योगमायांशजा देवी त्रिगुणा दिव्यरूपिणी । जातां तां बालिकां दिव्यां गृहीत्वा करपङ्कजे
ती देवी, योगमायेचा अंश, तीन गुणांनी युक्त आणि दिव्य रूपाची, एक दिव्य मुलगी म्हणून जन्मली; शौरिने तिला आपल्या कमळासारख्या हातात उचलले.
तत्रागत्य ददौ देवी सैरन्ध्रीरूपधारिणी । वसुदेवः सुतं दत्त्वा सैरन्ध्रीकरपङ्कजे
तिथे येऊन, देवीने सैरंध्रीचे रूप धारण केले आणि बाळ दिले; वसुदेवाने आपला मुलगा त्या सैरंध्रीच्या कमळासारख्या हातात दिला.
तामादाय ययौ शीघ्रं बालिकां मुदिताशयः । कारागारे ततो गत्वा देवक्याः शयने सुताम्
ती मुलगी घेऊन तो आनंदाने पटकन निघाला; मग तुरुंगात जाऊन, देवकीच्या अंगावर ती मुलगी ठेवली.
निःक्षिप्य संस्थितः पार्श्वे चिन्ताविष्टो भयातुरः । रुरोद सुस्वरं कन्या तदैवागतसंज्ञकाः
ती ठेवून, तो तिच्या शेजारी बसला, भीती आणि चिंता मनात घेऊन; तेवढ्यात ती मुलगी गोड आवाजात रडू लागली आणि भानावर आली.
उत्तस्थुः सेवका राज्ञः श्रुत्वा तद्रुदितं निशि । तमूचुर्भूपतिं गत्वा त्वरितास्तेऽतिविह्वलाः
रात्री ते रडणं ऐकून राजाचे सेवक जागे झाले; ते घाईघाईने, अत्यंत घाबरून, राजाकडे गेले आणि कळवले.
देवक्याश्च सुतो जातः शीघ्रमेहि महामते । तदाकर्ण्य वचस्तेषां शीघ्रं भोजपतिर्ययौ
देवकीला मुलगा झाला आहे—लवकर या, हे महाबुद्धीमान! हे ऐकून भोजराज ताबडतोब तिथे पोहोचला.
प्रावृतं द्वारमालोक्य वसुदेवमथाह्वयत् । कंस उवाच सुतमानय देवक्या वसुदेव महामते
दार बंद दिसल्यावर त्याने वसुदेवाला बोलावले; कंस म्हणाला—वसुदेव, देवकीचा मुलगा इथे आणा, हे महाबुद्धीमान.
मृत्युर्मे चाष्टमो गर्भस्तन्निहन्मि रिपुं हरिम् । व्यास उवाच श्रुत्वा कंसवचः शौरिर्भयत्रस्तविलोचनः
माझा मृत्यू म्हणजे तिच्या पोटी जन्मलेला आठवा मुलगा; मी त्या शत्रू, हरिला ठार मारीन. व्यास म्हणतात—कंसाचं बोलणं ऐकून शौरिच्या डोळ्यांत भीती दाटली.
तामादाय सुतां पाणौ ददौ चाशु रुदन्निव । दृष्ट्वाथ दारिकां राजा विस्मयं परमं गतः
मुलगी हातात घेऊन, तो तिला पटकन देऊ लागला, जणू रडतच होता; ती मुलगी पाहून राजा अत्यंत आश्चर्यचकित झाला.
देववाणी वृथा जाता नारदस्य च भाषितम् । वसुदेवः कथं कुर्यादनृतं सङ्कटे स्थितः
देवतांचे वचन आणि नारदाचे बोलणं खोटं ठरलं; वसुदेव अशा संकटात असताना कसा खोटं करेल?
रक्षपालाश्च मे सर्वे सावधाना न संशयः । कुतोऽत्र कन्यका कामं क्व गतः स सुतः किल
माझे सर्व रक्षक जागरूक आहेत, यात शंका नाही; मग ही मुलगी इथे कशी आली, आणि तो मुलगा कुठे गेला?
सन्देहोऽत्र न कर्तव्यः कालस्य विषमा गतिः । इति सञ्चिन्त्य तां बालां गृहीत्वा पादयोः खलः
इथे शंका धरू नये; काळाची चाल कोणालाही कळत नाही. असं ठरवून, त्या दुष्टाने मुलीला पायांनी पकडलं.
पोथयामास पाषाणे निर्घृणः कुलपांसनः । सा करान्निःसृता बाला ययावाकाशमण्डलम्
तो निर्दयी, कुलाला कलंक ठरलेला, तिला दगडावर आपटू लागला; पण ती मुलगी त्याच्या हातातून सुटून आकाशात उडून गेली.
दिव्यरूपा तदा भूत्वा तमुवाच मृदुस्वना । किं मया हतया पाप जातस्ते बलवान् रिपुः
ती दिव्य रूप धारण करून, मृदू आवाजात म्हणाली—अरे पापी, मला मारून तुला काय मिळालं? तुझा बलवान शत्रू आधीच जन्मला आहे.
हनिष्यति दुराराध्यः सर्वथा त्वां नराधमम् । इत्युक्त्वा सा गता कन्या गगनं कामगा शिवा
ती देवी जी फार कठीण आहे प्रसन्न व्हायला, ती नक्कीच तुला नष्ट करील, हे नीच माणसा. असं म्हणून ती शुभ्र कन्या आकाशातून आपल्याला हवी तशी निघून गेली.
कंसस्तु विस्मयाविष्टो गतो निजगृहं तदा । आनाय्य दानवान्सर्वानिदं वचनमब्रवीत्
तेव्हा कंस आश्चर्यचकित होऊन आपल्या घरी गेला आणि सर्व दैत्यांना बोलावून त्यांना असं सांगितलं.
बकधेनुकवत्सादीन्क्रोधाविष्टो भयातुरः । गच्छन्तु दानवाः सर्वे मम कार्यार्थसिद्धये
रागाने आणि भीतीने भरून, त्याने सांगितलं: बक, धेनुक, वत्सक आणि इतर सर्व दैत्य माझं काम साधण्यासाठी पुढे जावोत.
जातमात्राश्च हन्तव्या बालका यत्र कुत्रचित् । पूतनैषा व्रजत्वद्य बालघ्नी नन्दगोकुलम्
जिथे कुठे नवजात मुलं सापडतील, ती मारावीच लागतील. पूतना, ही बालहंती, आज नंदाच्या गोकुलात जाऊन या मुलांना मारो.
जातमात्रान्विनिघ्नन्ती शिशूंस्तत्र ममाज्ञया । धेनुको वत्सकः केशी प्रलम्बो बक एव च
माझ्या आज्ञेने तिथल्या नवजात बाळांना ती नष्ट करो. धेनुक, वत्सक, केशी, प्रलंब आणि बक हेही तिथे जावोत.
सर्वे तिष्ठन्तु तत्रैव मम कार्यचिकीर्षया । इत्याज्ञाप्यासुरान्कंसो ययौ निजगृहं खलः
माझं काम पूर्ण करण्यासाठी हे सगळे तिथेच राहावेत. अशा प्रकारे कंसाने दैत्यांना आज्ञा दिली आणि तो दुष्ट पुन्हा आपल्या घरी गेला.
चिन्ताविष्टोऽतिदीनात्मा चिन्तयित्वैव तं पुनः
त्याच्या मनात फार चिंता भरली होती आणि तो खूपच खचला होता. तो वारंवार त्याच गोष्टीचा विचार करत राहिला.
देव्या कृष्णशोकायनोदनम् व्यास उवाच प्रातर्नन्दगृहे जातः पुत्रजन्ममहोत्सवः । किंवदन्त्यथ कंसेन श्रुता चारमुखादपि
व्यास म्हणाले: सकाळी नंदाच्या घरी पुत्रजन्माचा मोठा उत्सव झाला. या गोष्टीची वदंता आणि कंसाच्या गुप्तहेरांनी दिलेली बातमी त्याच्या कानावर पोहोचली.
जानाति वसुदेवस्य दारास्तत्र वसन्ति हि । पशवो दासवर्गश्च सर्वे ते नन्दगोकुले
त्याला माहीत आहे की वसुदेवाची पत्नी, सगळी गुरं आणि नोकरवर्ग हे सगळे नंदाच्या गोकुलात राहतात.
तेन शङ्कासमाविष्टो गोकुलं प्रति भारत । नारदेनापि तत्सर्वं कथितं कारणं पुरा
म्हणून, भारत, त्याच्या मनात गोकुलाबद्दल शंका निर्माण झाली; आणि पूर्वी नारदानेही त्याला सगळं कारण सांगितलं होतं.
गोकुले ये च नन्दाद्यास्तत्पत्न्यश्च सुरांशजाः । देवकीवसुदेवाद्याः सर्वे ते शत्रवः किल
गोकुलात नंद वगैरे आणि त्यांच्या देवांशातून जन्मलेल्या पत्नी, तसेच देवकी, वसुदेव आणि इतर हे सगळेच त्याचे शत्रू आहेत.
इति नारदवाक्येन बोधितोऽसौ कुलाधमः । जातः कोपमना राजन् कंसः परमपापकृत्
नारदाच्या या शब्दांनी तो कुलाचा नीच कंस जागा झाला आणि, राजन, तो फार संतापला आणि मोठमोठी पापं केली.
पूतना निहता तत्र कृष्णेनामिततेजसा । बको वत्सासुरश्चापि धेनुकश्च महाबलः
तिथे पूतना कृष्णाच्या अमाप तेजाने मारली गेली, तसेच बक, वत्सासुर आणि बलाढ्य धेनुकही मारले गेले.
प्रलम्बो निहतस्तेन तथा गोवर्धनो धृतः । श्रुत्वैतत्कर्म कंसस्तु मेने मरणमात्मनः
प्रलंबही त्याच्याच हातून मारला गेला आणि गोवर्धन पर्वत उचलला गेला. ही सगळी कृत्यं ऐकून कंसाला स्वतःचा मृत्यू नक्कीच होईल असं वाटू लागलं.
तथा विनिहतः केशी ज्ञात्वा कंसोऽतिदुर्मनाः । धनुर्यागमिषेणाशु तावानेतुं प्रचक्रमे
तसंच केशी मारला गेल्याचं कळल्यावर कंस फारच अस्वस्थ झाला आणि लगेच धनुष्ययज्ञाच्या बहाण्याने त्या दोघांना बोलावण्याचा निर्धार केला.
अक्रूरं प्रेषयामास क्रूरः पापमतिस्तदा । आनेतुं रामकृष्णौ च वधायामितविक्रमौ
त्या वेळी त्या क्रूर आणि पापी कंसाने अक्रूराला पाठवलं, राम आणि कृष्ण या अमाप पराक्रमी दोघांना मारण्यासाठी आणायला.