लक्ष्मणोऽपि च तां त्यक्त्वा निर्गतो मत्पदानुगः । वारितोऽपि मयात्यर्थं मोहितः प्राकृतैर्गुणैः
लक्ष्मणानेही तिला तिथेच ठेवून, माझ्या पावलांवर पाऊल टाकत बाहेर पडला; मी त्याला खूप समजावलं तरी, तो साध्या मानवी गुणांनी मोहून गेला होता.
भिक्षुरूपं ततः कृत्वा रावणः कपटाकृतिः । जहार तरसा रक्षो जानकीं शोककर्शिताम्
मग रावणाने भिक्षुकाचा वेष घेऊन, कपटाने, दुःखाने व्याकुळ झालेल्या जानकीला जबरदस्तीने पळवून नेले.
दुःखार्तेन मया तत्र रुदितञ्च वने वने । सुग्रीवेण च मित्रत्वं कृतं कार्यवशान्मया
त्या दुःखाने मी वनोगण वने रडत फिरलो; आणि गरजेपोटी सुग्रीवासोबत मैत्री केली.
अन्यायेन हतो वाली शापाच्चैव निवारितः । सहायान्वानरान् कृत्वा लङ्कायां चलितः पुनः
वाल्याचा अन्यायाने वध झाला आणि तो शापामुळे थांबवण्यात आला; मग वानरांना सोबती करून मी पुन्हा लंकेकडे निघालो.
बद्धोऽहं नागपाशैश्च लक्ष्मणश्च ममानुजः । विसंज्ञौ पतितौ दृष्ट्वा वानरा विस्मयं गताः
माझ्या आणि माझ्या धाकट्या भावाच्या लक्ष्मणाच्या हातपायांना नागपाशांनी बांधले गेले; आम्ही दोघेही बेशुद्ध पडलेलो पाहून वानरांना मोठा आश्चर्य वाटला.
गरुडेन तदाऽऽगत्य मोचितौ भ्रातरौ किल । चिन्ता मे महती जाता दैवं किं वा करिष्यति
तेव्हा गरुडाने येऊन आम्हा दोघा भावांना सोडवले; मला मोठी चिंता वाटू लागली की, आता नशीब काय करणार?
हृतं राज्यं वने वासो मृतस्तातः प्रिया हृता । युद्धं कष्टं ददात्येवमग्रे किं वा करिष्यति
राज्य हिरावलं गेलं, वनात राहावं लागलं, वडील गेले, प्रिया पळवली गेली; इतकं कठीण युद्ध मिळालं—पुढे नशीब काय करणार?
प्रथमं तु महद्दुःखमराज्यस्य वनाश्रयम् । राजपुत्र्यान्वितस्यैव धनहीनस्य मे सुराः
सुरांनो, सुरुवातीला मला सर्वात मोठं दुःख म्हणजे राज्य गेलं, वनवास पत्करावा लागला, आणि फक्त राजकन्येसोबत, धनहीन अवस्थेत राहावं लागलं.
वराटिकापि पित्रा मे न दत्ता वननिर्गमे । पदातिरसहायोऽहं धनहीनश्च निर्गतः
वनात जाताना वडिलांनी मला एक नाणेसुद्धा दिलं नाही; मी पायी, एकटाच, धनविना निघालो.
चतुर्दशैव वर्षाणि नीतानि च तदा मया । क्षात्रं धर्मं परित्यज्य व्याधवृत्त्या महावने
त्या वेळी मी चौदा वर्षं, क्षत्रिय धर्म बाजूला ठेवून, मोठ्या वनात शिकाऱ्याच्या जीवनाने काढली.
दैवाद्युद्धे जयः प्राप्तो निहतोऽसौ महासुरः । आनीता च पुनः सीता प्राप्तायोध्या मया तथा
नशिबाने युद्धात विजय मिळाला, तो मोठा राक्षस मारला गेला; पुन्हा सीता मिळाली आणि मी अयोध्येला परतलो.
वर्षाणि कतिचित्तत्र सुखं संसारसम्भवम् । प्राप्तं राज्यञ्च सम्पूर्णं कोसलानधितिष्ठता
त्या ठिकाणी काही वर्षं संसारातील सुख उपभोगलं आणि कोसल देशावर पूर्ण राज्य मिळवलं.
पुरैवं वर्तमानेन प्राप्तराज्येन वै तदा । लोकापवादभीतेन त्यक्ता सीता वने मया
त्या वेळीही, राज्य मिळाल्यावर, लोकांच्या निंदेच्या भीतीने मी सीतेला वनात सोडून दिलं.
कान्ताविरहजं दुःखं पुनः प्राप्तं दुरासदम् । पातालं सा गता पश्चाद्धरां भित्त्वा धरात्मजा
पुन्हा एकदा, प्रियतमेच्या विरहाचं असह्य दुःख मला सहन करावं लागलं; नंतर पृथ्वीपुत्री पृथ्वी फाडून पाताळात गेली.
एवं रामावतारेऽपि दुःखं प्राप्तं निरन्तरम् । परतन्त्रेण मे नूनं स्वतन्त्रः को भवेत्तदा
अशा प्रकारे रामावतारातही मला सतत दुःखच मिळालं; दुसऱ्याच्या अधीन असताना, कोण स्वतंत्र राहू शकतो?
पश्चात्कालवशात्प्राप्तः स्वर्गो मे भ्रातृभिः सह । परतन्त्रस्य का वार्ता वक्तव्या विबुधेन वै
नंतर काळाच्या ओघात मी भावांसह स्वर्गाला गेलो; दुसऱ्याच्या अधीन असलेल्या स्थितीबद्दल ज्ञानी व्यक्तीने काय सांगावं?
परतन्त्रोऽत्म्यहं नूनं पद्मयोने निशामय । तथा त्वमपि रुद्रश्च सर्वे चान्ये सुरोत्तमाः
कमलातून जन्मलेल्या ब्रह्मदेवा, पाहा — मी खरं तर दुसऱ्यावर अवलंबून आहे; तसंच तू, रुद्र आणि इतर सर्व श्रेष्ठ देवताही दुसऱ्याच्या अधीनच आहात.
देवान् प्रति देवीवाक्यवर्णनम् व्यास उवाच इत्युक्त्वा भगवान्विष्णुः पुनराह प्रजापतिम् । यन्मायामोहितः सर्वस्तत्त्वं जानाति नो जनः
व्यास म्हणाले — असं म्हणून भगवान विष्णूंनी पुन्हा प्रजापतींना सांगितलं, 'सर्वजण तिच्या मायेने मोहात पडतात; कुणालाही खरी वस्तुस्थिती कळत नाही.'
वयं मायावृताः कामं न स्मरामो जगद्गुरुम् । परमं पुरुषं शान्तं सच्चिदानन्दमव्ययम्
आपण मायेने झाकले गेलो आहोत, म्हणून जगाचा गुरू, शांत, सत्य-चैतन्य-आनंदस्वरूप, अविनाशी परम पुरुष, यांची आठवण आपल्याला राहत नाही.
अहं विष्णुरहं ब्रह्मा शिवोऽहमिति मोहिताः । न जानीमो वयं धातः परं वस्तु सनातनम्
मोहामुळे आपण 'मी विष्णू आहे, मी ब्रह्मा आहे, मी शिव आहे' असं समजतो; पण हे सृष्टीकर्त्या, आपण त्या सनातन, श्रेष्ठ तत्त्वाला ओळखत नाही.
यन्मायामोहितश्चाहं सदा वर्ते परात्मनः । परवान्दारुपाञ्चाली मायिकस्य यथा वशे
मी तिच्या मायेने मोहात पडलो असल्यामुळे नेहमीच परमात्म्याच्या इच्छेप्रमाणे वागतो, जसं द्रौपदी जादूच्या फास्यांच्या अधीन होती तसं.
भवतापि तथा दृष्टा विभूतिस्तस्य चाद्भुता । कल्पादौ भवयुक्तेन मयापि च सुधार्णवे
तसंच, तूही तिची अद्भुत शक्ती पाहिली आहेस; कल्पनाच्या सुरुवातीला, सृष्टीच्या सामर्थ्याने युक्त होऊन, मीही अमृताच्या समुद्रात तिला पाहिलं होतं.
मणिद्वीपेऽथ मन्दारविटपे रासमण्डले । समाजे तत्र सा दृष्टा श्रुता न वचसापि च
मग मणिद्वीपावर, मंदाराच्या झाडाखाली, रासमंडळात, त्या सभेत ती दिसली होती; तिच्याबद्दल ऐकलं होतं, पण शब्दांत सांगता येत नाही.
तस्मात्तां परमां शक्तिं स्मरन्त्वद्य सुराः शिवाम् । सर्वकामप्रदां मायामाद्यां शक्तिं परात्मनः
म्हणून आज, हे देवांनो, त्या सर्व इच्छा पूर्ण करणाऱ्या, मायेच्या मूळ असलेल्या, परमात्म्याच्या श्रेष्ठ शक्तीची आठवण करा.
व्यास उवाच इत्युक्ता हरिणा देवा ब्रह्माद्या भुवनेश्वरीम् । सस्मरुर्मनसा देवीं योगमायां सनातनीम्
व्यास म्हणाले — हरीच्या या वचनानंतर, ब्रह्मा व इतर देवांनी मनाने त्या जगदंबेची, सनातन योगमायेची आठवण केली.
स्मृतमात्रा तदा देवी प्रत्यक्षं दर्शनं ददौ । पाशाङ्कुशवराभीतिधरा देवी जपारुणा । दृष्ट्वा प्रमुदिता देवास्तुष्टुवुस्तां सुदर्शनाम्
त्या देवीची आठवण होताच तिने प्रत्यक्ष दर्शन दिलं; हातात पाश, अंकुश, वर आणि अभय असलेली, जपाकुसुमासारखी लालवर्णाची देवी प्रकट झाली. तिला पाहून आनंदित देवांनी तिचं तेजस्वी रूप पाहून स्तुती केली.
देवा ऊचुः ऊर्णनाभाद्यथा तन्तुर्विस्फुलिङ्गा विभावसोः । तथा जगद्यदेतस्या निर्गतं तां नता वयम्
देव म्हणाले — जसं कोळीच्या पोटातून धागा, किंवा अग्नीमधून ज्वाळा निघतात, तसंच हे जग तिच्यापासून निर्माण झालं आहे; तिला आम्ही वंदन करतो.
यन्मायाशक्तिसंकॢप्तं जगत्सर्वं चराचरम् । तां चितं भुवनाधीशां स्मरामः करुणार्णवाम्
जिच्या माया आणि शक्तीने हे सगळं चराचर जग निर्माण झालं आहे, त्या जगदाधीशा, करुणेच्या सागर असलेल्या देवीची आम्ही आठवण करतो.
यदज्ञानाद्भवोत्पत्तिर्यज्ज्ञानाद्भवनाशनम् । संविद्रूपां च तां देवीं स्मरामः सा प्रचोदयात्
जिच्या अज्ञानामुळे जन्म होतो आणि ज्या ज्ञानामुळे जन्माचा नाश होतो, अशी चैतन्यस्वरूप देवी आम्ही आठवतो; ती आमचं मार्गदर्शन करो.
महालक्ष्यै च विद्महे सर्वशक्त्यै च धीमहि । तन्नो देवी प्रचोदयात्
महालक्ष्मीला आम्ही ओळखतो, सर्वशक्तिमान देवीचे ध्यान करतो; ती देवी आम्हाला प्रेरणा देवो.