मथुरामण्डलं त्यक्त्वा समृद्धं कुलसम्मतम् । जरासन्धभयात्तेन द्वारकागमनं कृतम्
समृद्ध आणि कुलमान्य असलेले मथुरामंडळ सोडून, जरासंधाच्या भीतीने त्याने द्वारकेकडे प्रस्थान केले.
तदा केनापि न ज्ञातो भगवान्हरिरीश्वरः । किञ्चित्प्रब्रूहि मे ब्रह्मन् कारणं व्रजगोपनम्
त्या वेळी कुणालाही भगवंत हरि, ईश्वर, ओळखू आला नाही. ब्राह्मण, त्याने व्रजामध्ये गवळा का झाला, ते मला सांग.
एते चान्ये च बहवः सन्देहा वासवीसुत । नाशयाद्य महाभाग सर्वज्ञोऽसि द्विजोत्तम
हे वासवीपुत्र, अशा अनेक शंका मनात येतात. हे महाभाग्यवान, तू सर्वज्ञ आहेस, द्विजश्रेष्ठा, आज त्या सर्व शंका दूर कर.
गोप्यस्तथैकः सन्देहो हृदयान्न निवर्तते । पाञ्चाल्याः पञ्चभर्तृत्वं लोके किं न जुगुप्सितम्
गोपिकांच्या मनातही एक शंका आहे, जी काही केल्या जात नाही — पाञ्चालीला पाच पती असणे जगात निंदनीय का मानले जात नाही?
सदाचारं प्रमाणं हि प्रवदन्ति मनीषिणः । पशुधर्मः कथं तैस्तु समर्थैरपि संश्रितः
ज्ञानी लोक सदाचाराला प्रमाण मानतात; मग समर्थ असतानाही त्यांनी पशुधर्म कसा स्वीकारला?
भीष्मेणापि कृतं किं वा देवरूपेण भूतले । गोलकौ तौ समुत्पाद्य यत्तु वंशस्य रक्षणम्
भीष्माने पृथ्वीवर देवाचा रूप घेऊन जे काही केले, आणि वंशाच्या रक्षणासाठी जे दोन गोल तयार केले, ते काय?
धिग्धर्मनिर्णयः कामं मुनिभिः परिदर्शितः । येन केनाप्युपायेन पुत्रोत्पादनलक्षणः
मुनींनी धर्मनिरूपण केले, पण पुत्रोत्पत्ती कोणत्याही मार्गाने झाली, हे निंदनीयच आहे.
ब्रह्माणं प्रति विष्णुवाक्यम् व्यास उवाच शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि कृष्णस्य चरितं महत् । अवतारकारणं चैव देव्याश्चरितमद्भुतम्
व्यास म्हणाले — राजन, ऐक. मी तुला कृष्णाची मोठी कृत्ये, त्याच्या अवताराचे कारण आणि देवीची अद्भुत लीला सांगतो.
धरैकदा भराक्रान्ता रुदती चातिकर्शिता । गोरूपधारिणी दीना भीतागच्छत्त्रिविष्टपम्
एकदा पृथ्वी मोठ्या ओझ्याने दबली गेली, ती रडत होती, खूपच त्रासलेली होती. ती गाईचे रूप घेऊन, दुःखी आणि घाबरलेली, स्वर्गात गेली.
पृष्टा शक्रेण किं तेऽद्य वर्तते भयमित्यथ । केन वै पीडितासि त्वं किं ते दुःखं वसुन्धरे
इंद्राने विचारले, 'आज तुला कशाची भीती वाटते? कोणामुळे तू त्रस्त झाली आहेस? तुझे दु:ख काय आहे, वसुंधरे?'
तच्छ्रुत्वेला तदोवाच शृणु देवेश मेऽखिलम् । दुःखं पृच्छसि यत्त्वं मे भाराक्रान्तोऽस्मि मानद
ते ऐकून, त्या क्षणी पृथ्वी म्हणाली — 'हे देवाधिदेव, माझे सर्व दु:ख मी तुला सांगते. तू विचारलेस म्हणून सांगते, मी मोठ्या ओझ्याने दबली आहे, हे मानदायक.'
जरासन्धो महापापी मागधेषु पतिर्मम । शिशुपालस्तथा चैद्यः काशिराजः प्रतापवान्
माझ्या मागधी देशात जरासंध हा मोठा पापी राजा आहे; त्याचप्रमाणे शिशुपाल, चेदीराजा आणि काशीचा बलवान राजा हेही आहेत.
रुक्मी च बलवान्कंसो नरकश्च महाबलः । शाल्वः सौभपतिः क्रूरः केशी धेनुकवत्सकौ
रुक्मी, बलवान कंस, महाबली नरक, क्रूर सौभाचा राजा शाल्व, तसेच केशी, धेनुक आणि वत्सक — हे सर्व —
सर्वे धर्मविहीनाश्च परस्परविरोधिनः । पापाचारा मदोन्मत्ताः कालरूपाश्च पार्थिवाः
हे सगळे धर्महीन आहेत, एकमेकांचे शत्रू आहेत, पापी वर्तन करणारे, गर्वाने वेडे झालेले, आणि विनाशाचे मूर्तिमंत रूप असलेले राजे आहेत.
तैरहं पीडिता शक्र भाराक्रान्ताक्षमा विभो । किं करोमि क्व गच्छामि चिन्ता मे महती स्थिता
या सर्वांनी मला फार त्रास दिला आहे, हे शक्रा, पृथ्वीला इतका भार झाला आहे की आता सहन होत नाही; मी काय करू, कुठे जाऊ? माझ्या मनात मोठी चिंता निर्माण झाली आहे.
पीडिताहं वराहेण विष्णुना प्रभविष्णुना । शक्र जानीहि हरिणा दुःखाद्दुःखतरं गता
माझ्यावर पूर्वी विष्णूच्या वराह अवतारानेही त्रास केला, हे शक्रा; हरीमुळे मी दुःखातून आणखी मोठ्या दुःखात गेले.
यतोऽहं दुष्टदैत्येन कश्यपस्यात्मजेन वै । हृताहं हिरण्याक्षेण मग्ना तस्मिन्महार्णवे
कारण कश्यपाचा दुष्ट दैत्यपुत्र हिरण्याक्ष याने मला पकडले आणि त्या मोठ्या समुद्रात बुडवले.
तदा सूकररूपेण विष्णुना निहतोऽप्यसौ । उद्धृताहं वराहेण स्थापिता हि स्थिरा कृता
तेव्हा विष्णूने वराह रूप धारण करून त्या दैत्याचा नाश केला आणि मला वराहाने वर उचलून माझ्या जागी ठामपणे ठेवले.
नोचेद्रसातले स्वस्था स्थिता स्यां सुखशायिनी । न शक्तास्म्यद्य देवेश भारं वोढुं दुरात्मनाम्
नाहीतर मी पाताळात शांतपणे पडून राहिले असते; पण आता, हे देवाधिदेव, या दुष्टांचा भार मी उचलू शकत नाही.
अग्रे दुष्टः समायाति ह्यष्टाविंशस्तथा कलिः । तदाहं पीडिता शक्र गन्तास्म्याशु रसातलम्
पुढे अठ्ठाविसावा, दुष्ट कलियुग येत आहे; तेव्हा, हे शक्रा, मी त्रासाने लवकरच पाताळात जाईन.
तस्मात्त्वं देवदेवेश दुःखरूपार्णवस्य च । पारदो भव भारं मे हर पादौ नमामि ते
म्हणून, हे देवदेवेश्वरा, या दुःखाच्या समुद्रातून मला तार, माझा भार दूर कर; मी तुझ्या पायांना वंदन करते.
इंद्र उवाच इले किं ते करोम्यद्य ब्रह्माणं शरणं व्रज । अहं तत्रागमिष्यामि स ते दुःखं हरिष्यति
इंद्र म्हणाला — आता मी तुझ्यासाठी काय करू शकतो? ब्रह्मदेवाच्या शरण जा; मी तिथे येईन, आणि तो तुझे दुःख दूर करील.
तच्छ्रुत्वा त्वरिता पृथ्वी ब्रह्मलोकं गता तदा । शक्रोऽपि पृष्ठतः प्राप्तः सर्वदेवपुरःसरः
हे ऐकून पृथ्वी पटकन ब्रह्मलोकात गेली; शक्रही सर्व देवांसह तिच्या मागे पोहोचला.
सुरभीमागतां तत्र दृष्ट्वोवाच प्रजापतिः । महीं ज्ञात्वा महाराज ध्यानेन समुपस्थिताम्
तेथे सुरभीला आलेली पाहून प्रजापतीने विचारले; ध्यानाने पृथ्वी तेथे उपस्थित आहे हे ओळखले.
कस्माद्रुदसि कल्याणि किं ते दुःखं वदाधुना । पीडितासि च केन त्वं पापाचारेण भूर्वद
कशासाठी रडतेस, शुभे? तुझे दुःख काय आहे, ते मला सांग. कोणाच्या पापी वर्तनामुळे तुला त्रास झाला आहे, हे पृथ्वी, ते सांग.
धरोवाच कलिरायाति दुष्टोऽयं बिभेमि तद्भयादहम् । पापाचाराः प्रजास्तत्र भविष्यन्ति जगत्पते
पृथ्वी म्हणाली — हा दुष्ट कलियुग येत आहे, त्यामुळे मला भीती वाटते; तेथे, हे जगाच्या अधिपती, लोक पापी वर्तन करतील.
राजानश्च दुराचाराः परस्परविरोधिनः । चौरकर्मरताः सर्वे राक्षसाः पूर्णवैरिणः
राजेही वाईट वागणारे, एकमेकांचे शत्रू, चोरीत रमणारे, राक्षसांसारखे आणि पूर्णपणे वैराने भरलेले असतील.
तान्हत्वा नृपतीन्भारं हर मेऽद्य पितामह । पीडितास्मि महाराज सैन्यभारेण भूभृताम्
हे पितामह, त्या राजांचा नाश करून आजच माझा भार दूर कर; हे महराजा, मला या पृथ्वीवरील सैन्यांच्या भाराने फार त्रास झाला आहे.
ब्रह्योवाच नाहं शक्तस्तथा देवि भारावतरणे तव । गच्छावः सदनं विष्णोर्देवदेवस्य चक्रिणः
ब्रह्मा म्हणाले — देवी, मी तुझा भार असा उतरवू शकत नाही; चला आपण सर्व देवांचा देव, चक्रधारी विष्णू यांच्या निवासस्थानी जाऊया.
स ते भारापनोदं वै करिष्यति जनार्दनः । पूर्वं मयापि ते कार्यं चिन्तितं सुविचार्य च
जनार्दन नक्कीच तुझा भार दूर करील; पूर्वी मीही तुझ्या या गोष्टीचे नीट विचारपूर्वक चिंतन केले आहे.