श्रीदेव्युवाच शोकं मा कुरु देवेश शापोऽयं ते पुरातनः । तस्य योगेन पुत्रस्ते शम्बरेण हृतो बलात्
श्रीदेवी म्हणाली: देवाधिदेवा, शोक करू नकोस; हा तुझ्यावरचा एक जुना शाप आहे. त्याच्या प्रभावामुळे तुझा मुलगा शंबराने जबरदस्तीने नेला आहे.
अतस्ते षोडशे वर्षे हत्वा तं शम्बरं बलात् । आगमिष्यति पुत्रस्ते मत्प्रसादान्न संशयः
म्हणूनच, सोळाव्या वर्षी तुझा मुलगा माझ्या कृपेने त्या शंबराला मारून परत येईल—यात काहीच शंका नाही.
व्यास उवाच इत्युक्त्वान्तर्दधे देवी चण्डिका चण्डविक्रमा । भगवानपि पुत्रस्य शोकं त्यक्त्वाभवत्सुखी
व्यास म्हणाले: असं म्हणून, प्रचंड सामर्थ्य असलेली चंडिका अदृश्य झाली, आणि भगवान पुत्राच्या शोकाचा त्याग करून सुखी झाला.
पराशक्तेः सर्वज्ञत्वकथनम् राजोवाच सन्देहो मे मुनिश्रेष्ठ जायते वचनात्तव । वैष्णवांशे भगवति दुःखोत्पत्तिं विलोक्य च
राजा म्हणाला: मुनीश्रेष्ठा, तुझ्या बोलण्यामुळे आणि विष्णूच्या वंशात दुःखाचा जन्म पाहून माझ्या मनात शंका निर्माण झाली आहे.
नारायणांशसम्भूतो वासुदेवः प्रतापवान् । कथं स सूतिकागाराद्धृतो बालो हरेरपि
नारायणाचा अंश असलेला, तेजस्वी वासुदेव—तो स्वतः हरि असूनही, सुतिकागृहातून तो बाळ कसा नेला गेला?
सुगुप्तनगरे रम्ये गुप्तेऽथ सूतिकागृहे । प्रविश्य तेन दैत्येन गृहीतोऽसौ कथं शिशुः
सुंदर आणि चोखपणे राखलेल्या नगरीत, तसेच लपवलेल्या सुतिकागृहात, त्या दैत्याने आत जाऊन तो बाळ कसा पकडला?
न ज्ञातो वासुदेवेन चित्रमेतन्ममाद्भुतम् । जायते महदाश्चर्यं चित्ते सत्यवतीसुत
सत्यवतीच्या पुत्रा, वासुदेवाला माझं हे अद्भुत लीला कळली नाही, हे खरंच मोठं आश्चर्य आहे, मनाला फारच गूढ वाटतं.
ब्रूहि तत्कारणं ब्रह्मन्न ज्ञातं केशवेन यत् । हरणं तत्रसंस्थेन शिशोर्वा सूतिकागृहात्
ब्रह्मन्, केशवाला जे कळलं नाही, त्या बालकाचं सुतिकागृहातून हरवणं, त्याचं खरं कारण मला सांग.
व्यास उवाच माया बलवती राजन्नराणां बुद्धिमोहिनी । शाम्भवी विश्रुता लोके को वा मोहं न गच्छति
व्यास म्हणाले: राजा, माया फार बलवान आहे, ती माणसांच्या बुद्धीला गुंग करते. लोकांत तिला शांभवी म्हणून ओळखतात. या मोहात न पडणारा कोण आहे?
मानुषं जन्म सम्प्राप्य गुणाः सर्वेऽपि मानुषाः । भवन्ति देहजा कामं न देवा नासुरास्तदा
माणूस म्हणून जन्म घेतल्यावर, सगळे मानवी गुण देहातूनच येतात; त्या वेळी देव किंवा दैत्यांनाही हे गुण मिळत नाहीत.
क्षुत्तृण्निद्रा भयं तन्द्रा व्यामोहः शोकसंशयः । हर्षश्चैवाभिमानश्च जरामरणमेव च
भूक, तहान, झोप, भीती, आळस, गोंधळ, दु:ख, शंका, आनंद, अभिमान, म्हातारपण आणि मृत्यू —
अज्ञानं ग्लानिरप्रीतिरीर्ष्यासूया मदः श्रमः । एते देहभवा भावाः प्रभवन्ति नराधिप
अज्ञान, थकवा, नाराजी, मत्सर, द्वेष, गर्व, श्रम — हे सगळे देहातून उत्पन्न होणारे भाव आहेत, राजा.
यथा हेममृगं रामो न बुबोध पुरोगतम् । जानक्या हरणञ्चैव जटायुमरणं तथा
जसं रामाला समोर असलेला सोन्याचा हरिण दिसला नाही, जानकीचं अपहरण आणि जटायूचं मरणही कळलं नाही —
अभिषेकदिने रामो वनवासं न वेद च । तथा न ज्ञातवान् रामः स्वशोकान्मरणं पितुः
राज्याभिषेकाच्या दिवशी रामाला वनवासाची कल्पनाही नव्हती; तसंच, आपल्या दु:खामुळे त्याला वडिलांचं निधनही समजलं नाही.
अज्ञवद्विचचारासौ पश्यमानो वने वने । जानकीं न विवेदाथ रावणेन हृतां बलात्
तो अज्ञानासारखा वनात वनात भटकत राहिला, पण रावणाने जबरदस्तीने नेलेली जानकी त्याला ओळखता आली नाही.
सहायान् वानरान्कृत्वा हत्वा शक्रसुतं बलात् । सागरे सेतुबन्धञ्च कृत्वोत्तीर्य सरित्पतिम्
त्याने वानरांना सोबती करून, इंद्रपुत्राचा वध केला, समुद्रावर सेतू बांधून तो नदींच्या अधिपतीला ओलांडून गेला.
प्रेषयामास सर्वासु दिक्षु तान्कपिकुञ्जरान् । संग्रामं कृतवान्घोरं दुःखं प्राप रणाजिरे
त्याने त्या वानरांना सर्व दिशांना पाठवले, भीषण युद्ध केले आणि रणांगणात मोठं दु:ख भोगलं.
बन्धनं नागपाशेन प्राप रामो महाबलः । गरुडान्मोक्षणं पश्चादन्वभूद्रघुनन्दनः
महाबली राम नागपाशात बांधला गेला; नंतर गरुडाने त्याची सुटका केली, हे रघुनंदना.
अहनद्रावणं संख्ये कुम्भकर्णं महाबलम् । मेघनादं निकुम्भञ्च कुपितो रघुनन्दनः
रघुनंदनाने रागाने रावणाचा, बलाढ्य कुम्भकर्णाचा, मेघनादाचा आणि निकुंभाचा युद्धात वध केला.
अदूष्यत्वञ्च जानक्या न विवेद जनार्दनः । दिव्यञ्च कारयामास ज्वलितेऽग्नौ प्रवेशनम्
जनार्दनाला सीतेचं पावित्र्य कळलं नाही; त्याने तिला अग्निपरीक्षेसाठी ज्वलंत अग्नीत प्रवेश करण्यास लावलं.
लोकापवादाच्च परं ततस्तत्याज तां प्रियाम् । अदूष्यां दूषितां मत्वा सीतां दशरथात्मजः
लोकांच्या निंदेमुळे दशरथपुत्राने आपल्या प्रिय सीतेला सोडून दिलं, ती निष्पाप असूनही तिला कलंकित समजलं.
न ज्ञातौ स्वसुतौ तेन रामेण च कुशीलवौ । मुनिना कथितौ तौ तु तस्य पुत्रौ महाबलौ
रामाला स्वतःचे पुत्र कुश आणि लव ओळखले नाहीत; फक्त ऋषींनी सांगितल्यावरच त्याला कळलं की हे दोघे त्याचे महाबली पुत्र आहेत.
पातालगमनं चैव जानक्या ज्ञातवान्न च । राघवः कोपसंयुक्तो भ्रातरं हन्तुमुद्यतः
रामाला जानकीचं पाताळात जाणं कळलं नाही; राघव रागाने भरून आपल्या भावाला मारायला सज्ज झाला.
कालस्यागमनञ्चैव न विवेद खरान्तकः । मानुषं देहमाश्रित्य चक्रे मानुषचेष्टितम्
खराचा वध करणाऱ्या रामाला काळाचं आगमनही समजलं नाही; मानवाचा देह घेऊन त्याने माणसासारखं वागणं केलं.
तथैव मानुषान्भावान्नात्र कार्या विचारणा । पूर्वं कंसभयात्प्राप्तो गोकुले यदुनन्दनः
त्याचप्रमाणे, इथे मानवी परिस्थितीबद्दल विचार करण्याची गरज नाही; पूर्वी कंसाच्या भीतीने यदुवंशाचा पुत्र गोकुळात आला होता.
जरासन्धभयात्पश्चाद् द्वारवत्यां गतो हरिः । अधर्मं कृतवान्कृष्णो रुक्मिण्या हरणञ्च यत्
नंतर जरासंधाच्या भीतीने हरि द्वारवतीला गेला; आणि कृष्णाने रुक्मिणीचे अपहरण करताना धर्माचा भंग केला.
शिशुपालवृतायाश्च जानन्धर्मं सनातनम् । शुशोच बालकं कृष्णः शम्बरेण हृतं बलात्
शिशुपालाच्या विवाहाच्या सनातन धर्माची जाणीव असूनही, कृष्णाने शंबराने जबरदस्तीने नेलेला बालक पाहून दुःख केले.
मुमोद जानन्पुत्रं तं हर्षशोकयुतस्ततः । सत्यभामाज्ञया यत्तु युयुधे स्वर्गतः किल
मग तो मुलगा आपला पुत्र आहे हे समजल्यावर, कृष्णाला आनंद आणि दुःख दोन्ही वाटले; आणि सत्यभामेच्या आज्ञेने त्याने स्वर्गात युद्ध केले असे सांगितले जाते.
इन्द्रेण पादपार्थं तु स्त्रीजितत्वं प्रकाशयन् । जहार कल्पवृक्षं यः पराभूय शतक्रतुम्
तेथे इंद्रासोबत, स्त्रियांवर विजय मिळवल्याचे दाखवत, त्याने पारिजाताचे झाड तोडले; शतकृतूला हरवून तो कल्पवृक्ष घेऊन गेला.
मानिनीमानरक्षार्थं हरिश्चित्रधरः प्रभुः । बद्ध्वा वृक्षे हरिं सत्या नारदाय ददौ पतिम्
अहंकारी स्त्रीचा अभिमान राखण्यासाठी, तेजस्वी हरिने दुसऱ्या हरिला झाडाला बांधले, आणि सत्याने आपला पती नारदाला दिला.