महिषासुरोत्पत्तिः राजोवाच योगेश्वर्याः प्रभावोऽयं कथितश्चातिविस्तरात् । ब्रूहि तच्चरितं स्वामिञ्छ्रोतुं कौतूहलं मम
महि्षासुराचा जन्म राजा म्हणाला: योगेश्वरीचे सामर्थ्य तू विस्ताराने सांगितलेस; आता हे चरित्र मला ऐकायची उत्सुकता आहे, स्वामी, ते सांग.
महादेवीप्रभावं वै श्रोतुं को नाभिवाञ्छति । यो जानाति जगत्सर्वं तदुत्पन्नं चराचरम्
ज्याला हे माहीत आहे की संपूर्ण चराचर जग महादेवीपासून उत्पन्न झाले आहे, तो तिचे माहात्म्य ऐकायची इच्छा का करणार नाही?
व्यास उवाच शृणु राजन् प्रवक्ष्यामि विस्तरेण महामते । श्रद्दधानाय शान्ताय न ब्रूयात्स तु मन्दधीः
व्यास म्हणाले: राजन, मी तुला विस्ताराने सांगतो, तू शहाणा आहेस म्हणून ऐक. मंद बुद्धी असणाऱ्याला नव्हे, तर श्रद्धावान आणि शांत मनाच्या माणसाला हे सांगावे.
पुरा युद्धमभूद् घोरं देवदानवसेनयोः । पृथिव्यां पृथिवीपाल महिषाख्ये महीपतौ
पूर्वी, पृथ्वीवर महिष नावाच्या राजाच्या काळात, देव आणि दानवांच्या सैन्यांमध्ये भयंकर युद्ध झाले.
महिषो नाम राजेन्द्र चकार तप उत्तमम् । गत्वा हेमगिरौ चोग्रं देवविस्मयकारकम्
महि्ष नावाचा राजा उत्तम तप करायला सोन्याच्या पर्वतावर गेला, त्याचे कठोर तप देवांनाही आश्चर्यचकित करणारे होते.
वर्षाणामयुतं पूर्णं चिन्तयन्हृदि देवताम् । तस्य तुष्टो महाराज ब्रह्मा लोकपितामहः
दहा हजार वर्षे त्याने मनात देवतेचे ध्यान केले; त्यामुळे ब्रह्मा, लोकांचे पितामह, त्याच्यावर प्रसन्न झाले.
तत्रागत्याब्रवीद्वाक्यं हंसारूढश्चतुर्मुखः । वरं वरय धर्मात्मन्ददामि तव वाच्छितम्
तेथे हंसावर बसलेले चतुर्मुख ब्रह्मा आले आणि म्हणाले: धर्मात्म्या, वर माग, मी तुला हवी ती गोष्ट देईन.
महिष उवाच अमरत्वं देवदेव वाञ्छामि द्रुहिण प्रभो । यथा मृत्यु भयं न स्यात्तथा कुरु पितामह
महि्ष म्हणाला: देवादिदेव, द्रुहिणा प्रभो, मला अमरत्व हवे आहे; पितामहा, असे कर की मला मृत्यूचे भय कधीच येऊ नये.
ब्रह्मोवाच उत्पन्नस्य ध्रुवं मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च । सर्वथा मरणोत्पत्ती सर्वेषां प्राणिनां किल
ब्रह्मा म्हणाले: जो जन्म घेतो त्याला मृत्यू निश्चित आहे, आणि जो मरतो त्याला पुन्हा जन्म निश्चित आहे; सर्व प्राण्यांना जन्म आणि मृत्यू अपरिहार्य आहेत.
नाशः कालेन सर्वेषां प्राणिनां दैत्यपुङ्गव । महामहीधराणां च समुद्राणां च सर्वथा
दैत्यश्रेष्ठा, सर्व प्राण्यांचा, मोठ्या पर्वतांचा आणि समुद्रांचाही विनाश काळामुळे नक्कीच होतो.
एकं स्थानं परित्यज्य मरणस्य महीपते । प्रब्रूहि तं वरं साधो यस्ते मनसि वर्तते
राजा, मृत्यू सोडून तुझ्या मनात जो काही वर आहे, तो मला सांग.
महिष उवाच न देवान्मानुषाद्दैत्यान्मरणं मे पितामह । पुरुषान्न च मे मृत्युर्योषा मां का हनिष्यति
महिष म्हणाला: पितामह, माझा मृत्यू देव, माणूस किंवा दैत्य यांच्या हातून होऊ नये; पुरुषांपासूनही मला मृत्यू येऊ नये—स्त्री मला कशी मारू शकेल?
तस्मान्मे मरणं नूनं कामिन्याः कुरु पद्मज । अबला हन्त मां हन्तुं कथं शक्ता भविष्यति
म्हणून, पद्मज, माझा मृत्यू स्त्रीच्या हातूनच होऊ दे; एखादी दुर्बल स्त्री मला कशी मारू शकेल?
ब्रह्मोवाच यदा कदापि दैत्येन्द्र नार्यास्ते मरणं धुवम् । न नरेभ्यो महाभाग मृतिस्ते महिषासुर
ब्रह्मा म्हणाले: दैत्येंद्र, कधी ना कधी तुझा मृत्यू स्त्रीच्या हातून नक्कीच होईल; महिषासुर, तुझा अंत पुरुषांच्या हातून होणार नाही.
व्यास उवाच एवं दत्त्वा वरं तस्मै ययौ ब्रह्मा निजालयम् । सोऽपि दैत्यवरः प्राप निजं स्थानं मुदान्वितः
व्यास म्हणतात: असे वर दिल्यावर ब्रह्मा आपल्या लोकात परत गेले, आणि तो श्रेष्ठ दैत्य आनंदाने आपल्या ठिकाणी गेला.
राजोवाच महिषः कस्य पुत्रोऽसौ कथं जातो महाबली । कथं च माहिषं रूपं प्राप्तं तेन महात्मना
राजा म्हणाला: महिष कोणाचा पुत्र होता, तो बलाढ्य कसा जन्माला आला, आणि त्याला महिषाचे रूप कसे मिळाले?
व्यास उवाच दनोः पुत्रौ महाराज विख्यातौ क्षितिमण्डले । रम्भश्चैव करम्भश्च द्वावास्तां दानवोत्तमौ
व्यास म्हणतात: राजन, दनुचे दोन पुत्र पृथ्वीवर प्रसिद्ध होते—रंभ आणि करंभ, हे दोघेही श्रेष्ठ दानव होते.
तावपुत्रौ महाराज पुत्रार्थं तेपतुस्तपः । बहून्वर्षगणान्कामं पुण्ये पञ्चनदे जले
हे दोघे, पुत्रप्राप्तीसाठी, अनेक वर्षे आपल्या इच्छेप्रमाणे पवित्र पंचनद्यांच्या पाण्यात कठोर तप करत होते.
करम्भस्तु जले मग्नश्चकार परमं तपः । वृक्षं रसालवटं प्राप्य रम्भोऽग्निमसेवत
करंभ पाण्यात बुडून कठोर तप करत होता; रंभ रसाळवटाच्या झाडाजवळ जाऊन अग्नीची पूजा करत होता.
पञ्चाग्निसाधनासक्तः स रम्भस्तु यदाभवत् । ज्ञात्वा शचीपतिर्दुःखमुद्ययौ दानवौ प्रति
रंभ जेव्हा पंचाग्नी साधनेत मग्न झाला, तेव्हा शचीपतीने त्यांची वेदना जाणून त्या दोन्ही दानवांकडे जाण्याचे ठरवले.
गत्वा पञ्चनदे तत्र ग्राहरूपं चकार ह । वासवस्तु करम्भं तं तदा जग्राह पादयोः
तो पंचनद्यांमध्ये गेला आणि तिथे वासवाने मगराचे रूप घेतले; त्याने करंभाच्या पायाला पकडले.
निजघान च तं दुष्टं करम्भं वृत्रसूदनः । भ्रातरं निहतं श्रुत्वा रम्भः कोपं परं गतः
वृत्रासुराचा वध करणाऱ्या इंद्राने त्या दुष्ट करंभाचा वध केला; भाऊ मारल्याचे कळताच रंभाला प्रचंड राग आला.
स्वशीर्षं पावके होतुमैच्छच्छित्त्वा करेण ह । केशपाशे गहीत्वाशु वामेन क्रोधसंयुतः
आपले डोके अग्नीत अर्पण करण्यासाठी, त्याने डाव्या हाताने केसांची मूठ पकडली आणि रागाने भरून गेला.
दक्षिणेन करेणोग्रं गृहीत्वा खड्गमुत्तमम् । छिनत्ति शीर्षं तत्तावद्वह्निना प्रतिबोधितः
उजव्या हाताने भयंकर आणि उत्तम तलवार घेतली आणि डोके छाटायला निघाला, तेवढ्यात अग्नीने त्याला थांबवले.
उक्तश्च दैत्य मूर्खोऽसि स्वशीर्षं छेत्तुमिच्छसि । आत्महत्यातिदुःसाध्या कथं त्वं कर्तुमुद्यतः
अग्नी म्हणाला: दैत्य, तू मूर्ख आहेस, स्वतःचे डोके छाटू इच्छितोस; आत्महत्या करणे फार कठीण आहे—तू असे करायला कसा तयार झालास?
वरं वरय भद्रं ते यस्ते मनसि वर्तते । मा म्रियस्व मृतेनाद्य किं ते कार्यं भविष्यति
जो काही वर तुझ्या मनात आहे तो माग, तुझे कल्याण होवो; आज मृत्यूने मरणे तुला कशासाठी उपयोगी पडेल?
व्यास उवाच तच्छुत्वा वचनं रम्भः पावकस्य सुभाषितम् । ततोऽब्रवीद्वचो रम्भस्त्यक्त्वा केशकलापकम्
व्यास म्हणतात: अग्नीचे हे सुंदर बोल ऐकून रंभाने केस सोडले आणि असे बोलला.
यदि तुष्टोऽसि देवेश देहि मे वाञ्छितं वरम् । त्रैलोक्यविजयी पुत्रः स्यान्नः परबलार्दनः
देवेश, जर तू प्रसन्न असशील तर मला हवा तो वर दे—आम्हाला असा पुत्र होवो की जो त्रैलोक्य जिंकेल आणि शत्रूंना पराभूत करील.
अजेयः सर्वथा स स्याद्देवदानवमानवैः । कामरूपी महावीर्यः सर्वलोकाभिवन्दितः
तो देव, दानव आणि माणसांपासून कधीच जिंकता येणार नाही असा होईल; इच्छेनुसार कोणतंही रूप घेऊ शकणारा, अत्यंत सामर्थ्यशाली आणि सर्व लोकांनी सन्मानित होईल.
पावकस्तं तथेत्याह भविष्यति तवेप्सितम् । पुत्रस्तव महाभाग मरणाद्विरमाधुना
पावक म्हणाला, "तसं होईल; तुझी इच्छा पूर्ण होईल. भाग्यवान रम्भा, तुझा मुलगा तुझ्या अपेक्षेप्रमाणेच होईल. आता तू मृत्यूचा विचार सोड."