तामसस्तु महाराज ब्रह्मविष्णुशिवादिषु । त्रिविधस्त्रिषु राजेन्द्र काजेशादिषु सर्वदा
राजा, तामस गुण ब्रह्मा, विष्णु, शंकर यांच्यातही असतो; आणि हे तीनही प्रकार राजे वगैरे सगळ्यांत नेहमीच असतात.
अहङ्कारः सदा प्रोक्तो मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः । अहङ्कारेण तेनैव बद्धा एते न संशयः
अहंकाराला नेहमीच तत्वज्ञानी ऋषींनी सांगितलं आहे; अहंकारामुळेच हे सर्व बांधले गेले आहेत—यात शंका नाही.
मायाविमोहिता मन्दाः प्रवदन्ति मनीषिणः । करोति स्वेच्छया विष्णुरवताराननेकशः
माया यांनी भ्रमित झालेले मंद बुद्धीचे लोक म्हणतात की विष्णू आपल्या इच्छेने अनेक अवतार घेतो.
मन्दोऽपि दुःखगहने गर्भवासेऽतिसङ्कटे । न करोति मतिं विद्वान्कथं कुर्यात्स चक्रभृत्
मंद बुद्धी असलेला विद्वानही गर्भातील तीव्र दुःखात काही विचार करू शकत नाही; मग चक्रधारी कसा विचार करील?
कौसल्यादेवकीगर्भे विष्ठामलसमाकुले । स्वेच्छया प्रवदन्त्यद्धा गतो हि मधुसूदनः
कौसल्या आणि देवकी यांच्या अशुद्ध व घाण भरलेल्या गर्भात माधुसूदन स्वतःच्या इच्छेने गेला, असे ते ठामपणे सांगतात.
वैकुण्ठसदनं त्यक्त्वा गर्भवासे सुखं नु किम् । चिन्ताकोटिसमुत्थाने दुःखदे विषसम्मिते
वैकुंठाचा सुखद निवास सोडून, असंख्य चिंता आणि विषासारख्या दुःखाने भरलेल्या गर्भवासात कोणते सुख आहे?
तपस्तप्त्वा क्रतून्कृत्वा दत्त्वा दानान्यनेकशः । न वाञ्छन्ति यतो लोका गर्भवासं सुदुःखदम्
अनेक तप, यज्ञ आणि दान करूनही लोक अत्यंत दुःखदायक गर्भवासाची इच्छा करत नाहीत.
स कथं भगवान्विष्णुः स्ववशश्चेज्जनार्दनः । गर्भवासरुचिर्भूयाद्भवेत्स्ववशता यदि
जर जनार्दन, भगवंत विष्णू खरोखर स्वतंत्र असतील, तर त्यांनी स्वतःहून गर्भवासाची इच्छा का करावी?
जानीहि त्वं महाराज योगमायावशे जगत् । ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तं देवमानुषतिर्यगम्
राजा, हे जाण की ब्रह्मा पासून गवताच्या पात्यापर्यंत, देव, मानव आणि प्राणी, सर्व जग योगमायेच्या अधीन आहे.
मायातन्त्रीनिबद्धा ये ब्रह्मविष्णुहरादयः । भ्रमन्ति बन्धमायान्ति लीलया चोर्णनाभवत्
मायेच्या जाळ्यात बांधलेले ब्रह्मा, विष्णू, हरासारखे देवही तिच्या खेळाने भटकतात, बांधले जातात आणि लयाला जातात.
महिषासुरोत्पत्तिः राजोवाच योगेश्वर्याः प्रभावोऽयं कथितश्चातिविस्तरात् । ब्रूहि तच्चरितं स्वामिञ्छ्रोतुं कौतूहलं मम
महि्षासुराचा जन्म राजा म्हणाला: योगेश्वरीचे सामर्थ्य तू विस्ताराने सांगितलेस; आता हे चरित्र मला ऐकायची उत्सुकता आहे, स्वामी, ते सांग.
महादेवीप्रभावं वै श्रोतुं को नाभिवाञ्छति । यो जानाति जगत्सर्वं तदुत्पन्नं चराचरम्
ज्याला हे माहीत आहे की संपूर्ण चराचर जग महादेवीपासून उत्पन्न झाले आहे, तो तिचे माहात्म्य ऐकायची इच्छा का करणार नाही?
व्यास उवाच शृणु राजन् प्रवक्ष्यामि विस्तरेण महामते । श्रद्दधानाय शान्ताय न ब्रूयात्स तु मन्दधीः
व्यास म्हणाले: राजन, मी तुला विस्ताराने सांगतो, तू शहाणा आहेस म्हणून ऐक. मंद बुद्धी असणाऱ्याला नव्हे, तर श्रद्धावान आणि शांत मनाच्या माणसाला हे सांगावे.
पुरा युद्धमभूद् घोरं देवदानवसेनयोः । पृथिव्यां पृथिवीपाल महिषाख्ये महीपतौ
पूर्वी, पृथ्वीवर महिष नावाच्या राजाच्या काळात, देव आणि दानवांच्या सैन्यांमध्ये भयंकर युद्ध झाले.
महिषो नाम राजेन्द्र चकार तप उत्तमम् । गत्वा हेमगिरौ चोग्रं देवविस्मयकारकम्
महि्ष नावाचा राजा उत्तम तप करायला सोन्याच्या पर्वतावर गेला, त्याचे कठोर तप देवांनाही आश्चर्यचकित करणारे होते.
वर्षाणामयुतं पूर्णं चिन्तयन्हृदि देवताम् । तस्य तुष्टो महाराज ब्रह्मा लोकपितामहः
दहा हजार वर्षे त्याने मनात देवतेचे ध्यान केले; त्यामुळे ब्रह्मा, लोकांचे पितामह, त्याच्यावर प्रसन्न झाले.
तत्रागत्याब्रवीद्वाक्यं हंसारूढश्चतुर्मुखः । वरं वरय धर्मात्मन्ददामि तव वाच्छितम्
तेथे हंसावर बसलेले चतुर्मुख ब्रह्मा आले आणि म्हणाले: धर्मात्म्या, वर माग, मी तुला हवी ती गोष्ट देईन.
महिष उवाच अमरत्वं देवदेव वाञ्छामि द्रुहिण प्रभो । यथा मृत्यु भयं न स्यात्तथा कुरु पितामह
महि्ष म्हणाला: देवादिदेव, द्रुहिणा प्रभो, मला अमरत्व हवे आहे; पितामहा, असे कर की मला मृत्यूचे भय कधीच येऊ नये.
ब्रह्मोवाच उत्पन्नस्य ध्रुवं मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च । सर्वथा मरणोत्पत्ती सर्वेषां प्राणिनां किल
ब्रह्मा म्हणाले: जो जन्म घेतो त्याला मृत्यू निश्चित आहे, आणि जो मरतो त्याला पुन्हा जन्म निश्चित आहे; सर्व प्राण्यांना जन्म आणि मृत्यू अपरिहार्य आहेत.
नाशः कालेन सर्वेषां प्राणिनां दैत्यपुङ्गव । महामहीधराणां च समुद्राणां च सर्वथा
दैत्यश्रेष्ठा, सर्व प्राण्यांचा, मोठ्या पर्वतांचा आणि समुद्रांचाही विनाश काळामुळे नक्कीच होतो.
एकं स्थानं परित्यज्य मरणस्य महीपते । प्रब्रूहि तं वरं साधो यस्ते मनसि वर्तते
राजा, मृत्यू सोडून तुझ्या मनात जो काही वर आहे, तो मला सांग.
महिष उवाच न देवान्मानुषाद्दैत्यान्मरणं मे पितामह । पुरुषान्न च मे मृत्युर्योषा मां का हनिष्यति
महिष म्हणाला: पितामह, माझा मृत्यू देव, माणूस किंवा दैत्य यांच्या हातून होऊ नये; पुरुषांपासूनही मला मृत्यू येऊ नये—स्त्री मला कशी मारू शकेल?
तस्मान्मे मरणं नूनं कामिन्याः कुरु पद्मज । अबला हन्त मां हन्तुं कथं शक्ता भविष्यति
म्हणून, पद्मज, माझा मृत्यू स्त्रीच्या हातूनच होऊ दे; एखादी दुर्बल स्त्री मला कशी मारू शकेल?
ब्रह्मोवाच यदा कदापि दैत्येन्द्र नार्यास्ते मरणं धुवम् । न नरेभ्यो महाभाग मृतिस्ते महिषासुर
ब्रह्मा म्हणाले: दैत्येंद्र, कधी ना कधी तुझा मृत्यू स्त्रीच्या हातून नक्कीच होईल; महिषासुर, तुझा अंत पुरुषांच्या हातून होणार नाही.
व्यास उवाच एवं दत्त्वा वरं तस्मै ययौ ब्रह्मा निजालयम् । सोऽपि दैत्यवरः प्राप निजं स्थानं मुदान्वितः
व्यास म्हणतात: असे वर दिल्यावर ब्रह्मा आपल्या लोकात परत गेले, आणि तो श्रेष्ठ दैत्य आनंदाने आपल्या ठिकाणी गेला.
राजोवाच महिषः कस्य पुत्रोऽसौ कथं जातो महाबली । कथं च माहिषं रूपं प्राप्तं तेन महात्मना
राजा म्हणाला: महिष कोणाचा पुत्र होता, तो बलाढ्य कसा जन्माला आला, आणि त्याला महिषाचे रूप कसे मिळाले?
व्यास उवाच दनोः पुत्रौ महाराज विख्यातौ क्षितिमण्डले । रम्भश्चैव करम्भश्च द्वावास्तां दानवोत्तमौ
व्यास म्हणतात: राजन, दनुचे दोन पुत्र पृथ्वीवर प्रसिद्ध होते—रंभ आणि करंभ, हे दोघेही श्रेष्ठ दानव होते.
तावपुत्रौ महाराज पुत्रार्थं तेपतुस्तपः । बहून्वर्षगणान्कामं पुण्ये पञ्चनदे जले
हे दोघे, पुत्रप्राप्तीसाठी, अनेक वर्षे आपल्या इच्छेप्रमाणे पवित्र पंचनद्यांच्या पाण्यात कठोर तप करत होते.
करम्भस्तु जले मग्नश्चकार परमं तपः । वृक्षं रसालवटं प्राप्य रम्भोऽग्निमसेवत
करंभ पाण्यात बुडून कठोर तप करत होता; रंभ रसाळवटाच्या झाडाजवळ जाऊन अग्नीची पूजा करत होता.
पञ्चाग्निसाधनासक्तः स रम्भस्तु यदाभवत् । ज्ञात्वा शचीपतिर्दुःखमुद्ययौ दानवौ प्रति
रंभ जेव्हा पंचाग्नी साधनेत मग्न झाला, तेव्हा शचीपतीने त्यांची वेदना जाणून त्या दोन्ही दानवांकडे जाण्याचे ठरवले.