राज्यं सुपुष्टमपि च धर्मरक्षापरेण च । उग्रसेनस्य दासत्वं कृतं वै सर्वदा मया
राज्य समृद्ध असूनही आणि धर्मरक्षणात तत्पर असूनही, मी नेहमी उग्रसेनाची सेवा स्वीकारली.
राजासौ यादवानां वै कृतो नः पूर्वजैः किल । गार्हस्थ्यं दुःखदं शम्भो स्त्रीवश्यं धर्मखण्डनम्
आमच्या पूर्वजांनी त्याला यादवांचा राजा केले. संसारात नेहमी दुःख असतं, शंभो, स्त्रीच्या अधीन राहिलं की धर्माचा नाश होतो.
पारतन्त्र्यं सदा बन्धमोक्षवार्तात्र दुर्लभा । रुक्यिण्यास्तनयान्दृष्ट्वा भार्या जाम्बवती मम
परावलंबन हे कायमच बंधन आहे, आणि इथे मुक्तीची चर्चा दुर्मिळ आहे. रुक्मिणीच्या मुलांना पाहून, माझी पत्नी जांबवती—
प्रेरयामास पुत्रार्थं तपसे मदनान्तक । सकामेन मया तप्तं तपः पुत्रार्थमद्य वै
तिने मला, हे मदनदहन, मुलासाठी तप करण्यास प्रवृत्त केलं. इच्छेने मी आज मुलासाठी तप केलं.
लज्जा भवति देवेश प्रार्थनायां जगद्गुरो । कस्त्वामाराध्य देवेशं मुक्तिदं भक्तवत्सलम्
देवताधीशा, जगाच्या गुरू, मागणं मागताना लाज वाटते. तुझी भक्ती करून, मुक्ती देणाऱ्या, भक्तवत्सल असलेल्या तुला—
प्रसन्नं याचते मूढः फलं तुच्छं विनाशि यत् । सोऽयं मायाविमूढात्मा याचे पुत्रसुखं विभो
—कोण तुझ्या प्रसन्नतेनंतर मूर्खपणाने तुच्छ आणि नाश पावणारं फळ मागेल? पण मायेने भ्रमित होऊन, मीच तुला, प्रभो, पुत्रसुखाची मागणी करतो.
कामिन्या प्रेरितः शम्भो मुक्तिदं त्वां जगत्पते । जानामि दुःखदं शम्भो संसारं दुःखसाधनम्
स्त्रीच्या इच्छेने, शंभो, मी तुला, मुक्ती देणाऱ्या जगत्पतीला शरण आलोय. मला माहीत आहे, शंभो, की संसार हे दुःख आणि यातनांचे मूळ आहे.
अनित्यं नाशधर्माणं तथापि विरतिर्न मे । शापान्नारायणांशोऽहं जातोऽस्मि क्षितिमण्डले
संसार क्षणभंगुर आणि नाश पावणारा आहे, तरीही मला विरक्ती येत नाही. शापामुळे मी, नारायणाचा अंश, पृथ्वीवर जन्म घेतला.
भोक्तुं बहुतरं दुःखं मायापाशेन यन्त्रितः । व्यास उवाच इत्युक्तवन्तं गोविन्दं प्रत्युवाच महेश्वरः
मायेच्या बंधनाने बांधला गेलो म्हणून मी खूप दुःख भोगलं. व्यास म्हणतो: असं म्हणून गोविंदाला महेश्वर उत्तर देतो.
बहवस्ते भविष्यन्ति पुत्राः शत्रुनिषूदन । स्त्रीणां षोडशसाहस्रं भविष्यति शतार्धकम्
तुला अनेक पुत्र होतील, हे शत्रूंचा नाश करणारा. सोळा हजार एकशे स्त्रिया तुझ्या असतील.
तासु पुत्रा दश दश भविष्यन्ति महाबलाः । इत्युक्त्वोपररामाशु शङ्करः प्रियदर्शनः
त्यांच्यात प्रत्येकीला दहा-दहा बलाढ्य पुत्र जन्माला येतील. असं सांगून, प्रियदर्शन शंकर लगेचच शांत झाले.
उवाच गिरिजा देवी प्रणतं मधुसूदनम् । कृष्ण कृष्ण महाबाहो संसारेऽस्मिन्नराधिप
मग गिरिजा देवीने वंदन केलेल्या मधुसूदनाला म्हणाली, 'कृष्णा, कृष्णा, महाबाहू, या जगातल्या नराधिपा—'
गृहस्थप्रवरो लोके भविष्यति भवानिह । ततो वर्षशतान्ते तु द्विजशापाज्जनार्दन
'इथे तू लोकांत श्रेष्ठ गृहस्थ होशील, हे भव. पण शंभर वर्षांनंतर, द्विजांच्या शापामुळे, जनार्दना—'
गान्धार्याश्च तथा शापाद्भविता ते कुलक्षयः । परस्परं निहत्याजौ पुत्रास्ते शापमोहिताः
'आणि गांधारीच्या शापामुळेही, तुझं वंश कधीच नष्ट होईल. तुझे पुत्र शापामुळे मोहात पडून युद्धात एकमेकांना मारतील.'
गमिष्यन्ति क्षयं सर्वे यादवाश्च तथापरे । सानुजस्त्वं तथा देहं त्यक्त्वा यास्यसि वै दिवम्
'ते सगळे आणि इतर यदुवंशीयही नष्ट होतील. आणि तू, भावासह, आपलं शरीर सोडून स्वर्गात जाशील.'
शोकस्तत्र न कर्तव्यो भवितव्यं प्रति प्रभो । अवश्यम्भाविभावानां प्रतीकारो न विद्यते
'हे प्रभो, जे व्हायचं आहे त्याबद्दल दुःख करू नकोस. कारण जे घडायचं ठरलं आहे, त्याला कोणीच अडवू शकत नाही.'
तत्र शोको न कर्तव्यो नूनं मम मतं सदा । अष्टावक्रस्य शापेन भार्यास्ते मधुसूदन
'म्हणून तिथे दुःख करायचं कारण नाही—हेच माझं कायमचं मत आहे. अष्टावक्राच्या शापामुळे, मधुसूदना, तुझ्या पत्नी—'
चौरेभ्यो ग्रहणं कृष्ण गमिष्यन्ति मृते त्वयि । व्यास उवाच इत्युक्त्वान्तर्दधे शम्भुः सोमः ससुरमण्डलः
'तू मरण पावल्यानंतर, कृष्णा, तुझ्या पत्नी चोरांकडून पकडल्या जातील.' व्यास म्हणतो: असं सांगून शंभू, सोम आणि देवांची सभा तिथून अदृश्य झाली.
उपमन्युं प्रणम्याथ कृष्णोऽपि द्वारकां ययौ । यस्माद् ब्रह्मादयो राजन् सन्ति यद्यप्यधीश्वराः
नंतर उपमन्युला वंदन करून, कृष्ण द्वारकेला गेला. कारण, राजन, ब्रह्मा वगैरे जरी प्रभू असले—
तथापि मायाकल्लोलयोगसंक्षुभितान्तराः । तदधीनाः स्थिताः सर्वे काष्ठपुत्तलिकोपमाः
तरीही त्यांच्या अंतःकरणात मायेच्या लाटांनी नेहमीच गोंधळ माजतो. ते सगळे तिच्या अधीन राहतात, जणू काही लाकडी बाहुल्यांसारखे.
यथा यथा पूर्वभवं कर्म तेषां तथा तथा । प्रेरयत्यनिशं माया परब्रह्मस्वरूपिणी
जशी त्यांच्या पूर्वजन्मीची कर्मे असतात, तशीच ती परब्रह्मस्वरूप माया त्यांना सतत प्रवृत्त करते.
न वैषम्यं न नैर्घृण्यं भगवत्यां कदाचन । केवलं जीवमोक्षार्थं यतते भुवनेश्वरी
देवीमध्ये कधीच पक्षपात किंवा निर्दयता नसते. ती जगदंबा फक्त जीवांच्या मुक्तीसाठीच कार्य करते.
यदि सा नैव सृज्येत जगदेतच्चराचरम् । तदा मायां विना भूतं जडं स्यादेव नित्यशः
जर तिने हे चराचर जग निर्माण केलं नसतं, तर मायेविना सर्व सृष्टी कायम निर्जीवच राहिली असती.
तस्मात्कारुण्यमाश्रित्य जगज्जीवादिकं च यत् । करोति सततं देवी प्रेरयत्यनिशं च तत्
म्हणून करुणेने देवी नेहमीच जग आणि जीवांची निर्मिती करते आणि त्यांना सतत प्रवृत्त करते.
तस्माद् ब्रह्मादिमोहेऽस्मिन्कर्तव्यः संशयो न हि । मायान्तःपातिनः सर्वे मायाधीनाः सुरासुराः
म्हणून ब्रह्मा वगैरेंच्या मोहाबद्दल शंका ठेवू नकोस. सर्व देव आणि दैत्य मायेच्या अधीन आहेत.
स्वतन्त्रा सैव देवेशी स्वेच्छाचारविहारिणी । तस्मात्सर्वात्मना राजन् सेवनीया महेश्वरी
तीच एकमेव देवी स्वतंत्र आहे, आपली इच्छा प्रमाणे वागणारी आहे. म्हणून, राजन, तिला पूर्ण मनाने सेवाव्रत करावं.
नातः परतरं किञ्चिदधिकं भुवनत्रये । एतद्धि जन्मसाफल्यं पराशक्तेः पदस्मृतिः
या त्रैलोक्यात याहून श्रेष्ठ किंवा मोठं काहीच नाही. खरं जन्मसाफल्य म्हणजे पराशक्तीच्या चरणांची आठवण ठेवणं.
माभूत्तत्र कुले जन्म यत्र देवी न दैवतम् । अहं देवी न चान्योऽस्मि ब्रह्मैवाहं न शोकभाक्
ज्या घरात देवीचं दैवत म्हणून पूजन होत नाही, तिथे जन्मच नको. मीच देवी आहे, दुसरी कोणी नाही—मीच ब्रह्म आहे, मला कसलंही दुःख लागत नाही.
इत्यभेदेन तां नित्यां चिन्तयेज्जगदम्बिकाम् । ज्ञात्वा गुरुमुखादेनां वेदान्तश्रवणादिभिः
म्हणून, या जगाची आई जी आहे, तिला नेहमी एकरूप मानून, गुरूच्या वचनातून आणि वेदांतासारख्या शिकवणीतून नीट समजून, तिचा ध्यान करावा.
नित्यमेकाग्रमनसा भावयेदात्मरूपिणीम् । मुक्तो भवति तेनाशु नान्यथा कर्मकोटिभिः
नेहमी एकाग्र मनाने, तिला स्वतःच्या स्वरूपात आहे असं समजून ध्यान करावं; असं केल्याने लवकरच मुक्ती मिळते, दुसऱ्या कोणत्याही कर्मांनी, कितीही केलं तरी, तशी मुक्ती मिळत नाही.