तत्र ब्रह्मादयो देवा मन्त्रं चक्रुः समाहिताः । देवक्यां वसुदेवस्य भार्यायां सुरसत्तमः
तिथे ब्रह्मा आणि इतर देवता एकत्र येऊन, पूर्ण एकाग्रतेने मंत्रणा करत होते. हे श्रेष्ठ देवते, ती चर्चा देवकी, वसुदेवाची पत्नी, हिच्याबद्दल होती.
वधार्थं तव विष्णुश्च जन्म चात्र करिष्यति । तत्कथं न हतः पुत्रस्त्वया नीतिं विजानता
तुझा नाश करण्यासाठी, विष्णू तिथे जन्म घेणार आहे. मग तू नीती जाणूनसुद्धा त्या बाळाचा वध का केला नाहीस?
कंस उवाच अष्टमं च हनिष्येऽहं मृत्युं मे देवभाषितम् । नारद उवाच न जानासि नृपश्रेष्ठ राजनीतिं शुभाशुभा
कंस म्हणाला: "आठव्या बाळाचा मी वध करीन; मला देवांनी मृत्यू सांगितला आहे." नारद म्हणाले: "राजा, तुला चांगले-वाईट याबद्दलची राजकीय नीती माहीत नाही."
मायाबलं च देवानां न त्वं वेत्सि वदामि किम् । रिपुरल्पोऽपि शूरेण नोपेक्ष्यः शुभमिच्छता
देवतांच्या मायाबळाची तुला कल्पनाच नाही; मी आणखी काय सांगू? जो चांगले व्हावे असे इच्छितो, त्याने अगदी लहान शत्रूलाही दुर्लक्ष करू नये.
सम्मेलनक्रियायां तु सर्वे ते ह्यष्टमाः स्मृताः । मूर्खस्त्वमरिसन्त्यागः कृतोऽयं जानता त्वया
त्या एकत्र येण्याच्या विधीत सर्वच बाळांना आठवे मानले जाते. तू मूर्ख आहेस; शत्रू सोडून देणे योग्य नाही, तरीही तू ते जाणूनही केलेस.
इत्युक्त्वाशु गतः श्रीमान्नारदो देवदर्शनः । गतेऽथ नारदे कंसः समाहूयाथ बालकम् । पाषाणे पोथयामास सुखं प्राप च मन्दधीः
असे म्हणून, देवदर्शी नारद तिथून लगेच निघून गेले. नारद गेले की, कंसाने त्या बाळाला बोलावले आणि दगडावर आपटून मारले; आणि तो मूर्ख समाधानी झाला.
देवदानवानामंशावतरणवर्णनम् जनमेजय उवाच किं कृतं पातकं तेन बालकेन पितामह । यज्जातमात्रो निहतस्तथा तेन दुरात्मना
जनमेजय म्हणाला: आजोबा, त्या बाळाने असे कोणते पाप केले होते, की तो जन्मताच त्या दुष्टाने मारला?
नारदोऽपि मुनिश्रेष्ठो ज्ञानवान्धर्मतत्परः । कथमेवंविधं पापं कृतवान्ब्रह्मवित्तमः
नारद ऋषी, जे ज्ञानी आणि धर्मनिष्ठ आहेत, त्यांनी असे पाप कसे केले, हे ब्रह्मज्ञानी?
कर्ता कारयिता पापे तुल्यपापौ स्मृतौ बुधैः । स कथं प्रेरयामास मुनिः कंसं खलं तदा
पाप करणारा आणि करवून घेणारा, दोघेही तितकेच दोषी मानले जातात. मग त्या वेळी त्या ऋषीने कंसासारख्या दुष्टाला कसे प्रवृत्त केले?
संशयोऽयं महान्मेऽत्र ब्रूहि सर्वं सविस्तरम् । येन कर्मविपाकेन बालको निधनं गतः
माझ्या मनात मोठा संशय आहे; कृपया सविस्तर सांग, कोणत्या कर्माच्या फळामुळे त्या बाळाचा मृत्यू झाला.
व्यास उवाच नारदः कौतुकप्रेक्षी सर्वदा कलहप्रियः । देवकार्यार्थमागत्य सर्वमेतच्चकार ह
व्यास म्हणाले: नारद नेहमीच काहीतरी नवीन पाहायला आणि वाद घालायला उत्सुक असतात; देवकार्यासाठी ते आले आणि हे सर्व घडवून आणले.
न मिथ्याभाषणे बुद्धिर्मुनेस्तस्य कदाचन । सत्यवक्ता सुराणां स कर्तव्ये निरतः शुचिः
त्या ऋषीच्या मनात कधीही खोटे बोलण्याचा विचार येत नाही; तो नेहमी सत्य बोलणारा, पवित्र आणि देवकार्याला वाहिलेला आहे.
एवं षड् बालकास्तेन जाता जाता निपातिताः । षड् गर्भाः शापयोगेन सम्भूय मरणं गताः
अशा प्रकारे, त्या बाळांना एकामागून एक मारण्यात आले; शापाच्या प्रभावाने सहा गर्भ जन्माला येऊन मृत्युमुखी पडले.
शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि तेषां शापस्य कारणम् । स्वायम्भुवेऽन्तरे पुत्रा मरीचेः षण्महाबलाः
राजा, ऐक, मी तुला त्या शापाचे कारण सांगतो. स्वयंभुव मन्वंतरात, मरीचिचे सहा बलवान पुत्र...
ऊर्णायां चैव भार्यायामासन्धर्मविचक्षणाः । ब्रह्माणं जहसुर्वीक्ष्य सुतां यभितुमुद्यतम्
ऊर्णा हिच्या पत्नीपासून जन्मलेले बुद्धिमान पुत्र जेव्हा ब्रह्मदेव स्वतःच्या मुलीवर अन्याय करण्याचा विचार करत असल्याचे पाहतात, तेव्हा त्यांनी त्याच्यावर हसले.
शशाप तांस्तदा ब्रह्मा दैत्ययोनिं विशन्त्वधः । कालनेमिसुता जातास्ते षड्गर्भा विशाम्पते
तेव्हा ब्रह्मदेव रागाने त्यांना शाप दिला, "दैत्यमातेच्या गर्भात जा!" म्हणून, राजन, ते सहा जण कालनेमिचे पुत्र म्हणून जन्माला आले.
अवतारे परे ते तु हिरण्यकशिपोः सुताः । जातास्ते ज्ञानसंयुक्ताः पूर्वशापभयान्नृप
दुसऱ्या जन्मात, ते हिरण्यकशिपूचे पुत्र झाले. त्यांना ज्ञान होते, पण मागील शापाची भीतीही होती.
तस्मिञ्जन्मनि शान्ताश्च तपश्चक्रुः समाहिताः । तेषां प्रीतोऽभवद् ब्रह्मा षड्गर्भाणां वरान्ददौ
त्या जन्मात ते शांत होते आणि एकाग्रतेने तप करत होते. त्यांच्या या भक्तीने ब्रह्मदेव प्रसन्न झाला आणि त्या सहा पुत्रांना वर दिला.
ब्रह्मोवाच शप्ता यूयं मया पूर्वं क्रोधयुक्तेन पुत्रकाः । तुष्टोऽस्मि वो महाभागा ब्रुवन्तु वाञ्छितं वरम्
ब्रह्मदेव म्हणाला, "पूर्वी मी रागाने तुम्हाला शाप दिला होता, मुलांनो. आता मी प्रसन्न आहे; हे भाग्यवानांनो, मागा जे काही तुम्हाला हवे आहे."
व्यास उवाच ते तु श्रुत्वा वचस्तस्य ब्रह्मणः प्रीतमानसाः । ब्रह्माणमब्रुवन्कामं सर्वे कार्यार्थतत्पराः
व्यास म्हणतात, ब्रह्मदेवाची ही वचने ऐकून, त्यांच्या मनात आनंद भरला आणि सर्वांनी आपली इच्छा मनात ठेवून ब्रह्मदेवाला विचारले.
गर्भा ऊचुः पितामहाद्य तुष्टोऽसि देहि नो वाञ्छितं वरम् । अवध्या दैवतैः सर्वैर्मानवैश्च महोरगैः
त्या गर्भांनी म्हटले, "पितामह, आता तुम्ही प्रसन्न आहात, आम्हाला हवे असलेला वर द्या — आम्हाला कोणतेही देव, माणसे किंवा मोठे सर्प मारू शकणार नाहीत."
गन्धर्वसिद्धपतिभिर्वधो माभूत्पितामह । व्यास उवाच तानुवाच ततो ब्रह्मा सर्वमेतद्भविष्यति
गंधर्व, सिद्ध किंवा त्यांच्या अधिपतींनीही आम्हाला मारू नये, पितामह." व्यास म्हणतात, त्यावर ब्रह्मदेव म्हणाला, "हे सर्व तसेच होईल."
गच्छन्तु वो महाभागाः सत्यमेव न संशयः । दत्त्वा वरं गतो ब्रह्मा मुदितास्ते तदाभवन्
"जा, हे भाग्यवानांनो, नक्कीच तसेच होईल, यात शंका नाही." वर दिल्यावर ब्रह्मदेव निघून गेला आणि ते सर्व आनंदित झाले.
हिरण्यकशिपुः क्रुद्धस्तानुवाच कुरूद्वह । यस्माद्विहाय मां पुत्रास्तोषितो वै पितामहः
हिरण्यकशिपू रागाने म्हणाला, "माझ्या मुलांनो, तुम्ही मला सोडून पितामहाला प्रसन्न केले —"
वरेण प्रार्थितोऽत्यर्थं बलवन्तो यतोऽभवन् । युष्माभिर्हापितः स्नेहस्ततो युष्मांस्त्यजाम्यहम्
"— आणि वर मागून फार शक्तिशाली झाला आहात, त्यामुळे माझ्यावरील प्रेम तुम्ही सोडले; म्हणून मीही तुम्हाला सोडतो."
यूयं व्रजन्तु पाताले षड्गर्भा विश्रुता भुवि । पाताले निद्रयाविष्टास्तिष्ठन्तु बहुवत्सरान्
"सहा जण, जे पृथ्वीवर प्रसिद्ध आहात, तुम्ही पाताळात जा; तिथे अनेक वर्षे झोपेच्या अवस्थेत राहा."
ततस्तु देवकीगर्भे वर्षे वर्षे पुनः पुनः । पिता वः कालनेमिस्तु तत्र कंसो भविष्यति
"मग, दरवर्षी पुन्हा पुन्हा, तुम्ही देवकीच्या गर्भात जन्म घ्याल; तुमचे वडील कालनेमी असतील, जो तिथे कंस म्हणून जन्म घेईल."
स एव जातमात्रान्वो वधिष्यति सुदारुणः । व्यास उवाच एवं शप्तांस्तदा तेन गर्भे जातान्पुनः पुनः
"तो अत्यंत क्रूर कंस, तुम्ही जन्मताच तुम्हाला मारेल." व्यास म्हणतात, अशा प्रकारे शाप मिळाल्याने, ते पुन्हा पुन्हा गर्भात जन्म घेत होते.
जघान देवकीपुत्रान्षड्गर्भाञ्छापनोदितः । शेषांशः सप्तमस्तत्र देवकीगर्भसंस्थितः
कंसाने देवकीचे सहा पुत्र, जसे शापात सांगितले होते, त्यांना मारले; सातवा, जो शेषाचा अंश होता, तो देवकीच्या गर्भात होता.
विस्रंसितश्च गर्भोऽसौ योगेन योगमायया । नीतश्च रोहिणीगर्भे कृत्वा संकर्षणं बलात्
तो गर्भ योगशक्तीने आणि योगमायेच्या सहाय्याने देवकीच्या गर्भातून काढून रोहिणीच्या गर्भात ठेवला गेला आणि तो बळाने संकर्षण झाला.