणि अस्त्रांनी त्या कठीण आणि भयंकर चंडिकेला ठार मारीन.
बद्ध्वा सर्पमयैः पाशैरानयिष्ये तवान्तिकम् । वशगा तु सदा ते स्यात्पश्य राजन् बलं मम
सर्पांच्या दोऱ्यांनी तिला बांधून, मी तिला तुझ्यासमोर आणीन; ती कायम तुझ्या अधीन राहील—राजन, माझं सामर्थ्य बघ.
व्यास उवाच विरूपाक्षवचः श्रुत्वा दुर्धरो वाक्यमब्रवीत् । सत्यमुक्तं वचो राजन् विरूपाक्षेण धीमता
व्यास म्हणतो: विरूपाक्षाचं बोलणं ऐकून, दुर्धर म्हणाला: राजन, विरूपाक्षाने खरं आणि योग्यच बोललं आहे.
ममापि वचनं श्लक्ष्णं श्रोतव्यं धीमता त्वया । कामातुरैषा सुदती लक्ष्यतेऽप्यनुमानतः
बुद्धिमान मित्रा, माझं कोमल बोलणं तू ऐकावं. ही सुंदर स्त्री, तिच्या वासनांनी भरलेली आहे, हे सहज लक्षात येतं.
भवत्येवंविधा कामं नायिका रूपगर्विता । भीषयित्वा वरारोहा त्वां वशे कर्तुमिच्छति
अशी रूपावर गर्व करणारी नायिका, तुला घाबरवून आपल्या ताब्यात ठेवायचं ठरवते.
हावोऽयं मानिनीनां वै तं वेत्ति रसवित्तमः । वक्रोक्तिरेषा कामिन्याः प्रियं प्रति परायणम्
अशा अभिमानी स्त्रियांचं वागणं असंच असतं, आणि ज्यांना प्रेमाची खरी जाण आहे ते हे समजतात. प्रियकरासाठी अशा स्त्रिया वाकड्या शब्दांचा आधार घेतात.
वेत्ति कोऽपि नरः कामं कामशास्त्रविचक्षणः । यदुक्तं नाम बाणैस्त्वा वधिष्ये रणमूर्धनि
प्रेमाच्या शास्त्रात निपुण असलेला पुरुषच ओळखू शकतो, 'मी तुला रणभूमीत बाणांनी ठार मारीन' या तिच्या बोलण्याचा अर्थ काय आहे.
हेतुगर्भमिदं वाक्यं ज्ञातव्यं हेतुवित्तमैः । बाणास्तु मानिनीनां वै कटाक्षा एव विश्रुताः
हे वाक्य कारणांनी भरलेलं आहे, आणि ज्यांना त्याचा अर्थ कळतो त्यांनीच ते समजावं. अभिमानी स्त्रियांचे बाण म्हणजे त्यांचे कटाक्ष म्हणून प्रसिद्ध आहेत.
पुष्पाञ्जलिमयाश्चान्ये व्यंग्यानि वचनानि च । का शक्तिरन्यबाणानां प्रेरणे त्वयि पार्थिव
फुलांच्या अर्घ्यासारखी इतर वाक्यंही सूचक असतात. राजन, तुला हलवायला इतर कुठल्याही बाणांना शक्ती नाही.
तादृशीनां न सा शक्तिर्ब्रह्मविष्णुहरादिषु । ययोक्तं नेत्रबाणैस्त्वां हनिष्ये मन्द पार्थिवम्
अशा स्त्रियांना ब्रह्मा, विष्णु, शिव यांच्यावर काहीही चालत नाही. तिने डोळ्यांच्या बाणांनी 'मी तुला ठार मारीन, मूर्ख राजा' असं म्हटलं.
विपरीतं परिज्ञातं तेनारसविदा किल । पातयिष्यामि शय्यायां रणमय्यां पतिं तव
रसाची जाण असणाऱ्याने हे उलटं आहे हे ओळखलं आहे. 'मी तुझ्या पतीला युद्धाच्या शय्येवर पाडीन' असं ती म्हणाली.
विपरीतरतिकीडाभाषणं ज्ञेयमेव तत् । करिष्ये विगतप्राणं यदुक्तं वचनं तया
असं बोलणं उलट प्रणयक्रीडेचं सूचक आहे. 'मी त्याला प्राणहीन करीन' असं तिने म्हटलं, ते मी करीन.
वीर्यं प्राणा इति प्रोक्तं तद्विहीनं न चान्यथा । व्यंग्याधिक्येन वाक्येन वरयत्युत्तमा नृप
शक्ती आणि प्राण हे एकच मानले जातात; ते नसताना दुसरं काही शक्य नाही. सूचक वाक्यांनी श्रेष्ठ स्त्री राजा निवडते.