अदेयमपि दास्यामि तुष्टोऽस्मि तपसा किल । व्यास उवाच एवं पुनः पुनः शक्रस्तावुवाच पुरः स्थितः
जरी देणे अशक्य असले तरीही, मी तुमच्या तपामुळे प्रसन्न झालो आहे म्हणून देईन. व्यास म्हणतो — असे म्हणून शक्र पुन्हा पुन्हा त्या दोघांसमोर बोलत राहिला.
नोचतुस्तावृषी ध्यानसंस्थितौ दृढचेतसौ । ततो वै मोहिनीं मायां चकार भयदां वृषः
पण ते दोघे ऋषी ध्यानात स्थिर राहिले, काहीच बोलले नाहीत; मग इंद्राने मोहात टाकणारी आणि भीतीदायक अशी माया निर्माण केली.
वृकान्सिंहांश्च व्याघ्रांश्च समुत्पाद्याबिभीषयत् । वर्षं वातं तथा वह्निं समुत्पाद्य पुनः पुनः
त्याने लांडगे, सिंह, वाघ निर्माण करून त्यांना घाबरवले; पुन्हा पुन्हा पाऊस, वारा आणि अग्नी निर्माण केला.
भीषयामास तौ शक्रो मायां कृत्वा विमोहिनीम् । भयतोऽपि वशं नीतौ न तौ धर्मसुतौ मुनी
इंद्राने मोहाची माया करून त्या दोघांना घाबरवले, पण भीती दाखवूनही धर्मपुत्र ऋषी त्याच्या वश झाले नाहीत.
नरनारायणौ दृष्ट्वा शक्रः स्वभवनं गतः । वरदाने प्रलुब्धौ न न भीतौ वह्निवायुतः
नर-नारायण हलले नाहीत हे पाहून, इंद्र आपल्या स्वर्गात परत गेला; ना वरांच्या लोभाने, ना अग्नी-वाऱ्याच्या भीतीने ते डगमगले.
व्याघ्रसिंहादिभिः कान्तौ चलितौ नाश्रमात्स्वकात् । न तयोर्ध्यानभङ्गं वै कर्तुं कोऽपि क्षमोऽभवत्
वाघ-सिंहांनी वेढले तरी, ते आपल्या आश्रमातून हलले नाहीत; त्यांच्या ध्यानात खंड घालायला कुणाच्याही शक्तीपलीकडे होते.
इन्द्रोऽपि सदनं गत्वा चिन्तयामास दुःखितः । चलितौ भयलोभाभ्यां नेमौ मुनिवरोत्तमौ
इंद्रही आपल्या राजवाड्यात परत जाऊन दुःखी मनाने विचार करू लागला — हे श्रेष्ठ ऋषी ना भीतीने हलतात, ना लोभाने.
चिन्तयन्तौ महाविद्यामादिशक्तिं सनातनीम् । ईश्वरीं सर्वलोकानां परां प्रकृतिमद्भुताम्
ते दोघे महान विद्या, आदिशक्ती, सनातन आणि अद्भुत अशी सर्व जगाची अधिष्ठात्री प्रकृती — हिचा ध्यान करत होते.
ध्यायतां कः क्षमो लोके बहुमायाविदप्युत । यन्मूलाः सकला माया देवासुरकृताः किल
या जगात ध्यान करणाऱ्यांना, कितीही मोठ्या मायावी शक्ती असल्या तरी, कोण समजू शकतो? देवांनी आणि दैत्यांनी निर्माण केलेल्या सगळ्या माया, त्या ध्यानाच्या मुळाशीच आहेत.
ते कथं बाधितुं शक्ता ध्यायन्ति गतकल्मषाः । वाग्बीजं कामबीजञ्च मायाबीजं तथैव च
जे सर्व पापांपासून मुक्त होऊन, मन लावून ध्यान करतात, त्यांना कोण त्रास देऊ शकतो? वाणीचं बीज, इच्छेचं बीज आणि मायाचं बीज—
चित्ते यस्य भवेत्तं तु बाधितुं कोऽपि न क्षमः । मायया मोहितः शक्रो भूयस्तस्य प्रतिक्रियाम्
ज्याच्या मनात ही बीजं असतात, त्याला कोणीही त्रास देऊ शकत नाही. इंद्रसुद्धा मायेमुळे फसून, त्यांना हरवण्यासाठी वारंवार उपाय शोधतो.
कर्तुं कामवसन्तौ तु समाहूयाब्रवीद्वचः । मनोभव वसन्तेन रत्या युक्तो व्रजाधुना
मग त्याने कामदेव आणि वसंत यांना बोलावून सांगितलं, 'हे कामदेवा, वसंत आणि रतीसोबत आता लगेच जा—'
अप्सरोभिः समायुक्तस्तरसा गन्धमादनम् । नरनारायणौ तत्र पुराणावृषिसत्तमौ
अप्सरांसोबत जलदपणे गंधमादन पर्वतावर जा, जिथे नर आणि नारायण हे प्राचीन, श्रेष्ठ ऋषी—
कुरुतस्तप एकान्ते स्थितौ बदरिकाश्रमे । गत्वा तत्र समीपे तु तयोर्मन्मथ मार्गणैः
एकांतात बदरिकाश्रमात राहून कठोर तप करत आहेत. त्यांच्या जवळ जाऊन, आपल्या प्रेमबाणांनी—
चित्तं कामातुरं कार्यं कुरु कार्यं ममाधुना । मोहयित्वोच्चाटयित्वा विशिखैस्ताडयाशु च
त्यांच्या मनात कामाची तीव्र इच्छा निर्माण कर. माझं काम लगेच पूर्ण कर. त्यांना मोहात पाड, दूर कर आणि आपल्या बाणांनी पटकन घायाळ कर.'
वशीकुरु महाभाग मुनी धर्मसुतावपि । को ह्यस्मिन् सर्वसंसारे देवो दैत्योऽथ मानवः
'हे भाग्यवान, धर्माचे पुत्र असलेल्या त्या ऋषींनाही वश कर. या सगळ्या जगात, देव, दैत्य किंवा माणूस—'
यस्ते बाणवशं प्राप्तो न याति भृशताडितः । ब्रह्माहं गिरिजानाथश्चन्द्रो वह्निर्विमोहितः
'जो तुझ्या बाणांच्या प्रभावाखाली येऊनही, जोरात घायाळ झाल्यावर सुद्धा, मोहात पडत नाही? ब्रह्मा, मी, गिरिजापती, चंद्र आणि अग्नि— सगळेच फसले आहेत.'
गणना कानयोः काम त्वद्बाणानां पराक्रमे । वाराङ्गनागणोऽयं ते सहायार्थं मयेरितः
'हे कामदेवा, तुझ्या बाणांच्या सामर्थ्याची मोजदाद कोण करू शकतो? या सर्व सुंदर अप्सरा मी तुला मदतीसाठी पाठवल्या आहेत.'
आगमिष्यति तत्रैव रम्भादीनां मनोरमः । एका तिलोत्तमा रम्भा कार्यं साधयितुं क्षमा
'तिथे रम्य तिलोत्तमा आणि रंभा इत्यादी येतील. त्यातली रंभा एकटीच हे काम करण्यास समर्थ आहे.'
त्वमेवैकः क्षमः कामं मिलितैः कस्तु संशयः । कुरु कार्यं महाभाग ददामि तव वाच्छितम्
'तरीही, या सर्वांसोबत तू एकटाच हे काम करू शकतोस— यात शंका नाही. हे महाभागा, हे कार्य पूर्ण कर; मी तुला हवी ती गोष्ट देईन.'
प्रलोभितौ मयात्यर्थं वरदानैस्तपस्विनौ । स्थानान्न चलितौ शान्तौ वृथायं मे गतः श्रमः
'मी त्या तपस्व्यांना भरपूर वर देऊनही फसवायचा प्रयत्न केला, तरी ते जागेवरून हलले नाहीत आणि शांत राहिले. माझा सगळा प्रयत्न वाया गेला.'
तथा वै मायया कृत्वा भीषितौ तापसौ भृशम् । तथापि नोत्थितौ स्थानाद्देहरक्षापरौ न तौ
'माझ्यामुळे मोठ्या मायेनं त्यांना घाबरवलं, तरीही ते जागेवरून उठले नाहीत; त्यांना फक्त आपल्या देहाचं रक्षण महत्त्वाचं होतं.'
व्यास उवाच इति तस्य वचः श्रुत्वा शक्रं प्राह मनोभवः । वासवाद्य करिष्यामि कार्यं ते मनसेप्सितम्
'व्यास म्हणतो: हे शब्द ऐकून, मनोभवाने इंद्राला उत्तर दिलं, 'हे वासवा, तुझ्या मनातील काम मी नक्कीच पूर्ण करीन.''
यदि विष्णुं महेशं वा ब्रह्माणं वा दिवाकरम् । ध्यायन्तौ तौ तदास्माकं भवितारौ वशौ मुनी
'जर ते दोघे विष्णू, महेश, ब्रह्मा किंवा सूर्य यांचा ध्यान करत असतील, तर ते आमच्या वश होऊ शकतात.'
देवीभक्तं वशीकर्तुं नाहं शक्तः कथञ्चन । कामराज महाबीजं चिन्तयन्तं मनस्यलम्
'पण देवीचे भक्त असलेल्यांना मी कधीही वश करू शकत नाही, विशेषतः जो मनात नेहमी काममहाबीजाचा विचार करतो.'
तां देवीं चेन्महाशक्तिं संश्रितौ भक्तिभावतः । न तदा मम बाणानां गोचरौ तापसौ किल
'जर त्या तपस्व्यांनी भक्तिभावाने महाशक्ती देवीचा आश्रय घेतला असेल, तर माझ्या बाणांचा त्यांच्यावर काहीही परिणाम होत नाही.'
इन्द्र उवाच गच्छ त्वं च महाभाग सर्वैस्तत्र समुद्यतैः । कार्यं ममातिदुःसाध्यं कर्ता हितमनुत्तमम्
इंद्र म्हणाला, "हे भाग्यवान, सर्व तयार असलेल्या लोकांसह तू तिकडे जा. माझं फार कठीण असं काम तुला पूर्ण करावं लागेल आणि त्यातून सर्वश्रेष्ठ कल्याण साधावं लागेल."
व्यास उवाच इति तेन समादिष्टा ययुः सर्वे समुद्यताः । यत्र तौ धर्मपुत्रौ द्वौ तेपाते दुष्करं तपः
व्यास म्हणाले, "त्याच्या आज्ञेनुसार, सर्व तयार झालेले तिथे गेले, जिथे धर्माचे ते दोन पुत्र कठोर तप करत होते."
अप्सरां नारायणसमीपे प्रार्थनाकरणम् व्यास उवाच प्रथमं तत्र सम्प्राप्तो वसन्तः पर्वतोत्तमे । पुष्पिताः पादपाः सर्वे द्विरेफालिविराजिताः
व्यास म्हणाले, "सर्वप्रथम वसंत तिथे त्या उंच डोंगरावर पोहोचला. सगळ्या झाडांना फुलं आली होती आणि मधमाश्यांच्या गूंजांनी ते शोभून दिसत होते."
आम्राश्च बकुला रम्यास्तिलकाः किंशुकाः शुभा । सालास्तालास्तमालाश्च मधूकाः पुष्पिता बभुः
आंबा, सुंदर बकुळ, तिलक, शुभ किंशुक, साल, ताड, तमाळ आणि फुललेल्या मधूकाची झाडं सर्वत्र फुलांनी बहरली होती.