उत्पित्सुकाल उत्पत्तिः सर्वेषां नृप जायते । तथैव नाशः कल्पान्ते ब्रह्मादीनां यथाक्रमम्
राजा, सृष्टीच्या योग्य वेळी सर्वांचा जन्म होतो; आणि कल्पाच्या शेवटी ब्रह्मादिकांचासुद्धा नाश ठरलेल्या क्रमानेच होतो.
निमित्तं यस्तु यन्नाशे स घातयति तं नृप । नान्यथा तद्भवेन्नूनं विधिना निर्मितं तु यत्
राजा, ज्याच्या नाशाचे जे कारण असते तेच त्याचा अंत घडवते; जे विधिलिखित आहे ते नक्कीच घडते, दुसऱ्या प्रकारे कधीच होत नाही.
जन्ममृत्युजराव्याधिदुःखं वा सुखमेव वा । तत्तथैव भवेत्कामं नान्यथेह विनिर्णयः
जन्म, मरण, वार्धक्य, आजार, दुःख किंवा सुख—हे सर्व जसे घडायचे तसेच घडते; इथे दुसरा काही निर्णयच नसतो.
सर्वेषां सुखदौ देवौ प्रत्यक्षौ शशिभास्करौ । न नश्यति तयोः पीडा क्यचित्तद्वैरिसम्भवा
सर्वांना सुख देणारे दोन देव म्हणजे चंद्र आणि सूर्य—हे दोघेही प्रत्यक्ष दिसतात, पण त्यांनाही कधी कधी त्यांच्या शत्रूंच्या कारणाने दुःख भोगावे लागते.
भास्करस्य सुतो मन्दः क्षयी चन्द्रः कलङ्कवान् । पश्य राजन् विधेः सूत्रं दुर्वारं महतामपि
सूर्याचा मुलगा म्हणजे शनी तो हानी पोचवतो; चंद्र कमी होत जातो आणि त्याला डागही आहे. राजा, हे बघ, विधीची गाठ अगदी मोठमोठ्यांनाही टाळता येत नाही.
वेदकर्ता जगत्स्रष्टा बुद्धिदस्तु चतुर्मुखः । सोऽपि विक्लवतां प्राप्तो दृष्ट्वा पुत्रीं सरस्वतीम्
वेदांचे कर्ता, जगाचा सृष्टीकर्ता, बुद्धिमान चतुर्मुख ब्रह्मा—त्यालाही आपल्या कन्या सरस्वतीला पाहून गोंधळून जावे लागले.
शिवस्यापि मृता भार्या सती दग्ध्वा कलेवरम् । सोऽभवद्दुःखसन्तप्तः कामार्तश्च जनार्तिहा
शिवाची पत्नी सती मरण पावली आणि तिचे शरीर जळाले; तरीही, जगाच्या दुःखाचा हरणारा असला तरी शिव स्वतः दुःखाने व्याकुळ झाला आणि कामाने पछाडला गेला.
कामाग्निदग्धदेहस्तु कालिन्द्यां पतितः शिवः । सापि श्यामजला जाता तन्निदाघवशान्नृप
कामाग्नीने जळालेला शिव काळिंदी नदीत पडला; आणि त्या उष्णतेमुळे ती नदीही काळी पडली, राजा.
कामार्तो रममाणस्तु नग्नः सोऽपि भृगोर्वनम् । गतः प्राप्तोऽथ भृगुणा शप्तः कामातुरो भृशम्
कामाने पछाडलेला शिव नग्न अवस्थेत भृगूच्या अरण्यात गेला; तिथे त्याला भृगूने कामाच्या भरात शाप दिला.
पतत्वद्यैव ते लिङ्गं निर्लज्जेति भृशं किल । पपौ चामृतवापीञ्च दानवैर्निर्मितां मुदे
"आज तुझे लिंग खाली पडेल आणि तू निर्लज्ज होशील," असे त्याला सांगितले गेले; तरीही, त्याने दानवांनी तयार केलेल्या अमृताच्या विहिरीतून आनंदाने पाणी प्यायले.
इन्द्रोऽपि च वृषो भूत्वा वाहनत्वं गतः क्षितौ । आद्यस्य सर्वलोकस्य विष्णोरेव विवेकिनः
इंद्रानेही वृषभ होऊन पृथ्वीवर वाहनाची भूमिका स्वीकारली; आणि हे सर्व लोकांचे आद्य, ज्ञानी विष्णूलाही घडले.
सर्वज्ञत्वं गतं कुत्र प्रभुशक्तिः कुतो गता । यद्धेममृगविज्ञानं न ज्ञातं हरिणा किल
सर्वज्ञता कुठे गेली आणि प्रभुत्वाची शक्ती कुठे गेली, जेव्हा हरिलाही सोन्याच्या हरणाचे खरे स्वरूप कळले नाही?
राजन् मायाबलं पश्य रामो हि काममोहितः । रामो विरहसन्तप्तो रुरोद भृशमातुरः
राजा, मायेशी शक्ती बघ—रामालाही कामाने मोह पाडला; विरहाच्या दुःखाने राम फारच व्याकुळ होऊन रडू लागला.
योऽपृच्छत्पादपान्मूढः क्व गता जनकात्मजा । भक्षिता वा हृता केन रुदन्नुच्चतरं ततः
तो गोंधळून झाडांना विचारू लागला, 'जनकनंदिनी कुठे गेली? तिला कुणी खाल्ले का, की कुणी तिला पळवून नेले?' आणि मोठ्याने रडू लागला.
लक्ष्मणाहं मरिष्यामि कान्ताविरहदुःखितः । त्वं चापि मम दुःखेन मरिष्यसि वनेऽनुज
लक्ष्मण, मी माझ्या प्रियतमेच्या विरहाने दुःखी होऊन मरण पावेन; आणि रे भाऊ, तूही माझ्या दुःखाने या वनात मरण पावशील.
आवयोर्मरणं ज्ञात्वा माता मम मरिष्यति । शत्रुघ्नोऽप्यतिदुःखार्तः कथं जीवितुमर्हति
आपण दोघेही मरण पावू हे कळल्यावर माझी आईही मरेल; आणि शत्रुघ्नसुद्धा फार दुःखी होईल, मग तो कसा जगेल?
सुमित्रा जीवितं जह्यात्पुत्रव्यसनकर्शिता । पूर्णकामाथ कैकेयी भवेत्पुत्रसमन्विता
सुमित्रा आपल्या मुलाच्या दुःखाने खचून प्राण सोडली असती; पण कैकेयी मात्र सर्व इच्छा पूर्ण झाल्याने आपल्या मुलासोबत राहिली असती.
हा सीते क्व गतासि त्वं मां विहाय स्मरातुरा । एह्येहि मृगशावाक्षि मां जीवय कृशोदरि
अगं सीते, मला सोडून तू कुठे गेलीस? मी तुझ्या आठवणीने व्याकुळ झालोय. ये, ये हरणासारख्या डोळ्यांची, बारीक कंबरेची, मला जगव.
किं करोमि क्व गच्छामि त्वदधीनञ्च जीवितम् । समाश्वासय दीनं मां प्रियं जनकनन्दिनि
मी काय करू, कुठे जाऊ? माझं जीवन तुझ्यावरच आहे. जनकनंदिनी, प्रिये, या दुःखीला धीर दे.
एवं विलपता तेन रामेणामिततेजसा । वने वने च भ्रमता नेक्षिता जनकात्मजा
असं विलाप करत, अपार तेजाचा राम वनोगणांतून भटकत राहिला, पण त्याला जनकाची कन्या कुठेच दिसली नाही.
शरण्यः सर्वलोकानां रामः कमललोचनः । शरणं वानराणां स गतो मायाविमोहितः
सर्व लोकांचा आधार असलेला, कमळासारख्या डोळ्यांचा राम, मायेने भ्रमित होऊन वानरांचा आश्रय झाला.
सहायान्वानरान्कृत्वा बबन्ध वरुणालयम् । जघान रावणं वीरं कुम्भकर्णं महोदरम्
वानरांना सोबती करून त्याने समुद्रावर पूल बांधला; आणि त्याने रावण, कुम्भकर्ण, महोदर या वीरांचा वध केला.
आनीय च ततः सीतां रामो दिव्यमकारयत् । सर्वज्ञोऽपि हृतां मत्वा रावणेन दुरात्मना
नंतर, सीतेला परत आणून रामाने दिव्य कृत्य केले; सर्वज्ञ असूनही, त्याने तिला दुष्ट रावणाने पळवली असेच मानले.
किं ब्रवीमि महाराज योगमायाबलं महत् । यया विश्वमिदं सर्वं भ्रामितं भ्रमते किल
राजा, योगमायेच्या प्रचंड सामर्थ्याचं मी काय सांगू? तिच्यामुळे हे संपूर्ण विश्व सतत भ्रमण करतं.
एवं नानावतारेऽत्र विष्णुः शापवशं गतः । करोति विविधाश्चेष्टा दैवाधीनः सदैव हि
अशा प्रकारे, विविध अवतारांत, शापामुळे विष्णू वेगवेगळ्या लीला करतो, नेहमीच दैवाच्या अधीन राहतो.
तवाहं कथयिष्यामि कृष्णस्यापि विचेष्टितम् । प्रभवं मानुषे लोके देवकार्यार्थसिद्धये
आता मी तुला कृष्णाच्या लीला सांगतो—तो देवकार्य सिद्धीसाठी मानवजातीमध्ये जन्माला आला.
कालिन्दीपुलिने रम्ये ह्यासीन्मधुवनं पुरा । लवणो मधुपुत्रस्तु तत्रासीद्दानवो बली
एकदा सुंदर यमुनाकाठी मधुवनात, मधु नावाच्या दैत्याचा बलवान पुत्र लवण तिथे राहत होता.
द्विजानां दुःखदः पापो वरदानेन गर्वितः । निहतोऽसौ महाभाग लक्ष्मणस्यानुजेन वै
तो पापी, वरामुळे गर्विष्ठ, द्विजांना त्रास देणारा होता; पण लक्ष्मणाचा धाकटा भाऊ, हे भाग्यवती, त्याने त्याचा वध केला.
शत्रुघ्नेनाथ संग्रामे तं निहत्य मदोत्कटम् । वासिता मथुरा नाम पुरी परमशोभना
शत्रूघ्नाने त्या गर्विष्ठाचा युद्धात वध केला आणि मग अत्यंत सुंदर अशी मथुरा नगरी वसवली.
स तत्र पुष्कराक्षौ द्वौ पुत्रौ शत्रुनिषूदनः । निवेश्य राज्ये मतिमान्काले प्राप्ते दिवं गतः
शत्रूंचा संहार करणाऱ्या त्या बुद्धिमानाने तिथे पुष्कराक्ष आणि दुसऱ्या पुत्राला राज्यावर बसवलं; आणि वेळ येताच स्वर्गात गेला.