योगमायावशे सर्वमिदं स्थावरजङ्गमम् । ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तं ग्रथितं गुणसूत्रतः
योगमायेच्या अधीन हे सर्व स्थावर-जंगम, ब्रह्मापासून अगदी गवताच्या पात्यापर्यंत, गुणांच्या दोऱ्यांनी बांधलेले आहे.
यथा सा स्वेच्छया पूर्वं कर्तुमिच्छति सुव्रत । तथा करोति सुहिता वयं सर्वेऽपि तद्वशाः
ती योगमाया जशी आपल्या इच्छेने जे करायचे ठरवते, तसेच ती करते. आम्ही सर्व तिच्या अधीन आहोत, तिच्या इच्छेप्रमाणे वागत असतो.
यद्यहं स्यां स्वतन्त्रो वै चिन्तयन्तु धिया किल । कुतोऽभवं मत्स्यवपुः कच्छपो वा महार्णवे
जर मी खरोखर स्वतंत्र असतो, तर विचार करा — मी कसा मासा किंवा कासव म्हणून महासागरात जन्म घेतला असता?
तिर्यग्योनिषु को भोगः का कीर्तिः किं सुखं पुनः । किं पुण्यं किं फलं तत्र क्षुद्रयोनिगतस्य मे
प्राण्यांच्या जन्मात मला काय सुख, काय कीर्ती, काय आनंद, काय पुण्य, आणि काय फळ मिळाले असते?
कोलो वाथ नृसिंहो वा वामनो वाभवं कुतः । जमदग्निसुतः कस्मात्सम्भवेयं पितामह
मी वराह, नरसिंह किंवा वामन कसा झालो? पितामह, मी जमदग्नीचा पुत्र कसा जन्मलो?
नृशंसं वा कथं कर्म कृतवानस्मि भूतले । क्षतजैस्तु ह्रदान्सर्वान्पूरयेयं कथं पुनः
मी पृथ्वीवर इतके क्रूर कर्म कसे केले? मी पुन्हा सर्व तळी रक्ताने कशा भरल्या?
तत्कथं जमदग्नेश्च पुत्रो भूत्वा द्विजोत्तमः । क्षत्रियान्हतवानाजौ निर्दयो गर्भगानपि
जमदग्नीचा पुत्र होऊन, द्विजश्रेष्ठ, मी रणांगणात क्षत्रियांना, अगदी गर्भातील मुलांनाही, निर्दयपणे कसा मारले?
रामो भूत्वाथ देवेन्द्र प्राविशद्दण्डकं वनम् । पदातिश्चीरवासाश्च जटावल्कलवान्पुनः
देवेंद्र, राम होऊन मी पायी चालत, झाडाची साल व जटा घालून पुन्हा दंडकारण्यात कसा गेलो?
असहायो ह्यपाथेयो भीषणे निर्जने वने । कुर्वन्नाखेटकं तत्र व्यचरं विगतत्रपः
मी एकटाच, काहीही खाण्यापिण्याची सोय नसताना, त्या भयानक व निर्जन वनात लाज न बाळगता शिकार करत भटकत होतो.
न ज्ञातवान्मृगं हैमं मायया पिहितस्तदा । उटजे जानकीं त्यक्त्वा निर्गतस्तत्पदानुगः
त्या वेळी मायेमुळे मला तो सोन्याचा हरिण ओळखता आला नाही; झोपडीत जानकीला सोडून मी त्या हरिणाच्या पावलांचा माग काढत बाहेर पडलो.
लक्ष्मणोऽपि च तां त्यक्त्वा निर्गतो मत्पदानुगः । वारितोऽपि मयात्यर्थं मोहितः प्राकृतैर्गुणैः
लक्ष्मणानेही तिला तिथेच ठेवून, माझ्या पावलांवर पाऊल टाकत बाहेर पडला; मी त्याला खूप समजावलं तरी, तो साध्या मानवी गुणांनी मोहून गेला होता.
भिक्षुरूपं ततः कृत्वा रावणः कपटाकृतिः । जहार तरसा रक्षो जानकीं शोककर्शिताम्
मग रावणाने भिक्षुकाचा वेष घेऊन, कपटाने, दुःखाने व्याकुळ झालेल्या जानकीला जबरदस्तीने पळवून नेले.
दुःखार्तेन मया तत्र रुदितञ्च वने वने । सुग्रीवेण च मित्रत्वं कृतं कार्यवशान्मया
त्या दुःखाने मी वनोगण वने रडत फिरलो; आणि गरजेपोटी सुग्रीवासोबत मैत्री केली.
अन्यायेन हतो वाली शापाच्चैव निवारितः । सहायान्वानरान् कृत्वा लङ्कायां चलितः पुनः
वाल्याचा अन्यायाने वध झाला आणि तो शापामुळे थांबवण्यात आला; मग वानरांना सोबती करून मी पुन्हा लंकेकडे निघालो.
बद्धोऽहं नागपाशैश्च लक्ष्मणश्च ममानुजः । विसंज्ञौ पतितौ दृष्ट्वा वानरा विस्मयं गताः
माझ्या आणि माझ्या धाकट्या भावाच्या लक्ष्मणाच्या हातपायांना नागपाशांनी बांधले गेले; आम्ही दोघेही बेशुद्ध पडलेलो पाहून वानरांना मोठा आश्चर्य वाटला.
गरुडेन तदाऽऽगत्य मोचितौ भ्रातरौ किल । चिन्ता मे महती जाता दैवं किं वा करिष्यति
तेव्हा गरुडाने येऊन आम्हा दोघा भावांना सोडवले; मला मोठी चिंता वाटू लागली की, आता नशीब काय करणार?
हृतं राज्यं वने वासो मृतस्तातः प्रिया हृता । युद्धं कष्टं ददात्येवमग्रे किं वा करिष्यति
राज्य हिरावलं गेलं, वनात राहावं लागलं, वडील गेले, प्रिया पळवली गेली; इतकं कठीण युद्ध मिळालं—पुढे नशीब काय करणार?
प्रथमं तु महद्दुःखमराज्यस्य वनाश्रयम् । राजपुत्र्यान्वितस्यैव धनहीनस्य मे सुराः
सुरांनो, सुरुवातीला मला सर्वात मोठं दुःख म्हणजे राज्य गेलं, वनवास पत्करावा लागला, आणि फक्त राजकन्येसोबत, धनहीन अवस्थेत राहावं लागलं.
वराटिकापि पित्रा मे न दत्ता वननिर्गमे । पदातिरसहायोऽहं धनहीनश्च निर्गतः
वनात जाताना वडिलांनी मला एक नाणेसुद्धा दिलं नाही; मी पायी, एकटाच, धनविना निघालो.
चतुर्दशैव वर्षाणि नीतानि च तदा मया । क्षात्रं धर्मं परित्यज्य व्याधवृत्त्या महावने
त्या वेळी मी चौदा वर्षं, क्षत्रिय धर्म बाजूला ठेवून, मोठ्या वनात शिकाऱ्याच्या जीवनाने काढली.
दैवाद्युद्धे जयः प्राप्तो निहतोऽसौ महासुरः । आनीता च पुनः सीता प्राप्तायोध्या मया तथा
नशिबाने युद्धात विजय मिळाला, तो मोठा राक्षस मारला गेला; पुन्हा सीता मिळाली आणि मी अयोध्येला परतलो.
वर्षाणि कतिचित्तत्र सुखं संसारसम्भवम् । प्राप्तं राज्यञ्च सम्पूर्णं कोसलानधितिष्ठता
त्या ठिकाणी काही वर्षं संसारातील सुख उपभोगलं आणि कोसल देशावर पूर्ण राज्य मिळवलं.
पुरैवं वर्तमानेन प्राप्तराज्येन वै तदा । लोकापवादभीतेन त्यक्ता सीता वने मया
त्या वेळीही, राज्य मिळाल्यावर, लोकांच्या निंदेच्या भीतीने मी सीतेला वनात सोडून दिलं.
कान्ताविरहजं दुःखं पुनः प्राप्तं दुरासदम् । पातालं सा गता पश्चाद्धरां भित्त्वा धरात्मजा
पुन्हा एकदा, प्रियतमेच्या विरहाचं असह्य दुःख मला सहन करावं लागलं; नंतर पृथ्वीपुत्री पृथ्वी फाडून पाताळात गेली.
एवं रामावतारेऽपि दुःखं प्राप्तं निरन्तरम् । परतन्त्रेण मे नूनं स्वतन्त्रः को भवेत्तदा
अशा प्रकारे रामावतारातही मला सतत दुःखच मिळालं; दुसऱ्याच्या अधीन असताना, कोण स्वतंत्र राहू शकतो?
पश्चात्कालवशात्प्राप्तः स्वर्गो मे भ्रातृभिः सह । परतन्त्रस्य का वार्ता वक्तव्या विबुधेन वै
नंतर काळाच्या ओघात मी भावांसह स्वर्गाला गेलो; दुसऱ्याच्या अधीन असलेल्या स्थितीबद्दल ज्ञानी व्यक्तीने काय सांगावं?
परतन्त्रोऽत्म्यहं नूनं पद्मयोने निशामय । तथा त्वमपि रुद्रश्च सर्वे चान्ये सुरोत्तमाः
कमलातून जन्मलेल्या ब्रह्मदेवा, पाहा — मी खरं तर दुसऱ्यावर अवलंबून आहे; तसंच तू, रुद्र आणि इतर सर्व श्रेष्ठ देवताही दुसऱ्याच्या अधीनच आहात.
देवान् प्रति देवीवाक्यवर्णनम् व्यास उवाच इत्युक्त्वा भगवान्विष्णुः पुनराह प्रजापतिम् । यन्मायामोहितः सर्वस्तत्त्वं जानाति नो जनः
व्यास म्हणाले — असं म्हणून भगवान विष्णूंनी पुन्हा प्रजापतींना सांगितलं, 'सर्वजण तिच्या मायेने मोहात पडतात; कुणालाही खरी वस्तुस्थिती कळत नाही.'
वयं मायावृताः कामं न स्मरामो जगद्गुरुम् । परमं पुरुषं शान्तं सच्चिदानन्दमव्ययम्
आपण मायेने झाकले गेलो आहोत, म्हणून जगाचा गुरू, शांत, सत्य-चैतन्य-आनंदस्वरूप, अविनाशी परम पुरुष, यांची आठवण आपल्याला राहत नाही.
अहं विष्णुरहं ब्रह्मा शिवोऽहमिति मोहिताः । न जानीमो वयं धातः परं वस्तु सनातनम्
मोहामुळे आपण 'मी विष्णू आहे, मी ब्रह्मा आहे, मी शिव आहे' असं समजतो; पण हे सृष्टीकर्त्या, आपण त्या सनातन, श्रेष्ठ तत्त्वाला ओळखत नाही.