क्षुत्तृण्निद्रा भयं तन्द्रा व्यामोहः शोकसंशयः । हर्षश्चैवाभिमानश्च जरामरणमेव च
भूक, तहान, झोप, भीती, आळस, गोंधळ, दु:ख, शंका, आनंद, अभिमान, म्हातारपण आणि मृत्यू —
अज्ञानं ग्लानिरप्रीतिरीर्ष्यासूया मदः श्रमः । एते देहभवा भावाः प्रभवन्ति नराधिप
अज्ञान, थकवा, नाराजी, मत्सर, द्वेष, गर्व, श्रम — हे सगळे देहातून उत्पन्न होणारे भाव आहेत, राजा.
यथा हेममृगं रामो न बुबोध पुरोगतम् । जानक्या हरणञ्चैव जटायुमरणं तथा
जसं रामाला समोर असलेला सोन्याचा हरिण दिसला नाही, जानकीचं अपहरण आणि जटायूचं मरणही कळलं नाही —
अभिषेकदिने रामो वनवासं न वेद च । तथा न ज्ञातवान् रामः स्वशोकान्मरणं पितुः
राज्याभिषेकाच्या दिवशी रामाला वनवासाची कल्पनाही नव्हती; तसंच, आपल्या दु:खामुळे त्याला वडिलांचं निधनही समजलं नाही.
अज्ञवद्विचचारासौ पश्यमानो वने वने । जानकीं न विवेदाथ रावणेन हृतां बलात्
तो अज्ञानासारखा वनात वनात भटकत राहिला, पण रावणाने जबरदस्तीने नेलेली जानकी त्याला ओळखता आली नाही.
सहायान् वानरान्कृत्वा हत्वा शक्रसुतं बलात् । सागरे सेतुबन्धञ्च कृत्वोत्तीर्य सरित्पतिम्
त्याने वानरांना सोबती करून, इंद्रपुत्राचा वध केला, समुद्रावर सेतू बांधून तो नदींच्या अधिपतीला ओलांडून गेला.
प्रेषयामास सर्वासु दिक्षु तान्कपिकुञ्जरान् । संग्रामं कृतवान्घोरं दुःखं प्राप रणाजिरे
त्याने त्या वानरांना सर्व दिशांना पाठवले, भीषण युद्ध केले आणि रणांगणात मोठं दु:ख भोगलं.
बन्धनं नागपाशेन प्राप रामो महाबलः । गरुडान्मोक्षणं पश्चादन्वभूद्रघुनन्दनः
महाबली राम नागपाशात बांधला गेला; नंतर गरुडाने त्याची सुटका केली, हे रघुनंदना.
अहनद्रावणं संख्ये कुम्भकर्णं महाबलम् । मेघनादं निकुम्भञ्च कुपितो रघुनन्दनः
रघुनंदनाने रागाने रावणाचा, बलाढ्य कुम्भकर्णाचा, मेघनादाचा आणि निकुंभाचा युद्धात वध केला.
अदूष्यत्वञ्च जानक्या न विवेद जनार्दनः । दिव्यञ्च कारयामास ज्वलितेऽग्नौ प्रवेशनम्
जनार्दनाला सीतेचं पावित्र्य कळलं नाही; त्याने तिला अग्निपरीक्षेसाठी ज्वलंत अग्नीत प्रवेश करण्यास लावलं.
लोकापवादाच्च परं ततस्तत्याज तां प्रियाम् । अदूष्यां दूषितां मत्वा सीतां दशरथात्मजः
लोकांच्या निंदेमुळे दशरथपुत्राने आपल्या प्रिय सीतेला सोडून दिलं, ती निष्पाप असूनही तिला कलंकित समजलं.
न ज्ञातौ स्वसुतौ तेन रामेण च कुशीलवौ । मुनिना कथितौ तौ तु तस्य पुत्रौ महाबलौ
रामाला स्वतःचे पुत्र कुश आणि लव ओळखले नाहीत; फक्त ऋषींनी सांगितल्यावरच त्याला कळलं की हे दोघे त्याचे महाबली पुत्र आहेत.
पातालगमनं चैव जानक्या ज्ञातवान्न च । राघवः कोपसंयुक्तो भ्रातरं हन्तुमुद्यतः
रामाला जानकीचं पाताळात जाणं कळलं नाही; राघव रागाने भरून आपल्या भावाला मारायला सज्ज झाला.
कालस्यागमनञ्चैव न विवेद खरान्तकः । मानुषं देहमाश्रित्य चक्रे मानुषचेष्टितम्
खराचा वध करणाऱ्या रामाला काळाचं आगमनही समजलं नाही; मानवाचा देह घेऊन त्याने माणसासारखं वागणं केलं.
तथैव मानुषान्भावान्नात्र कार्या विचारणा । पूर्वं कंसभयात्प्राप्तो गोकुले यदुनन्दनः
त्याचप्रमाणे, इथे मानवी परिस्थितीबद्दल विचार करण्याची गरज नाही; पूर्वी कंसाच्या भीतीने यदुवंशाचा पुत्र गोकुळात आला होता.
जरासन्धभयात्पश्चाद् द्वारवत्यां गतो हरिः । अधर्मं कृतवान्कृष्णो रुक्मिण्या हरणञ्च यत्
नंतर जरासंधाच्या भीतीने हरि द्वारवतीला गेला; आणि कृष्णाने रुक्मिणीचे अपहरण करताना धर्माचा भंग केला.
शिशुपालवृतायाश्च जानन्धर्मं सनातनम् । शुशोच बालकं कृष्णः शम्बरेण हृतं बलात्
शिशुपालाच्या विवाहाच्या सनातन धर्माची जाणीव असूनही, कृष्णाने शंबराने जबरदस्तीने नेलेला बालक पाहून दुःख केले.
मुमोद जानन्पुत्रं तं हर्षशोकयुतस्ततः । सत्यभामाज्ञया यत्तु युयुधे स्वर्गतः किल
मग तो मुलगा आपला पुत्र आहे हे समजल्यावर, कृष्णाला आनंद आणि दुःख दोन्ही वाटले; आणि सत्यभामेच्या आज्ञेने त्याने स्वर्गात युद्ध केले असे सांगितले जाते.
इन्द्रेण पादपार्थं तु स्त्रीजितत्वं प्रकाशयन् । जहार कल्पवृक्षं यः पराभूय शतक्रतुम्
तेथे इंद्रासोबत, स्त्रियांवर विजय मिळवल्याचे दाखवत, त्याने पारिजाताचे झाड तोडले; शतकृतूला हरवून तो कल्पवृक्ष घेऊन गेला.
मानिनीमानरक्षार्थं हरिश्चित्रधरः प्रभुः । बद्ध्वा वृक्षे हरिं सत्या नारदाय ददौ पतिम्
अहंकारी स्त्रीचा अभिमान राखण्यासाठी, तेजस्वी हरिने दुसऱ्या हरिला झाडाला बांधले, आणि सत्याने आपला पती नारदाला दिला.
दत्त्वाथ कानकं कृष्णं मोचयामास भामिनी । दृष्ट्वा पुत्रान्पुरुगुणान्प्रद्युम्नप्रमुखानथ
नंतर, भामिनीने सोनं देऊन कृष्णाला सोडून दिलं; आणि तिने प्रद्युम्नासारख्या गुणी पुत्रांना पाहिलं.
कृष्णं जाम्बवती दीना ययाचे सन्ततिं शुभाम् । स ययौ पर्वतं कृष्णस्तपस्याकृतनिश्चयः
जांबवतीने दुःखी होऊन कृष्णाकडे शुभ संतान मागितली; म्हणून कृष्णाने तप करण्याचा निश्चय करून पर्वताकडे गेला.
उपमन्युर्मुनिर्यत्र शिवभक्तः परन्तपः । उपमन्युं गुरु कृत्वा दीक्षां पाशुपतो हरिः
तेथे उपमन्यू नावाचा, शिवभक्त आणि कठोर तप करणारा ऋषी होता; कृष्णाने उपमन्यूला गुरु मानून, त्याच्याकडून पाशुपत दीक्षा घेतली.
जग्राह पुत्रकामस्तु मुण्डी दण्डी बभूव ह । उग्रं तत्र तपस्तेपे मासमेकं फलाशनः
संतानाची इच्छा धरून, त्याने डोक्याचे केस कापले आणि दंड घेतला; तिथे एका महिन्यापर्यंत फक्त फळं खाऊन कठोर तप केला.
जजाप शिवमन्त्रं तु शिवध्यानपरो हरिः । द्वितीये तु जलाहारस्तिष्ठन्नेकपदा हरिः
हरिने शिवमंत्र जपला आणि शिवध्यानात मग्न राहिला; दुसऱ्या महिन्यात, एका पायावर उभा राहून फक्त पाणी पिऊन राहिला.
तृतीये वायुभक्षस्तु पादाङ्गुष्ठाग्रसंस्थितः । षष्ठे तु भगवान् रुद्रः प्रसन्नो भक्तिभावतः
तिसऱ्या महिन्यात, तो फक्त वायूवर राहिला आणि अंगठ्याच्या टोकावर उभा राहिला; सहाव्या महिन्यात, भगवंत रुद्र भक्तिभावाने प्रसन्न झाले.
दर्शनञ्च ददौ तत्र सोमः सोमकलाधरः । आजगाम वृषारूढः सुरैरिन्द्रादिभिर्वृतः
तेथे सोम, ज्याच्या मस्तकावर चंद्र आहे, त्याने दर्शन दिले; तो वृषावर बसून, इंद्रादी देवांसह तेथे आला.
ब्रह्मविष्णुयुतः साक्षाद्यक्षगन्धर्वसेवितः । सम्बोधयन्वासुदेवं शङ्करस्तमुवाच ह
ब्रह्मा आणि विष्णू यांच्यासह, यक्ष-गंधर्वांच्या सेवेत, शंकराने वासुदेवाला जागे करून त्याच्याशी संवाद साधला.
तुष्टोऽस्मि कृष्ण तपसा तवोग्रेण महामते । ददामि वाच्छितान्कामान्ब्रूहि यादवनन्दन
शंकर म्हणाले, 'कृष्णा, तुझ्या कठोर तपामुळे मी प्रसन्न आहे; यदुवंशाचा आनंदा, तुला जे हवे ते वर माग.'
मयि दृष्टे कामपूरे कामशेषो न सम्भवेत् । व्यास उवाच तं दृष्ट्वा शङ्करं तुष्टं भगवान्देवकीसुतः
'माझं दर्शन झाल्यावर सर्व इच्छा पूर्ण होतात; कोणतीही इच्छा उरलेली राहत नाही.' व्यास म्हणतो: शंकर प्रसन्न झाल्याचं पाहून, देवकीपुत्र भगवंत