क्रोधश्चांडालरूपो वै त्यक्तव्यः सर्वथा बुधैः
राग हा चांडाळाच्या रूपात असतो, म्हणून शहाण्यांनी तो पूर्णपणे सोडावा.
यदि न त्यजसि क्रोधं त्यजस्यस्मान्सुदुःखितान्
जर तू राग सोडला नाहीस, तर आम्ही जे फार दुःखी आहोत, त्यांना तू सोडून देतोस.
व्यास उवाच विलोक्य सुमना भूत्वा तानुवाच हसन्निव
व्यास म्हणाले — त्यांना पाहून तो आनंदित झाला आणि हसऱ्या चेहऱ्याने त्यांच्याशी बोलू लागला.
न भेतव्यं न गंतव्यं दानवा वा रसातलम् 4.14.
घाबरू नका, आणि रसातळात जाऊ नका, दानवांनो.
हितं सत्यं ब्रवीम्यद्य शृणुध्वं तत्तु निश्चयम्
आज मी जे सांगतो ते तुमच्या हिताचे आणि सत्य आहे; ते नीट ऐका.
अवश्यंभाविनो भावाः प्रभवंति शुभाऽशुभाः
ज्या गोष्टी घडायच्या ठरल्या आहेत, त्या शुभ असोत किंवा अशुभ, त्या नक्कीच घडतात.
अद्य मंदबला यूयं कालयोगादसंशयम्
आज तुम्ही नक्कीच दुर्बल आहात, आणि हे सगळं काळाच्या प्रभावामुळे घडलं आहे.
प्राप्तः पर्यायकालो वै इति ब्रह्माऽभ्यभाषत
परिवर्तनाचा काळ आला आहे, असं ब्रह्मदेवांनी सांगितलं.
युगानि दश पूर्णानि देवानाक्रम्य मूर्धनि
दहा युगं पूर्ण झाली, आणि त्या काळात देवांनी सर्वोच्च सत्ता गाजवली.
सावर्णिके मनौ राज्यं पुनस्तत्तु भविष्यति
सावर्णि मनुंच्या काळात पुन्हा ते राज्य तुमचंच होईल.
यदा वामनरूपेण हृतं देवेन विष्णुना
जेव्हा वामन रूप धारण करून विष्णूने ते राज्य घेतलं,
हृतं येन बले राज्यं देववांछार्थ सिद्धये
बळीपासून ते राज्य देवांच्या इच्छेसाठी हिरावून घेतलं गेलं.
भार्गव उवाच अदृश्यः सर्वभूतानां गुप्तश्चरति भीतवत्
भार्गव म्हणाले — तो सर्व प्राण्यांना अदृश्य राहून, जणू घाबरल्यासारखा लपूनफिरत होता.
एकदा वासवेनासौ बलिर्गर्दभरूपभाक् 4.14.
एकदा वासवाच्या कृपेने बळीने गाढवाचं रूप घेतलं.
पृष्टश्च बहुधा तेन वासवेन बलिस्तदा
त्या वेळी वासवाने बळीला अनेक प्रकारे विचारणा केली.
भोक्ता त्वं सर्वलोकस्य दैत्यानां च प्रशासिता तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दैत्यराजो बलिस्तदा
तू सर्व लोकांचा उपभोग करणारा आणि दैत्यांचा राजा होशील; हे शब्द ऐकून दैत्यराजा बळी,
प्रोवाच वचनं शक्रं कोऽत्र शोकः शतक्रतो
त्याने शक्राला विचारलं — शतक्रतु, यात दुःख कसलं?
तथाऽहं खररूपेण संस्थितः कालयोगतः
म्हणून मी गाढवाच्या रूपात आहे, आणि हे सगळं काळाच्या योगामुळे घडलं आहे.
पीडितश्च तथा ह्यद्य स्थितोऽहं खररूपधृक्
आज मी त्रस्त आहे, आणि गाढवाचं रूप घेऊन स्थिर आहे.
कालः करोति वै नूनं यदिच्छति यथा तथा इति तौ बलिदेवेशौ कृत्वा संविदमुत्तमाम्
काळ जसा हवा तसा वागतो; म्हणून बळी आणि देवांचा राजा यांनी उत्तम संमती केली.
प्रबोधं प्रापतुः कामं यथास्थानं च जग्मतुः
त्यांना हवे तसे भान परत आले आणि ते आपापल्या जागी गेले.
दैवाधीनं जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम्
सर्व जग, देव, दैत्य आणि माणसे, या सगळ्यांचे नियंत्रण नशीबाच्या हातात आहे.
देवीकथनेन दानवानां रसातलं प्रति गमनम् व्यास उवाच इति तस्य वचः श्रुत्वा भार्गवस्य महात्मनः । प्रह्लादस्तु सुसंहृष्टो बभूव नृपनन्दनः
देवीच्या कथेनंतर दैत्य रसातळाकडे गेले. व्यास म्हणाले: त्या महान आत्म्याच्या, भृगुकुलातील महर्षीच्या, शब्द ऐकून प्रह्लाद, राजांचा आनंद, फार प्रसन्न झाला.
ज्ञात्वा दैवं बलिष्ठञ्च प्रह्लादस्तानुवाच ह । कृतेऽपि युद्धे न जयो भविष्यति कदाचन
नशीब किती बलवान आहे हे जाणून प्रह्लाद म्हणाला: युद्ध केले तरी कधीच विजय मिळणार नाही.
तदा ते जयिनः प्रोचुर्दानवा मदगर्विताः । संग्रामस्तु प्रकर्तव्यो दैवं किं न विदामहे
तेव्हा मदाने गर्वित दैत्य म्हणाले: युद्ध करायलाच हवे. नशीब काय आहे हे आम्हाला माहीत नाही का?
निरुद्यमानां दैवं हि प्रधानमसुराधिप । केन दृष्टं क्व वा दृष्टं कीदृशं केन निर्मितम्
असुराधिपती, नशीब श्रेष्ठ आहे असे म्हणतात, पण कोणी ते प्रत्यक्ष पाहिले आहे का? कुठे आणि कसे दिसते? आणि ते कोणी निर्माण केले?
तस्माद्युद्धं करिष्यामो बलमास्थाय साम्प्रतम् । भवाग्रे दैत्यवर्य त्वं सर्वज्ञोऽसि महामते
म्हणून आपण आता आपल्या बळावर युद्ध करू. दैत्यश्रेष्ठा, तू सर्वज्ञ आणि अत्यंत बुद्धिमान आहेस.
इत्युक्तस्तैस्तदा राजन् प्रह्लादः प्रबलारिहा । सेनानीश्च तदा भूत्वा देवान्युद्धे समाह्वयत्
राजा, त्यांनी असे म्हटल्यावर प्रह्लाद, बलवान शत्रूंचा संहार करणारा, त्यांचा सेनापती झाला आणि देवांना युद्धासाठी आव्हान दिले.
तेऽपि तत्रासुरान्दृष्ट्वा संग्रामे समुपस्थितान् । सर्वे सम्भृतसम्भारा देवास्तान्समयोधयन्
तेव्हा देवांनी त्या युद्धासाठी जमलेल्या असुरांना पाहिले आणि सर्व देवांनी पूर्ण तयारीने त्यांच्यावर हल्ला केला.
संग्रामस्तु तदा घोरः शक्रप्रह्लादयोरभूत् । पूर्णं वर्षशतं तत्र मुनीनां विस्मयावहः
शक्र आणि प्रह्लाद यांच्यात तेव्हा भयंकर युद्ध झाले, जे शंभर वर्षे चालले आणि ते पाहून ऋषिमुनी आश्चर्यचकित झाले.