कुलञ्च द्विजशापेन कथमुत्सादितं हरेः । भारावतारणं कृत्वा वासुदेवः सनातनः
वसुदेवाने पृथ्वीचा भार हलका केल्यानंतर, हरिचं वंश ब्राह्मणाच्या शापामुळे कसं नष्ट झालं?
देहं मुमोच तरसा जगाम च दिवं हरिः । पापिष्ठानाञ्च भारेण व्याकुलाभूच्च मेदिनी
हरिने झटक्यात आपलं शरीर सोडलं आणि स्वर्गात गेला, आणि पापी लोकांच्या भाराने पृथ्वी फारच व्याकुळ झाली.
ते हता वासुदेवेन पार्थेनामितकर्मणा । लुण्ठिता यैर्हरेः पत्न्यस्ते कथं न निपातिताः
वसुदेव आणि अर्जुन या दोघांनी त्या दुष्टांचा नाश केला, तरीही हरिच्या पत्नींचं अपहरण करणारे का वाचले?
भीष्मो द्रोणस्तथा कर्णो बाह्लिकोऽप्यथ पार्थिवः । वैराटोऽथ विकर्णश्च धृष्टद्युम्नश्च पार्थिवः
भीष्म, द्रोण, कर्ण, बाहीक राजा, विराट, विकर्ण आणि धृष्टद्युम्न राजा—
सोमदत्तादयः सर्वे निहताः समरे नृपाः । तेषामुत्तारितो भारश्चौराणां न हृतः कथम्
सोमदत्त वगैरे सर्व राजे युद्धात मारले गेले, तरी चोरांचा भार कसा काय हलका झाला नाही?
कृष्णपत्न्यः कथं दुःखं प्राप्ताः प्रान्ते पतिव्रताः । सन्देहोऽयं मुनिश्रेष्ठ चित्ते मे परिवर्तते
कृष्णाच्या पतिव्रता पत्नींच्या शेवटी इतक्या दुःखाला का सामोरं जावं लागलं? हे मुनिश्रेष्ठ, हा प्रश्न माझ्या मनात सतत फिरतो आहे.
वसुदेवस्तु धर्मात्मा पुत्रदुःखेन तापितः । त्यक्तवान्स कथं प्राणानपमृत्युं जगाम ह
धार्मिक वसुदेवाला पुत्रशोकाने फार यातना झाल्या; मग त्याने प्राण कसे सोडले आणि अकाली मृत्यू कसा आला?
पाण्डवा धर्मसंयुक्ताः कृष्णे च निरताः सदा । ते कथं दुःखभोक्तारो ह्यभवन्मुनिसत्तम
पांडव नेहमी धर्मनिष्ठ आणि कृष्णभक्त होते, तरीही, हे श्रेष्ठ मुनी, त्यांना दुःख का भोगावं लागलं?
द्रौपदी च महाभागा कथं दुःखस्य भागिनी । वेदीमध्याच्च सञ्जाता लक्ष्म्यंशसम्भवा किल
यज्ञकुंडातून जन्मलेली, लक्ष्मीचा अंश असलेली आणि फार पुण्यवती द्रौपदीला दुःख का भोगावं लागलं?
सभायां सा समानीता रजोदोषसमन्विता । बाला दुःशासनेनाथ केशग्रहणकर्शिता
ती सभेत आणली गेली, रजस्वला अवस्थेत होती, आणि बालवयातच दुःशासनाने तिचे केस पकडून ओढली.
पीडिता सिन्धुराज्ञाथ वनमध्यगता सती । तथैव कीचकेनापि पीडिता रुदती भृशम्
सिंधूच्या राजाने तिला छळले, आणि सती असतानाही तिला वनात जावं लागलं; कीचकानेही तिला फार रडवून त्रास दिला.
पुत्राः पञ्चैव तस्यास्तु निहता द्रौणिना गृहे । सुभद्रायाः सुतो युद्धे बाल एव निपातितः
द्रौपदीचे पाचही पुत्र द्रौणिने घरात मारले, आणि सुभद्रेचा मुलगा लहानपणीच युद्धात पडला.
तथा च देवकीपुत्रा षट् कंसेन निषूदिताः । समर्थेनापि हरिणा दैवं न कृतमन्यथा
तसंच, देवकीचे सहा पुत्र कंसाने मारले; हरि समर्थ असूनही, दैवाने वेगळं घडू दिलं नाही.
यादवानां तथा शापः प्रभासे निधनं पुनः । कुलक्षयस्तथा तीव्रस्तत्पत्नीनाञ्च लुण्ठनम्
यादवांवर शाप आला आणि प्रभास येथे त्यांचा नाश झाला; वंशाचा भयंकर विनाश झाला आणि त्यांच्या स्त्रियांना लुटण्यात आलं.
विष्णुना चेश्वरेणापि साक्षान्नारायणेन च । उग्रसेनस्य सेवा वै दासवत्सततं कृता
स्वतः ईश्वर असलेल्या विष्णूंनी, प्रत्यक्ष नारायणानेही, उग्रसेनाची नेहमीच दासासारखी सेवा केली.
सन्देहोऽयं महाभाग तत्र नारायणे मुनौ । सर्वजन्तुसमानत्वं व्यवहारे निरन्तरम्
हे महाभाग्यवान, नारायण ऋषीबद्दल मला एक शंका आहे — तो नेहमी इतर सर्व जीवांसारखाच का वागतो?
हर्षशोकादयो भावाः सर्वेषां सदृशाः कथम् । ईश्वरस्य हरेर्जाता कथमप्यन्यथा गतिः
सर्वांमध्ये आनंद, दुःख यांसारख्या भावना सारख्याच कशा निर्माण होतात? आणि ईश्वर असलेल्या हरिला वेगळी काही स्थिती कशी येईल?
तस्माद्विस्तरतो ब्रूहि कृष्णस्य चरितं महत् । अलौकिकेन हरिणा कृतं कर्म महीतले
म्हणून, कृष्णाची मोठी कृत्ये, या पृथ्वीवर हरिने केलेली अद्भुत कर्मे, मला सविस्तर सांग.
हता आयुःक्षये दैत्याः क्लेशेन महता पुनः । क्वैश्वर्यशक्तिः प्रथिता हरिणा मुनिसत्तम
दैत्यांचा आयुष्य संपल्यावर जेव्हा ते मोठ्या यातनेने मारले गेले, तेव्हा हरिची प्रसिद्ध ऐश्वर्यशक्ती कुठे होती, हे ऋषिश्रेष्ठ?
रुक्मिणीहरणे नूनं गृहीत्वाथ पलायनम् । कृतं हि वासुदेवेन चौरवच्चरितं तदा
रुक्मिणीचे हरण करताना वासुदेवाने तिला पकडून, चोरासारखा पळ काढला, हे निश्चितच घडले.
मथुरामण्डलं त्यक्त्वा समृद्धं कुलसम्मतम् । जरासन्धभयात्तेन द्वारकागमनं कृतम्
समृद्ध आणि कुलमान्य असलेले मथुरामंडळ सोडून, जरासंधाच्या भीतीने त्याने द्वारकेकडे प्रस्थान केले.
तदा केनापि न ज्ञातो भगवान्हरिरीश्वरः । किञ्चित्प्रब्रूहि मे ब्रह्मन् कारणं व्रजगोपनम्
त्या वेळी कुणालाही भगवंत हरि, ईश्वर, ओळखू आला नाही. ब्राह्मण, त्याने व्रजामध्ये गवळा का झाला, ते मला सांग.
एते चान्ये च बहवः सन्देहा वासवीसुत । नाशयाद्य महाभाग सर्वज्ञोऽसि द्विजोत्तम
हे वासवीपुत्र, अशा अनेक शंका मनात येतात. हे महाभाग्यवान, तू सर्वज्ञ आहेस, द्विजश्रेष्ठा, आज त्या सर्व शंका दूर कर.
गोप्यस्तथैकः सन्देहो हृदयान्न निवर्तते । पाञ्चाल्याः पञ्चभर्तृत्वं लोके किं न जुगुप्सितम्
गोपिकांच्या मनातही एक शंका आहे, जी काही केल्या जात नाही — पाञ्चालीला पाच पती असणे जगात निंदनीय का मानले जात नाही?
सदाचारं प्रमाणं हि प्रवदन्ति मनीषिणः । पशुधर्मः कथं तैस्तु समर्थैरपि संश्रितः
ज्ञानी लोक सदाचाराला प्रमाण मानतात; मग समर्थ असतानाही त्यांनी पशुधर्म कसा स्वीकारला?
भीष्मेणापि कृतं किं वा देवरूपेण भूतले । गोलकौ तौ समुत्पाद्य यत्तु वंशस्य रक्षणम्
भीष्माने पृथ्वीवर देवाचा रूप घेऊन जे काही केले, आणि वंशाच्या रक्षणासाठी जे दोन गोल तयार केले, ते काय?
धिग्धर्मनिर्णयः कामं मुनिभिः परिदर्शितः । येन केनाप्युपायेन पुत्रोत्पादनलक्षणः
मुनींनी धर्मनिरूपण केले, पण पुत्रोत्पत्ती कोणत्याही मार्गाने झाली, हे निंदनीयच आहे.
ब्रह्माणं प्रति विष्णुवाक्यम् व्यास उवाच शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि कृष्णस्य चरितं महत् । अवतारकारणं चैव देव्याश्चरितमद्भुतम्
व्यास म्हणाले — राजन, ऐक. मी तुला कृष्णाची मोठी कृत्ये, त्याच्या अवताराचे कारण आणि देवीची अद्भुत लीला सांगतो.
धरैकदा भराक्रान्ता रुदती चातिकर्शिता । गोरूपधारिणी दीना भीतागच्छत्त्रिविष्टपम्
एकदा पृथ्वी मोठ्या ओझ्याने दबली गेली, ती रडत होती, खूपच त्रासलेली होती. ती गाईचे रूप घेऊन, दुःखी आणि घाबरलेली, स्वर्गात गेली.
पृष्टा शक्रेण किं तेऽद्य वर्तते भयमित्यथ । केन वै पीडितासि त्वं किं ते दुःखं वसुन्धरे
इंद्राने विचारले, 'आज तुला कशाची भीती वाटते? कोणामुळे तू त्रस्त झाली आहेस? तुझे दु:ख काय आहे, वसुंधरे?'