भारापहरणं चास्याः कर्तव्यं भुवनेश्वरि । देवानामीष्मित कार्यमेतदेवाधुना शिवे
'हे भुवनाधीश्वरी, तिचा भार हलका करणे आवश्यक आहे. हे शिवे, हेच आत्ता देवांचं मुख्य कार्य आहे.'
घातितस्तु पुरा मातस्त्वया महिषरूपभृत् । दानवोऽतिबलाक्रान्तस्तत्सहायाश्च कोटिशः
'पूर्वी, आई, तू महिषरूपी असुराचा आणि त्याच्या असंख्य बलाढ्य साथीदारांचा नाश केला.'
तथा शुम्भो निशुम्भश्च रक्तबीजस्तथापरः । चण्डमुण्डौ महावीर्यौ तथैव धूम्रलोचनः
'तसंच, शुंभ, निशुंभ, रक्तबीज, चंड-मुंड हे पराक्रमी आणि धूम्रलोचन यांचाही तू नाश केला.'
दुर्मुखो दुःसहश्चैव करालश्चाति वीर्यवान् । अन्ये च बहवः क्रूरास्त्वयैव च निपातिताः
'दुर्मुख, दुःसह, कराळ हे अत्यंत बलवान आणि इतर अनेक क्रूर असुरही तुझ्याच हातून मारले गेले.'
तथैव च सुरारींश्च जहि सर्वान्महीश्वरान् । (भारं हर धरायाश्च दुर्धरं दुष्टभूभुजाम् ।)
'त्याचप्रमाणे, हे पृथ्वीच्या अधीश्वरी, सर्व देवांचे शत्रू आणि दुष्ट राजे यांचा नाश कर. पृथ्वीवरील हा असह्य भार दूर कर.'
सम्प्रहस्यासितापाङ्गी मेघगम्भीरया गिरा । श्रीदेव्युवाच मयेदं चिन्तितं पूर्वमंशावतरणं सुराः
ती काळ्या डोळ्यांनी हसली आणि मेघासारख्या गंभीर आवाजात म्हणाली — 'देवतांनो, मी आधीच अंशावताराचा विचार केला आहे.'
भारावतरणं चैव यथा स्याद्दुष्टभूभुजाम् । मया सर्वे निहन्तव्या दैत्येशा ये महीभुजः
'दुष्ट राजांचा भार कसा हलका करता येईल, याचाही मी विचार केला आहे. जे जे महाबलाढ्य दैत्यराजे आहेत, त्यांचा नाश मी करीन.'
मागधाद्या महाभागाः स्वशक्त्या मन्दतेजसः । भवद्भिरपि स्वैरंशैरवतीर्य धरातले
'मागध वगैरे जे मोठे राजे आहेत, जरी त्यांचं तेज कमी असलं, तरी तुम्हीही तुमच्या अंशांनी पृथ्वीवर अवतार घ्या आणि त्यांना सामोरे जा.'
मच्छक्तियुक्तैः कर्तव्यं भारावतरणं सुराः । कश्यपो भार्यया सार्धं दिविजानां प्रजापतिः
'माझ्या शक्तीने युक्त असलेल्यांनीच हा भार हलका करायचा आहे, हे देवहो. कश्यप आणि त्यांची पत्नी, हे देवांचे प्रजापती—'
यादवानां कुले पूर्वं भविताऽऽनकदुन्दुभिः । तथैव भृगुशापाद्वै भगवान्विष्णुरव्ययः
'यादवांच्या कुळात अनकदुंदुभी जन्माला येईल. तसंच, भृगूच्या शापामुळे अविनाशी भगवान विष्णू—'
अंशेन भविता तत्र वसुदेवसुतो हरिः । तदाहं प्रभविष्यामि यशोदायां च गोकुले
'अंशाने वसुदेवाचा पुत्र हरि तिथे जन्म घेईल. त्या वेळी मी यशोदेच्या घरी, गोकुलात प्रकट होईल.'
कार्यं सर्वं करिष्यामि सुराणां सुरसत्तमाः । कारागारे गतं विष्णुं प्रापयिष्यामि गोकुले
'हे श्रेष्ठ देवहो, मी सर्व देवकार्ये पूर्ण करीन. कारागृहात असलेल्या विष्णूला मी गोकुलात पोहोचवीन.'
शेषं च देवकीगर्भात्प्रापयिष्यामि रोहिणीम् । मच्छक्त्योपचितौ तौ च कर्तारौ दुष्टसंक्षयम्
देवकीच्या गर्भातील उरलेलं मी रोहिणीच्या पोटी नेईल; माझ्या शक्तीने हे दोघेही दुष्टांचा नाश करतील.
दुष्टानां भूभुजां कामं द्वापरान्ते सुनिश्चितम् । इन्द्रांशोऽप्यर्जुनः साक्षात्करिष्यति बलक्षयम्
द्वापरयुगाच्या शेवटी, इंद्राचा अंश असलेला अर्जुन नक्कीच दुष्ट राजांचा नाश करील.
धर्मांशोऽपि महाराजो भविष्यति युधिष्ठिरः । वाय्वंशो भीमसेनश्चाश्विन्यंशौ च यमावपि
युधिष्ठिर हा धर्माचा अंश असेल, भीमसेन वायूचा अंश असेल आणि जुडवा यम, अश्विनींचे अंश असतील.
वसोरंशोऽथ गाङ्गेयः करिष्यति बलक्षयम् । व्रजन्तु च भवन्तोऽद्य धरा भवतु सुस्थिरा
गंगेचा पुत्र, वसुचा अंश, तोही बलाचा नाश करील; आता तुम्ही सर्वजण जा आणि पृथ्वी स्थिर होवो.
भारावतरणं नूनं करिष्यामि सुरोत्तमाः । कृत्वा निमित्तमात्रांस्तान्स्वशक्त्याहं न संशयः
हे श्रेष्ठ देवांनो, मी नक्कीच पृथ्वीवरील भार उतरवीन; त्यांना केवळ निमित्त करून, मी माझ्या शक्तीने सर्व काही करीन, यात शंका नाही.
कुरुक्षेत्रे करिष्यामि क्षत्त्रियाणां च संक्षयम् । असूयेर्ष्या मतिस्तृष्णा ममताभिमता स्पृहा
कुरुक्षेत्रावर मी क्षत्रियांचा नाश करीन; मत्सर, हेवा, इच्छा, आसक्ती, अभिमान आणि लालसा,
जिगीषा मदनो मोहो दोषैर्नक्ष्यन्ति यादवाः । ब्राह्मणस्य च शापेन वंशनाशो भविष्यति
जिंकण्याची इच्छा, काम, मोह—या दोषांमुळे यादवांचा नाश होईल; आणि एका ब्राह्मणाच्या शापामुळे वंशही नष्ट होईल.
भगवानपि शापेन त्यक्ष्यत्येतत्कलेवरम् । भवन्तोऽपि निजाङ्गैश्च सहायाः शार्ङ्गधन्वनः
भगवानही शापामुळे हे शरीर सोडतील; आणि तुम्ही सर्वजण, स्वतःच्या अंगांनी, शार्ङ्गधनुष्यधारीचे साथीदार व्हाल.
प्रभवन्तु सनारीका मथुरायां च गोकुले । व्यास उवाच इत्युक्त्वान्तर्दधे देवी योगमाया परात्मनः
तुम्ही सर्वजण, स्त्रियांसह, मथुरा आणि गोळीत प्रकट व्हा; व्यास म्हणतो: असे सांगून, परात्म्याची योगमाया देवी अदृश्य झाली.
सधरा वै सुराः सर्वे जग्मुः स्वान्यालयानि च । धरापि सुस्थिरा जाता तस्या वाक्येन तोषिता
पृथ्वीवरचे सर्व देव आपापल्या निवासस्थानी गेले; देवीच्या वचनांनी पृथ्वीही संतुष्ट होऊन स्थिर झाली.
ओषधीवीरुधोपेता बभूव जनमेजय । प्रजाश्च सुखिनो जाता द्विजाश्चापुर्महोदयम् । सन्तुष्टा मुनयः सर्वे बभूबुर्धर्मतत्पराः
पृथ्वीवर औषधी आणि वनस्पतींनी समृद्धी आली, जनमेजय; लोक सुखी झाले, द्विजांना मोठी भरभराट मिळाली आणि सर्व ऋषी समाधानी होऊन धर्मनिष्ठ झाले.
कृष्णावतारकथोपक्रमवर्णनम् व्यास उवाच शृण भारत वक्ष्यामि भारावतरणं तथा । कुरुक्षेत्रे प्रभासे च क्षपितं योगमायया
कृष्णावताराची कथा कशी सुरू झाली, हे सांगणे व्यास म्हणतो: हे भारत, ऐक, मी भार उतरवण्याची गोष्ट सांगतो आणि योगमायेमुळे कुरुक्षेत्र व प्रभास येथे कसे ते घडले, तेही सांगतो.
यदुवंशे समुत्पत्तिर्विष्णोरमिततेजसः । भृगुशापप्रतापेन महामायाबलेन च
अमित तेज असलेल्या विष्णूचा यदुवंशात जन्म, भृगुच्या शापाच्या प्रभावाने आणि महामायेच्या सामर्थ्याने झाला.
क्षितिभारसमुत्तारनिमित्तमिति मे मतिः । मायया विहितो योगो विष्णोर्जन्म धरातले
माझे असे मत आहे की, पृथ्वीवरील भार हलका करण्यासाठी विष्णूचा जन्म मायेमुळे घडवून आणला गेला.
किं चित्रं नृप देवी सा ब्रह्मविष्णुसुरानपि । नर्तयत्यनिशं माया त्रिगुणानपरान्किमु
राजा, यात काय आश्चर्य, की त्रिगुणात्मिका देवी माया ब्रह्मा, विष्णू आणि देवतांनाही सतत आपल्या तालावर नाचवते—तर इतरांचे काय?
गर्भवासोद्भवं दुःखं विण्मूत्रस्नायुसंयुतम् । विष्णोरापादितं सम्यग्यया विगतलीलया
गर्भात राहण्याचे, मलमूत्र व स्नायूंनी भरलेले जे दुःख आहे, ते विष्णूंनी पूर्णपणे अनुभवले, कुठलीही लीला न करता.
पुरा रामावतारेऽपि निर्जरा वानराः कृताः । विदितं ते यथा विष्णुर्दुःखपाशेन मोहितः
पूर्वी रामावतारातही, देवांना वानर केले गेले; जसे तुला ठाऊक आहे, विष्णूही दुःखाच्या बंधनात अडकले होते.
अहं ममेति पाशेन सुदृढेन नराधिप । योगिनो मुक्तसङ्गाश्च भुक्तिकामा मुमुक्षवः
‘मी’ आणि ‘माझे’ या घट्ट बंधनामुळे, राजन, आसक्तीपासून मुक्त योगी, भोगाची इच्छा असो वा मुक्तीची, सर्वजण बांधले जातात.