अहङ्कारभवात्पापात्पातितः पृथिवीतले । यज्ञकृद्दानकर्ता च धार्मिकः पृथिवीपतिः
अहंकारातून निर्माण झालेल्या पापामुळे तो पृथ्वीवर पडला; जरी तो यज्ञ करणारा, दान देणारा आणि धर्मशील राजा होता.
शब्दोच्चारणमात्रेण पातितो वज्रपाणिना । अहङ्कारमृते युद्धं न भवत्येव निश्चयः
फक्त शब्द उच्चारल्यामुळेच वज्रधारी देवाने त्याला पाडले; अहंकाराशिवाय युद्ध कधीच होत नाही, हे निश्चित आहे.
किं फलं तस्य युद्धस्य मुनेः पुण्यविनाशनम् । व्यास उवाच राजन् संसारमूलं हि त्रिविधः परिकीर्तितः
असं युद्ध केल्याने काय मिळतं, हे सांग, हे मुनी? त्याने पुण्य नष्ट होतं.
अहङ्कारस्तु सर्वज्ञैर्मुनिभिर्धर्मनिश्चये । स कथं मुनिना त्यक्तुं योग्यो देहभृता किल
सर्वज्ञ मुनी आणि धर्मात निपुण असलेल्या लोकांनी सांगितलं आहे की, देहधारी माणसाने अहंकार सोडणं फार कठीण आहे.
कारणेन विना कार्यं न भवत्येव निश्चयः । तपो दानं तथा यज्ञाः सात्त्विकात्प्रभवन्ति ते
कारणाशिवाय कधीच परिणाम होत नाही, हे नक्की; तप, दान आणि यज्ञ हे सगळे सत्त्वगुणातूनच निर्माण होतात.
राजसाद्वा महाभाग तामसात्कलहस्तथा । क्रिया स्वल्पापि राजेन्द्र नाहङ्कारं विना क्वचित्
रजोगुणातून आणि तमोगुणातून भांडण निर्माण होतं; अगदी लहानसुद्धा कोणतंही कृत्य, हे राजन, अहंकाराशिवाय कधीच घडत नाही.
शुभा वाप्यशुभा वापि प्रभवत्यपि निश्चयः । अहङ्काराद् बन्धकारी नान्योऽस्ति जगतीतले
सुखदायक असो किंवा दुःखदायक, सर्व काही नक्कीच घडतं; पण या जगात बांधून ठेवणारं एकटं अहंकारच आहे, दुसरं काही नाही.
येनेदं रचितं विश्वं कथं तद्रहितं भवेत् । ब्रह्मा रुद्रस्तथा विष्णुरहङ्कारयुतास्त्वमी
ज्याने हे विश्व निर्माण केलं, त्याशिवाय ते कसं राहील? ब्रह्मा, रुद्र आणि विष्णू हे सगळेही अहंकारयुक्त आहेत.
अन्येषां चैव का वार्ता मुनीनां वसुधाधिप । अहङ्कारावृतं विश्वं भ्रमतीदं चराचरम्
इतरांची काय सांगायची, हे पृथ्वीच्या राजांनो? हे सगळं चराचर विश्व अहंकाराने वेढलेलं आहे आणि फिरत राहातं.
पुनर्जन्म पुनर्मृत्युः सर्वं कर्मवशानुगम् । देवतिर्यङ्मनुष्याणां संसारेऽस्मिन्महीपते
पुन्हा जन्म, पुन्हा मृत्यू — हे सगळं कर्माच्या आधीन आहे, देव, पशु आणि माणसांसाठी या संसारात, हे राजन.
रथाङ्गवदसर्वार्थं भ्रमणं सर्वदा स्मृतम् । विष्णोरप्यवताराणां संख्यां जानाति कः पुमान्
रथाच्या चाकासारखी सगळ्या गोष्टी सतत फिरत असतात, असं नेहमी लक्षात ठेवावं; विष्णूच्या अवतारांची संख्या कोण जाणतो?
विततेऽस्मिंस्तु संसारे उत्तमाधमयोनिषु । नारायणो हरिः साक्षान्मात्स्यं वपुरुपाश्रितः
या विशाल संसारात, श्रेष्ठ आणि कनिष्ठ जन्मांमध्ये, नारायण, हरि स्वतः, मत्स्यरूप धारण करतो.
कामठं सौकरं चैव नारसिंहञ्च वामनम् । युगे युगे जगन्नाथो वासुदेवो जनार्दनः
कधी कासव, कधी वराह, कधी नरसिंह, तर कधी वामन — प्रत्येक युगात जगाचा स्वामी वासुदेव, जनार्दन अवतार घेतो.
अवतारानसंख्यातान्करोति विधियन्त्रितः । वैवस्वते महाराज सप्तमे भगवान्हरिः
तो अनंत अवतार घेतो, नियतीने बांधलेला; वैवस्वताच्या सातव्या मन्वंतरात, हे राजन, भगवान हरि प्रकटला.
मन्वन्तरेऽवतारान्वै चक्रे ताञ्छ्रुणु तत्त्वतः । भृगुशापान्महाराज विष्णुर्देववरः प्रभुः
या मन्वंतरात त्याने खरेच अवतार घेतले; ते मी तुला सांगतो, ऐक, हे राजन. भृगूच्या शापामुळे विष्णू, देवांचा स्वामी, अवतार घेतो.
अवताराननेकांस्तु कृतवानखिलेश्वरः । राजोवाच सन्देहोऽयं महाभाग हृदये मम जायते
सर्वांचा स्वामी अनेक अवतार घेतो; राजा म्हणाला — हे महाभाग, माझ्या मनात एक शंका निर्माण झाली आहे.
भृगुणा भगवान्विष्णुः कथं शप्तः पितामह । हरिणा च मुनेस्तस्य विप्रियं किं कृतं मुने
भृगूने भगवंत विष्णूला कसा शाप दिला, हे पितामह? आणि हरिने त्या मुनीला काय अपमान केलं, हे सांग.
यद्रोषाद् भृगुणा शप्तो विष्णुर्देवनमस्कृतः । व्यास उवाच शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि भृगोः शापस्य कारणम्
भृगूच्या रागामुळे देवांनी पूजलेला विष्णू कसा शापित झाला? व्यास म्हणतो — ऐक, हे राजन, मी तुला भृगूच्या शापाचं कारण सांगतो.
पुरा कश्यपदायादो हिरण्यकशिपुर्नृपः । यदा तदा सुरैः सार्धं कृतं संख्यं परस्परम्
राजा, पूर्वी कश्यपाच्या वंशातील हिरण्यकश्यपू जिवंत असताना, त्याचं आणि देवतांचं मोठं युद्ध झालं.
कृते संख्ये जगत्सर्वं व्याकुलं समजायत । हते तस्मिन्नृपे राजा प्रह्लादः समजायत
त्या युद्धामुळे सगळं जग अस्वस्थ झालं; आणि त्या राजाचा मृत्यू झाल्यावर, प्रह्लाद राजा झाला.
देवान्स पीडयामास प्रह्लादः शत्रुकर्षणः । संग्रामो ह्यभवद् घोरः शक्रप्रह्लादयोस्तदा
शत्रूंचा पराभव करणारा प्रह्लाद देवतांना त्रास द्यायला लागला; मग इंद्र आणि प्रह्लाद यांच्यात भयंकर युद्ध झालं.
पूर्णं वर्षशतं राजँल्लोकविस्मयकारकम् । देवैर्युद्धं कृतं चोग्रं प्रह्रादस्तु पराजितः
राजा, देवतांनी शंभर वर्षं प्रचंड युद्ध केलं, ज्यामुळे सगळ्या लोकांना आश्चर्य वाटलं, आणि शेवटी प्रह्लादाचा पराभव झाला.
निर्वेदं परमं प्राप्तो ज्ञात्वा धर्मं सनातनम् । विरोचनसुतं राज्ये प्रतिष्ठाप्य बलिं नृप
प्रह्लादाला अत्यंत वैराग्य आलं आणि त्याने सनातन धर्म समजून घेतला; मग त्याने विरोचनाचा मुलगा बळी याला राज्यावर बसवलं.
जगाम स तपस्तप्तुं पर्वते गन्धमादने । प्राप्य राज्यं बलिः श्रीमान्सुरैर्वैरं चकार ह
मग तो गंधमादन पर्वतावर तप करायला गेला; बळीला राज्य मिळाल्यावर त्याने देवतांशी वैर सुरू केलं.
यतः परस्परं युद्धं जातं परमदारुणम् । ततः सुरैर्जिता दैत्या इन्द्रेणामिततेजसा
त्यामुळे त्यांच्यात फार भयंकर युद्ध झालं; मग इंद्राच्या अग्नितेजाने देवांनी दैत्यांचा पराभव केला.
विष्णुना च सहायेन राज्यभ्रष्टाः कृता नृप । ततः पराजिता दैत्याः काव्यस्य शरणं गताः
राजा, विष्णूच्या मदतीने देवांनी दैत्यांना राज्यातून हाकलून दिलं; त्यामुळे हरलेले दैत्य काव्याच्या आश्रयाला गेले.
किं त्वं न कुरुषे ब्रह्मन् साहाय्यं नः प्रतापवान् । स्थातुं न शक्नुमो ह्यत्र प्रविशामो रसातलम्
'हे बलाढ्य ब्राह्मण, तू आमची मदत का करत नाहीस? आम्हाला इथे राहता येत नाही; चला आपण पाताळात जाऊया.'
यदि त्वं न सहायोऽसि त्रातुं मन्त्रविदुत्तम । व्यास उवाच इत्युक्तः सोऽब्रवीद्दैत्यान्काव्यः कारुणिको मुनिः
'मंत्रांचे जाणकार श्रेष्ठ, जर तू आमची मदत करणार नसशील आणि वाचवणार नसशील, तर...' व्यास म्हणाले: असं ऐकून दयाळू काव्य मुनिने दैत्यांना सांगितलं.
मा भैष्ट धारयिष्यामि तेजसा स्वेन भोऽसुराः । मन्त्रैस्तथौषधीभिश्च साहाय्यं वः सदैव हि
'असुरा, घाबरू नका; मी माझ्या तेजाने, मंत्रांनी आणि औषधांनी नेहमीच तुमची मदत करीन.'
करिष्यामि कृतोत्साहा भवन्तु विगतज्वराः । व्यास उवाच ततस्ते निर्भया जाता दैत्याः काव्यस्य संश्रयात्
'मी पूर्ण प्रयत्नाने तुमचं रक्षण करीन; आता तुमचं दुःख जाऊ द्या.' व्यास म्हणाले: मग काव्याच्या आश्रयाने दैत्य निर्भय झाले.