पीडिता सिन्धुराज्ञाथ वनमध्यगता सती । तथैव कीचकेनापि पीडिता रुदती भृशम्
सिंधूच्या राजाने तिला छळले, आणि सती असतानाही तिला वनात जावं लागलं; कीचकानेही तिला फार रडवून त्रास दिला.
पुत्राः पञ्चैव तस्यास्तु निहता द्रौणिना गृहे । सुभद्रायाः सुतो युद्धे बाल एव निपातितः
द्रौपदीचे पाचही पुत्र द्रौणिने घरात मारले, आणि सुभद्रेचा मुलगा लहानपणीच युद्धात पडला.
तथा च देवकीपुत्रा षट् कंसेन निषूदिताः । समर्थेनापि हरिणा दैवं न कृतमन्यथा
तसंच, देवकीचे सहा पुत्र कंसाने मारले; हरि समर्थ असूनही, दैवाने वेगळं घडू दिलं नाही.
यादवानां तथा शापः प्रभासे निधनं पुनः । कुलक्षयस्तथा तीव्रस्तत्पत्नीनाञ्च लुण्ठनम्
यादवांवर शाप आला आणि प्रभास येथे त्यांचा नाश झाला; वंशाचा भयंकर विनाश झाला आणि त्यांच्या स्त्रियांना लुटण्यात आलं.
विष्णुना चेश्वरेणापि साक्षान्नारायणेन च । उग्रसेनस्य सेवा वै दासवत्सततं कृता
स्वतः ईश्वर असलेल्या विष्णूंनी, प्रत्यक्ष नारायणानेही, उग्रसेनाची नेहमीच दासासारखी सेवा केली.
सन्देहोऽयं महाभाग तत्र नारायणे मुनौ । सर्वजन्तुसमानत्वं व्यवहारे निरन्तरम्
हे महाभाग्यवान, नारायण ऋषीबद्दल मला एक शंका आहे — तो नेहमी इतर सर्व जीवांसारखाच का वागतो?
हर्षशोकादयो भावाः सर्वेषां सदृशाः कथम् । ईश्वरस्य हरेर्जाता कथमप्यन्यथा गतिः
सर्वांमध्ये आनंद, दुःख यांसारख्या भावना सारख्याच कशा निर्माण होतात? आणि ईश्वर असलेल्या हरिला वेगळी काही स्थिती कशी येईल?
तस्माद्विस्तरतो ब्रूहि कृष्णस्य चरितं महत् । अलौकिकेन हरिणा कृतं कर्म महीतले
म्हणून, कृष्णाची मोठी कृत्ये, या पृथ्वीवर हरिने केलेली अद्भुत कर्मे, मला सविस्तर सांग.
हता आयुःक्षये दैत्याः क्लेशेन महता पुनः । क्वैश्वर्यशक्तिः प्रथिता हरिणा मुनिसत्तम
दैत्यांचा आयुष्य संपल्यावर जेव्हा ते मोठ्या यातनेने मारले गेले, तेव्हा हरिची प्रसिद्ध ऐश्वर्यशक्ती कुठे होती, हे ऋषिश्रेष्ठ?
रुक्मिणीहरणे नूनं गृहीत्वाथ पलायनम् । कृतं हि वासुदेवेन चौरवच्चरितं तदा
रुक्मिणीचे हरण करताना वासुदेवाने तिला पकडून, चोरासारखा पळ काढला, हे निश्चितच घडले.
मथुरामण्डलं त्यक्त्वा समृद्धं कुलसम्मतम् । जरासन्धभयात्तेन द्वारकागमनं कृतम्
समृद्ध आणि कुलमान्य असलेले मथुरामंडळ सोडून, जरासंधाच्या भीतीने त्याने द्वारकेकडे प्रस्थान केले.
तदा केनापि न ज्ञातो भगवान्हरिरीश्वरः । किञ्चित्प्रब्रूहि मे ब्रह्मन् कारणं व्रजगोपनम्
त्या वेळी कुणालाही भगवंत हरि, ईश्वर, ओळखू आला नाही. ब्राह्मण, त्याने व्रजामध्ये गवळा का झाला, ते मला सांग.
एते चान्ये च बहवः सन्देहा वासवीसुत । नाशयाद्य महाभाग सर्वज्ञोऽसि द्विजोत्तम
हे वासवीपुत्र, अशा अनेक शंका मनात येतात. हे महाभाग्यवान, तू सर्वज्ञ आहेस, द्विजश्रेष्ठा, आज त्या सर्व शंका दूर कर.
गोप्यस्तथैकः सन्देहो हृदयान्न निवर्तते । पाञ्चाल्याः पञ्चभर्तृत्वं लोके किं न जुगुप्सितम्
गोपिकांच्या मनातही एक शंका आहे, जी काही केल्या जात नाही — पाञ्चालीला पाच पती असणे जगात निंदनीय का मानले जात नाही?
सदाचारं प्रमाणं हि प्रवदन्ति मनीषिणः । पशुधर्मः कथं तैस्तु समर्थैरपि संश्रितः
ज्ञानी लोक सदाचाराला प्रमाण मानतात; मग समर्थ असतानाही त्यांनी पशुधर्म कसा स्वीकारला?
भीष्मेणापि कृतं किं वा देवरूपेण भूतले । गोलकौ तौ समुत्पाद्य यत्तु वंशस्य रक्षणम्
भीष्माने पृथ्वीवर देवाचा रूप घेऊन जे काही केले, आणि वंशाच्या रक्षणासाठी जे दोन गोल तयार केले, ते काय?
धिग्धर्मनिर्णयः कामं मुनिभिः परिदर्शितः । येन केनाप्युपायेन पुत्रोत्पादनलक्षणः
मुनींनी धर्मनिरूपण केले, पण पुत्रोत्पत्ती कोणत्याही मार्गाने झाली, हे निंदनीयच आहे.
ब्रह्माणं प्रति विष्णुवाक्यम् व्यास उवाच शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि कृष्णस्य चरितं महत् । अवतारकारणं चैव देव्याश्चरितमद्भुतम्
व्यास म्हणाले — राजन, ऐक. मी तुला कृष्णाची मोठी कृत्ये, त्याच्या अवताराचे कारण आणि देवीची अद्भुत लीला सांगतो.
धरैकदा भराक्रान्ता रुदती चातिकर्शिता । गोरूपधारिणी दीना भीतागच्छत्त्रिविष्टपम्
एकदा पृथ्वी मोठ्या ओझ्याने दबली गेली, ती रडत होती, खूपच त्रासलेली होती. ती गाईचे रूप घेऊन, दुःखी आणि घाबरलेली, स्वर्गात गेली.
पृष्टा शक्रेण किं तेऽद्य वर्तते भयमित्यथ । केन वै पीडितासि त्वं किं ते दुःखं वसुन्धरे
इंद्राने विचारले, 'आज तुला कशाची भीती वाटते? कोणामुळे तू त्रस्त झाली आहेस? तुझे दु:ख काय आहे, वसुंधरे?'
तच्छ्रुत्वेला तदोवाच शृणु देवेश मेऽखिलम् । दुःखं पृच्छसि यत्त्वं मे भाराक्रान्तोऽस्मि मानद
ते ऐकून, त्या क्षणी पृथ्वी म्हणाली — 'हे देवाधिदेव, माझे सर्व दु:ख मी तुला सांगते. तू विचारलेस म्हणून सांगते, मी मोठ्या ओझ्याने दबली आहे, हे मानदायक.'
जरासन्धो महापापी मागधेषु पतिर्मम । शिशुपालस्तथा चैद्यः काशिराजः प्रतापवान्
माझ्या मागधी देशात जरासंध हा मोठा पापी राजा आहे; त्याचप्रमाणे शिशुपाल, चेदीराजा आणि काशीचा बलवान राजा हेही आहेत.
रुक्मी च बलवान्कंसो नरकश्च महाबलः । शाल्वः सौभपतिः क्रूरः केशी धेनुकवत्सकौ
रुक्मी, बलवान कंस, महाबली नरक, क्रूर सौभाचा राजा शाल्व, तसेच केशी, धेनुक आणि वत्सक — हे सर्व —
सर्वे धर्मविहीनाश्च परस्परविरोधिनः । पापाचारा मदोन्मत्ताः कालरूपाश्च पार्थिवाः
हे सगळे धर्महीन आहेत, एकमेकांचे शत्रू आहेत, पापी वर्तन करणारे, गर्वाने वेडे झालेले, आणि विनाशाचे मूर्तिमंत रूप असलेले राजे आहेत.
तैरहं पीडिता शक्र भाराक्रान्ताक्षमा विभो । किं करोमि क्व गच्छामि चिन्ता मे महती स्थिता
या सर्वांनी मला फार त्रास दिला आहे, हे शक्रा, पृथ्वीला इतका भार झाला आहे की आता सहन होत नाही; मी काय करू, कुठे जाऊ? माझ्या मनात मोठी चिंता निर्माण झाली आहे.
पीडिताहं वराहेण विष्णुना प्रभविष्णुना । शक्र जानीहि हरिणा दुःखाद्दुःखतरं गता
माझ्यावर पूर्वी विष्णूच्या वराह अवतारानेही त्रास केला, हे शक्रा; हरीमुळे मी दुःखातून आणखी मोठ्या दुःखात गेले.
यतोऽहं दुष्टदैत्येन कश्यपस्यात्मजेन वै । हृताहं हिरण्याक्षेण मग्ना तस्मिन्महार्णवे
कारण कश्यपाचा दुष्ट दैत्यपुत्र हिरण्याक्ष याने मला पकडले आणि त्या मोठ्या समुद्रात बुडवले.
तदा सूकररूपेण विष्णुना निहतोऽप्यसौ । उद्धृताहं वराहेण स्थापिता हि स्थिरा कृता
तेव्हा विष्णूने वराह रूप धारण करून त्या दैत्याचा नाश केला आणि मला वराहाने वर उचलून माझ्या जागी ठामपणे ठेवले.
नोचेद्रसातले स्वस्था स्थिता स्यां सुखशायिनी । न शक्तास्म्यद्य देवेश भारं वोढुं दुरात्मनाम्
नाहीतर मी पाताळात शांतपणे पडून राहिले असते; पण आता, हे देवाधिदेव, या दुष्टांचा भार मी उचलू शकत नाही.
अग्रे दुष्टः समायाति ह्यष्टाविंशस्तथा कलिः । तदाहं पीडिता शक्र गन्तास्म्याशु रसातलम्
पुढे अठ्ठाविसावा, दुष्ट कलियुग येत आहे; तेव्हा, हे शक्रा, मी त्रासाने लवकरच पाताळात जाईन.