अग्रे कृत्वा प्रजाः सर्वाश्चेलुः सर्वे यदूत्तमाः । कतिचिद्दिवसैः प्रापुः पुरीं द्वारवतीं किल
सर्व लोकांना पुढे घेऊन, सर्व यदुवंशीय पुढे निघाले. काही दिवसांनी ते द्वारावती नगरीत पोहोचले.
शिल्पिभिः कारयामास जीर्णोद्धारं हि माधवः । संस्थाप्य यादवांस्तत्र तावेतौ बलकेशवौ
माधवाने कारागिरांना बोलावून जी जी गोष्ट मोडली होती ती दुरुस्त केली आणि तिथे बलराम, केशव आणि सर्व यदुवंशीयांना वसवले.
तरसा मथुरामेत्य संस्थितौ निर्जनां पुरीम् । तदा तत्रैव सम्प्राप्तो बलवान् यवनाधिपः
ते दोघेही वेगाने मथुरेला पोहोचले आणि त्या ओस पडलेल्या नगरीत थांबले. त्याच वेळी तिथे बलाढ्य यवनराज आला.
ज्ञात्वैनमागतं कृष्णो निर्ययौ नगराद्बहिः । पदातिरग्रे तस्याभूद्यवनस्य जनार्दनः
तो आला हे कळताच कृष्णाने नगराबाहेर प्रस्थान केले. जनार्दन पायदळ सैनिकासारखा त्या यवनासमोर उभा राहिला.
पीताम्बरधरः श्रीमान्प्राहसन्मधुसूदनः । तं दृष्ट्वा पुरतो यान्तं कृष्णं कमललोचनम्
पिवळ्या वस्त्रात शोभणारा, तेजस्वी मधुसूदन हसला. समोर येणारा कमललोचन कृष्ण पाहून तो आनंदला.
यवनोऽपि पदातिः सन्पृष्ठतोऽनुगतः खलः । प्रसुप्तो यत्र राजर्षिर्मुचुकुन्दो महाबलः
तो यवनही पायदळ सैनिकासारखा खोटेपणाने मागून मागून गेला, जिथे राजर्षी, बलाढ्य मुचुकुंद झोपलेला होता.
प्रययौ भगवांस्तत्र सकालयवनो हरिः । तत्रैवान्तर्दधे विष्णुर्मुचुकुन्दं समीक्ष्य च
भगवान हरी त्या यवनासह तिथे गेला. तिथे मुचुकुंदाला पाहून विष्णू तिथल्यातिथे अदृश्य झाला.
तत्रैव यवनः प्राप्तः सुप्तभूतमपश्यत । मत्वा तं वासुदेवं स पादेनाताडयन्नृपम्
तिथे यवन पोहोचला आणि झोपलेला कुणीतरी आहे हे पाहिले. त्याला वासुदेव समजून त्याने त्या राजाला पायाने मारले.
प्रबुद्धः क्रोधरक्ताक्षस्तं ददाह महाबलः । तं दग्ध्वा मुचुकुन्दोऽथ ददर्श कमलेक्षणम्
मुचुकुंद जागा झाला, रागाने त्याचे डोळे लाल झाले आणि त्याने त्या यवनाला जाळून टाकले. त्यानंतर मुचुकुंदाने कमलासारख्या डोळ्यांचा कृष्ण पाहिला.
वासुदेवं सुदेवेशं प्रणम्य प्रस्थितो वनम् । जगाम द्वारकां कृष्णो बलदेवसमन्वितः
त्याने सुदेवांचा स्वामी वासुदेवाला वंदन केले आणि मग तो वनात निघून गेला. कृष्ण बलरामासह द्वारकेला गेला.
उग्रसेनं नृपं कृत्वा विजहार यथारुचि । अहरद्रुक्मिणी कामं शिशुपालस्वयंवरात्
उग्रसेनाला राजा करून कृष्ण आपल्या इच्छेप्रमाणे रमू लागला. त्याने शिशुपालाच्या स्वयंवरातून रुक्मिणीला जिंकून आणले.
राक्षसेन विवाहेन चक्रे दारविधिं हरिः । ततो जाम्बवतीं सत्यां मित्रविन्दाञ्च भामिनीम्
हरीने राक्षसी पद्धतीने तिच्याशी विवाह केला. त्यानंतर त्याने जांबवती, सत्यभामा आणि सुंदर मित्रविंदा ह्यांच्याशी विवाह केला.
कालिन्दीं लक्षणां भद्रां तथा नाग्नजितीं शुभाम् । पृथक्पृथक्समानीयाप्युपयेमे जनार्दनः
जनार्दनाने वेगवेगळ्या वेळी कालिंदी, लक्षणा, भद्रा आणि शुभ नाग्नजिती ह्यांच्याशीही विवाह केला.
अष्टावेव महीपाल पत्न्यः परमशोभनाः । प्रासूत रुक्मिणी पुत्रं प्रद्युम्नं चारुदर्शनम्
राजा, कृष्णाच्या आठ अत्यंत सुंदर राण्या होत्या. रुक्मिणीने देखणा प्रद्युम्न नावाचा पुत्र जन्माला घातला.
जातकर्मादिकं तस्य चकार मधुसूदनः । हृतोऽसौ सूतिकागेहाच्छम्बरेण बलीयसा
मधुसूदनाने त्याचे जातकर्म वगैरे विधी केले. पण बलाढ्य शंबराने त्याला सुतिकागृहातून पळवून नेले.
नीतश्च स्वपुरीं बालो मायावत्यै समर्पितः । वासुदेवो हृतं दृष्ट्वा पुत्रं शोकसमन्वितः
त्या मुलाला त्याच्या स्वतःच्या नगरीत नेऊन मायावतीकडे दिले. आपला मुलगा हरवला हे पाहून वासुदेव दुःखाने भरून गेला.
जगाम शरणं देवीं भक्तियुक्तेन चेतसा । वृत्रासुरादयो दैत्या लीलयैव यया हताः
त्याने भक्तिभावाने देवीच्या चरणी शरणागती पत्करली, जिने वृत्रासुर वगैरे दैत्य सहजपणे संहारले होते.
ततोऽसौ योगमायायाश्चकार परमां स्मृतिम् । वचोभिः परमोदारैरक्षरैः स्तवनैः शुभैः
मग त्याने योगमायेची श्रेष्ठ आठवण केली आणि अत्यंत मंगल अशा सुंदर स्तोत्रांनी तिची स्तुती केली.
श्रीकृष्ण उवाच मातर्मयातितपसा परितोषिता त्वं प्राग्जन्मनि प्रसुमनादिभिरर्चितासि । धर्मात्मजेन बदरीवनखण्डमध्ये किं विस्मृतो जननि ते त्वयि भक्तिभावः
श्रीकृष्ण म्हणाले, आई, माझ्या कठोर तपामुळे तू फार प्रसन्न झालीस, आणि मागील जन्मात मी तुला फुलांनी व इतर नैवेद्यांनी पूजले होते. आई, धर्मपुत्राने बदरीवनाच्या मध्यभागी तुझ्यावर असलेली माझी भक्तीची भावना मी विसरलो का?
सूतीगृहादपहृतः किमु बालको मे केनापि दुष्टमनसाप्यथ कौतुकाद्वा । मानापहारकरणाय ममाद्य नूनं लज्जा तवाम्ब खलु भक्तजनस्य युक्ता
माझं बाळ सुतिकागृहातून कुण्या वाईट मनाच्या माणसाने, किंवा केवळ कुतूहलापोटी नेलं का? आई, आज तू मला नम्रतेचा धडा शिकवण्यासाठी हे घडू दिलंस, आणि तुझ्या भक्तांना अशी लाज वाटणं योग्यच आहे.
दुर्गो महानतितरां नगरी सुगुप्ता तत्रापि मेऽस्ति सदनं किल मध्यभागे । अन्तःपुरे च पिहितं ननु सूतिगेहं बालो हृतः खलु तथापि ममैव दोषात्
दुर्गा ही फार मोठी आणि सुरक्षित नगरी आहे, आणि तिथेही माझं घर अगदी मध्यभागी आहे. अंतःपुरात लपवलेलं सुतिकागृह असूनही, माझ्या चुकीमुळेच बाळ हरवला.
नाहं गतः परपुरं न च यादवाश्च रक्षावतीव नगरी किल वीरवर्यैः । माया तवैव जननि प्रकटप्रभावा मे बालकः परिहृतः कुहकेन केन
मी दुसऱ्या नगरीत गेलो नव्हतो, ना यादवही गेले होते; नगरी शूरवीरांनी राखली होती. आई, तुझ्याच प्रकट मायेमुळेच कुण्या जादूगाराने माझं बाळ नेलं.
नो वेद्म्यहं जननि ते चरितं सुगुप्तं को वेद मन्दमतिरल्पविदेव देही । क्वासौ गतो मम भटैर्न च वीक्षितो वा हर्ताम्बिके जवनिका तव कल्पितेयम्
आई, तुझं गूढ चरित्र मला मुळीच कळत नाही; ज्याचं मन मंद आणि समज कमी आहे, त्याला ते कसं कळेल? माझे सैनिक कुठेही बघूनही त्याला सापडवू शकले नाहीत. अंबे, तू निर्माण केलेली ही पडदा खरंच भेदता येत नाही.
चित्रं न तेऽत्र पुरतो मम मातृगर्भो नीतस्त्वयार्धसमये किल माययासौ । यं रोहिणी हलधरं सुषुवे प्रसिद्धं दूरे स्थिता पतिपरा मिथुनं विनापि
हे काही आश्चर्य नाही, कारण माझ्या डोळ्यासमोरच तू माझं बाळ अर्ध्या काळातच गर्भातून मायेमुळे काढून नेलं होतंस. रोहिणी, जी हलधराची पत्नी म्हणून प्रसिद्ध आहे, तिने त्याच्यापासून दूर असूनही त्याला जन्म दिला.
सृष्टिं करोषि जगतामनुपालनं च नाशं तथैव पुनरप्यनिशं गुणैस्त्वम् । को वेद तेऽम्ब चरितं दुरितान्तकारि प्रायेण सर्वमखिलं विहितं त्वयैतत्
तू जगाची निर्मिती करतेस, पालन करतेस आणि पुन्हा पुन्हा गुणांनी त्याचा नाशही करतेस. आई, पापांचा अंत करणारी, तुझं चरित्र कोण जाणू शकतो? हे सर्व काही तुझ्याच इच्छेने घडतं.
उत्पाद्य पुत्रजननप्रभवं प्रमोदं दत्त्वा पुनर्विरहजं किल दुःखभारम् । त्वं क्रीडसे सुललितैः खलु तैर्विहारै- र्नो चेत्कथं मम सुताप्तिरतिर्वृथा स्यात्
पुत्रप्राप्तीचा आनंद देऊन, पुन्हा विरहातून होणाऱ्या दुःखाचं ओझंही तूच देतेस. अशा सुंदर लीला तू खेळतेस—नाहीतर माझ्या मुलावरचं प्रेम व्यर्थ कसं ठरेल?
मातास्य रोदिति भृशं कुररीव बाला दुःखं तनोति मम सन्निधिगा सदैव । कष्टं न वेत्सि ललितेऽप्रमितप्रभावे मातस्त्वमेव शरणं भवपीडितानाम्
त्याची आई लहान कुररी पक्ष्यासारखी फार रडते, आणि तिचं दुःख नेहमी माझ्या समोर वाढतं. अपरिमित सामर्थ्य असलेल्या सौम्ये, तुला हे दुःख माहीत नाही का? आई, संसाराच्या यातनांनी त्रस्तांना तूच एकटी आश्रय आहेस.
सीमा सुखस्य सुतजन्म तदीयनाशो दुःखस्य देवि भवने विबुधा वदन्ति । तत्किं करोमि जननि प्रथमे प्रनष्टे पुत्रे ममाद्य हृदयं स्फुटतीव मातः
पुत्राचा जन्म हा सुखाची परिसीमा आहे, आणि त्याचा मृत्यू हे घरातील दुःखाचं टोक आहे, असं ज्ञानी लोक म्हणतात. आई, माझा पहिला मुलगा हरवल्यावर मी काय करू? आज माझं हृदय तुटून जाईल असं वाटतंय.
यज्ञं करोमि तव तुष्टिकरं व्रतं वा दैवं च पूजनमथाखिलदुःखहा त्वम् । मातः सुतोऽत्र यदि जीवति दर्शयाशु त्वं वै क्षमा सकलशोकविनाशनाय
मी तुझ्या संतोषासाठी यज्ञ करू का, एखादं व्रत पाळू का, की देवांची पूजा करू? पण आई, सर्व दुःख दूर करणारी तूच आहेस. माझा मुलगा जिवंत असेल, तर लवकर मला त्याचा दर्शन दे; तू सर्व शोक दूर करू शकतेस.
व्यास उवाच एवं स्तुता तदा देवी कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा । प्रत्यक्षदर्शना भूत्वा तमुवाच जगद्गुरुम्
व्यास म्हणाले: अशा प्रकारे निष्कलंक कर्म असलेल्या कृष्णाने देवीचं स्तवन केल्यावर, ती देवी प्रत्यक्ष प्रकट झाली आणि जगाच्या गुरूला बोलली.